略論和諧校園建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)人文教育

許笑聲

(集美大學(xué) 政法學(xué)院，福建 廈門 361021)

略論和諧校園建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)人文教育

許笑聲

(集美大學(xué) 政法學(xué)院，福建 廈門 361021)

構(gòu)建和諧校園是和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)前大學(xué)人文教育存在諸多問題，阻礙了高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。適應(yīng)構(gòu)建和諧校園的需要，在建設(shè)和諧校園中加強(qiáng)人文教育勢(shì)在必行。加強(qiáng)人文教育，應(yīng)在觀念上給人文教育正確定位、在實(shí)踐中貫徹教育全過程、創(chuàng)建充滿人文氣息的和諧校園文化環(huán)境，同時(shí)還要充分發(fā)揮大學(xué)現(xiàn)有的人文教育資源。

和諧；校園；人文教育

和諧社會(huì)是馬克思主義政黨追求的社會(huì)理想，同時(shí)也是人類不斷奮斗追求的目標(biāo)。大學(xué)是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，是人才、知識(shí)、文化聚集之地，因而建設(shè)和諧校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。和諧校園的建設(shè)離不開人文教育：大學(xué)人文教育的狀況首先體現(xiàn)了大學(xué)本身的道德素養(yǎng)和精神面貌，同時(shí)人文教育的發(fā)展更是直接決定了整個(gè)大學(xué)整體風(fēng)貌和前景。中國高等教育在幾年快速發(fā)展之后，面臨著許多問題甚至是困境。當(dāng)前大學(xué)校園中普遍存在種種問題，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)大學(xué)教育質(zhì)量和方向存在諸多質(zhì)疑：大學(xué)應(yīng)該往何處去？我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？“引導(dǎo)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，陶冶品德操守，建設(shè)精神文明”，這是大學(xué)的靈魂之所在。[1]由此而言，高校諸多問題的存在和解決，與人文教育密切關(guān)聯(lián)。所以，加強(qiáng)人文教育、弘揚(yáng)人文精神，是建設(shè)和諧校園的基礎(chǔ)。

一 加強(qiáng)人文教育對(duì)大學(xué)的意義

人文，指的是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分。而人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，最主要的表現(xiàn)是對(duì)人尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。弘揚(yáng)人文精神，關(guān)系到為社會(huì)提供一種正確的精神價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族文化素質(zhì)和文化品格的塑造。對(duì)干個(gè)體的人來說，它擔(dān)負(fù)著提高人的整體素質(zhì)，促進(jìn)人的健康全面發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)良的品格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的精神、豐富的情感的使命。[2]人文教育，也叫通才教育或通識(shí)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的教育。人文教育的核心是培養(yǎng)“人文精神”，其最基本的應(yīng)有之意是：倡導(dǎo)以人為本，對(duì)人的關(guān)心、愛護(hù)和尊重應(yīng)當(dāng)超越對(duì)物質(zhì)的功利性追求。

蔡元培說,“大學(xué)者，研究高深學(xué)問也”“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”。梅貽琦說：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！睂W(xué)問和大師都是精神的載體與象征，由此我們可以說：“大學(xué)之大，在于精神之立。”大學(xué)之所以能成其大，不在于其校園規(guī)模之大，而在于其精神之博大與宏大。而大學(xué)這種精神最重要的內(nèi)涵就是人文精神。缺失了這種精神境界的追求，大學(xué)必然淪落為功利性追求的工具，淪落為一種謀生技術(shù)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而失去其安身立命、承擔(dān)社會(huì)道義職責(zé)的根本。高校在快速發(fā)展過程中，人文精神的淡化甚至是失落已經(jīng)不是孤立的個(gè)別現(xiàn)象，也正因?yàn)槿绱?，人文教育已成為我國高等教育改革的著力點(diǎn)之一。也正因此，黨的十七大報(bào)告中明確指出：我們應(yīng)該“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。

如果我們對(duì)世界著名的學(xué)府作個(gè)考察，我們可以發(fā)現(xiàn)：名列前茅的大學(xué)，都是人文教育卓有成效的高校，他們的教育提供給學(xué)生的，不僅僅是某項(xiàng)專業(yè)領(lǐng)先的技術(shù)，更有飽含其自身特色的大學(xué)精神、人文理念和價(jià)值追求。比如耶魯大學(xué)，理工科方面在美國僅僅是二三流水平，可一直被被推崇為世界一流的大學(xué)，究其原因就在于它為學(xué)生提供了受益終身的人文教育。耶魯大學(xué)前校長(zhǎng)貝諾·施密德特曾經(jīng)說：“人文教育解放了人的個(gè)性，培養(yǎng)了人獨(dú)立自主的精神，同時(shí)也增強(qiáng)了人的集體主義，使人更樂意與他人合作，更易于與他人信息相通。這種人文應(yīng)貫穿于學(xué)生之間、師生之間?！闭沁@種人文精神把耶魯大學(xué)推上一流大學(xué)的寶座。[3]再如哈佛大學(xué)，美國人通常會(huì)說，“先有哈佛，后有美利堅(jiān)”。這與其說是哈佛的歷史早于美國，還不如說是哈佛創(chuàng)造了美國，是哈佛的人文精神導(dǎo)引了美國的成長(zhǎng)。[4]堅(jiān)定不移地突出人文教育，這是哈佛的傳統(tǒng)，是哈佛教育理念的核心。因此，人文精神應(yīng)是大學(xué)教育的核心。

二 大學(xué)校園人文教育狀況及根源

從整體社會(huì)情況來看，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，重物質(zhì)輕精神、重利輕義等功利主義思想不斷泛濫，人文精神在人們心目中的地位下降，得不到應(yīng)有的重視，甚至遭到嘲笑和鄙視。理想主義的失落和信仰的危機(jī)、價(jià)值體系的缺失和社會(huì)道德的失范等一系列問題的出現(xiàn)都與整個(gè)社會(huì)人文精神的萎靡息息相關(guān)。

從高等教育的情況來看，高校的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，大量師生的迅速涌入稀釋了大學(xué)的人文底蘊(yùn)，而高校盡管認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，但表現(xiàn)在行動(dòng)上存在著兩個(gè)明顯的問題：一是未能應(yīng)對(duì)新形勢(shì)采取有效的教育方式方法，使人文教育的效果并不理想；二是學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃中重理輕文的日益抬頭。多年來，在課程設(shè)置過程中，理科課程所占教學(xué)時(shí)數(shù)較多，內(nèi)容比重較大，配備的師資力量也較強(qiáng)，而文科課程所占的教學(xué)時(shí)數(shù)較少，內(nèi)容比重也較少，師資配備也較弱。這就在總體上造成了重視理科知識(shí)和技能，而輕視人文教育和人文精神的狀況。[5]

從大學(xué)校園的主體—師生的狀況來看也不容樂觀。就教師而言，作為直接與學(xué)生接觸的人文教育的主體，許多教師的人文素質(zhì)狀況并不能令人滿意。部分教師忽視人文精神的價(jià)值、人文精神缺失，再加上由于人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一項(xiàng)潛移默化的長(zhǎng)期性的工作，成效在短期內(nèi)難以顯現(xiàn)，并且教育成功難以衡量，許多教師并不愿意在這項(xiàng)工作上更多的投入。就大學(xué)生而言，如今大部分的學(xué)生普遍能夠掌握一定數(shù)量的人文知識(shí)，總體而言在一定程度上也能理解人文思想，但談到掌握和應(yīng)用人文方法和遵循人文精神，即使是文科學(xué)生也無法令人滿意，不少學(xué)生人文素質(zhì)不扎實(shí)，對(duì)人文精神亟待更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究。

大學(xué)生整體人文缺失的客觀原因主要在于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，特別是日益增大的就業(yè)壓力促使不少大學(xué)在教育目的方面，重“專業(yè)成才”，輕“成人”，注重學(xué)生應(yīng)用性知識(shí)的學(xué)習(xí)和技術(shù)的訓(xùn)練，而對(duì)學(xué)生的“成人”則較少顧及。在“專業(yè)成才”上的投入是領(lǐng)先的，而在人文知識(shí)方面的投入是落后的。許多學(xué)生在崇尚科技、盡情享用科技成果的同時(shí)，卻忽略了其內(nèi)在的科學(xué)精神，丟失了對(duì)其內(nèi)在精神的探究，這是出現(xiàn)諸多社會(huì)問題的根源。主觀原因主要是不少學(xué)生存在著功利主義思想，重實(shí)用，輕精神；重眼前，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)。認(rèn)為人文素質(zhì)遠(yuǎn)不如分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)學(xué)金和證書等有用，人文課程對(duì)自己的前程沒有太大的實(shí)用性。這種情況的普遍存在換個(gè)角度而言更凸顯了加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的必要性。只有加強(qiáng)大學(xué)生的人文教育，堅(jiān)持人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，做到既重視科學(xué)精神之培養(yǎng)，又重視人文品格之熏陶，我們的大學(xué)才能成為真正的大學(xué)，我們的大學(xué)才能真正成為符合時(shí)代需要、內(nèi)外兼修而不是喪失人文、有才無德的“時(shí)代精英”。

三 和諧校園加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的思路

加強(qiáng)人文教育是當(dāng)前和諧校園建設(shè)的直接需要。和諧校園需要教師之間的和諧、學(xué)生之間的和諧、師生之間的和諧，而和諧的基礎(chǔ)不僅在于各個(gè)主體之間關(guān)系的處理，更在于主體人文素質(zhì)、人文精神的狀況。從這個(gè)意義上可以說：加強(qiáng)人文教育、提高人文素養(yǎng)，是建設(shè)和諧校園最根本的途徑之一。高校如何在當(dāng)前狀況下加強(qiáng)大學(xué)生人文教育？

首先，就觀念而言，理應(yīng)樹立綜合教育理念，在思想上給人文教育正確準(zhǔn)確的定位。

一是要確立人文教育在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)性地位。這就要求轉(zhuǎn)變我國大學(xué)數(shù)十年來形成的傳統(tǒng)本科教育模式，要從以往那種注重專業(yè)教育而缺乏通識(shí)教育的本科培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)向“以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的專業(yè)發(fā)展”的本科教育模式。在有限的學(xué)分時(shí)間限制下,精心設(shè)計(jì)少而精的幾門“共同核心課程”。[6]這樣我們的大學(xué)教育，才能真正走上可以逐漸有所積累而成熟的軌道，從而形成自己的特色。如集美大學(xué)按通識(shí)教育、專業(yè)教育、綜合教育等教育內(nèi)容設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和基本技能訓(xùn)練基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二是要明確人文教育先于并高于知識(shí)教育。如果說，知識(shí)教育是要建立國家的骨骼肌肉，它使一個(gè)國家強(qiáng)大有力；那么人文塑造的是一個(gè)民族健康的靈魂。對(duì)大學(xué)而言，知識(shí)傳授是其外在表現(xiàn)方式，人文的養(yǎng)成與傳接才是其內(nèi)在真正的核心。沒有強(qiáng)壯的軀體是可憐的，沒有健全的靈魂則是可悲的。但丁曾說，一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。大學(xué)教育是培育人文精神的重要階段，人文教育本身就是孕育著極其深刻的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛國主義、集體主義、社會(huì)主義、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)良道德傳統(tǒng)、民族和民族凝聚力的教育。因此，我們應(yīng)高度重視人文教育，通過教育，使其具備較高的人文素養(yǎng)，既有民主平等意識(shí)、批判求實(shí)的、敢于探索和創(chuàng)新的態(tài)度，又能正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，正確處理人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧的關(guān)系，積極投身于建設(shè)祖國、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)人類進(jìn)步的偉大歷史潮流之中。

其次，從實(shí)踐上看，要把人文教育貫穿教育全過程。

人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化、科學(xué)化的教育工程，加強(qiáng)人文教育應(yīng)從根本上排斥一切急功近利的短期行為。把人文教育作為一種教育理念貫徹到學(xué)校教學(xué)和管理中，貫徹到學(xué)校為學(xué)生服務(wù)的各系統(tǒng)部門中，學(xué)校上下通力合作，使學(xué)校人文教育真正落到實(shí)處。這就需要學(xué)校在課程設(shè)置、經(jīng)費(fèi)投入、資源配置、師資培訓(xùn)上保證人文學(xué)科的發(fā)展，營(yíng)造育人的良好環(huán)境，從而使人文教育貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程。從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在我國已形成共識(shí)，這就要求我們有目的的建立一系列有利于培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的課程。在這點(diǎn)上，有些高校已經(jīng)積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)，如北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校都開設(shè)了大量的人文選修課，為學(xué)生人文素質(zhì)的提高提供條件。同時(shí)，我們也應(yīng)該充分挖掘現(xiàn)有課程中的人文精神，如思想政治理論課程，其中也包含著許多重要的人文教育的內(nèi)容，其在人文教育方面的作用應(yīng)得到發(fā)揮。

再次，在具體層面，應(yīng)創(chuàng)建充滿人文氣息的和諧校園文化環(huán)境。

一是要?jiǎng)?chuàng)造良好和諧的校園文化氛圍。校園文化作為高校特有的精神環(huán)境和文化氛圍，塑造和影響著學(xué)校的每一個(gè)成員，它具有其他教育形式所無法替代的獨(dú)特功能和優(yōu)勢(shì)。學(xué)校應(yīng)該搭建各種平臺(tái)，有針對(duì)性的舉辦有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)講座、專題報(bào)告、論壇、辯論、演講等活動(dòng)，對(duì)一些文化現(xiàn)象、文化觀點(diǎn)進(jìn)行討論和剖析。依靠校園文化建設(shè)來幫助學(xué)生豐富和內(nèi)化人文知識(shí)，完善內(nèi)在修養(yǎng)和人格品質(zhì)。同時(shí)，要進(jìn)一步組織大學(xué)生參加公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生開展各種積極健康的社團(tuán)活動(dòng)，拓寬人文教育的空間，達(dá)到身心和諧與全面發(fā)展。

二是要營(yíng)造充滿人文和諧的校園環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的影響是至關(guān)重要的，環(huán)境育人，潛移默化，對(duì)于人文教育來說更具有不可替代的作用。校園環(huán)境在建設(shè)上要體現(xiàn)出對(duì)美、自由和愛的追求，通過搞好校園綠化美化，更新文體教學(xué)設(shè)施，加強(qiáng)人文景觀建設(shè)等，力求營(yíng)造人與自然和諧相處的校園小氣候，讓師生在美的環(huán)境中受到熏陶；力求讓每一面墻壁會(huì)說話，每一個(gè)角落都育人，讓學(xué)生在校園內(nèi)隨時(shí)隨地都能感受到人文、科技、文明等的存在。校區(qū)的建設(shè)要科學(xué)規(guī)劃，合理布局，精心點(diǎn)綴，做到自然之美和人文之美和諧統(tǒng)一。正如廈門大學(xué)和集美學(xué)村的建筑具有嘉庚建筑風(fēng)格，以“穿西裝，戴斗笠”的形式實(shí)現(xiàn)民族風(fēng)格與現(xiàn)代功能性結(jié)構(gòu)的結(jié)合，體現(xiàn)了中西建筑文化的融合，有獨(dú)特的建筑形態(tài)和空間特征，以其中西合璧、古樸大氣、莊重恢弘和濃郁的閩南地域特點(diǎn)而屹立于美麗的廈門，它使學(xué)生在這高雅的校園中，漸入人文佳境，理解人文精神。

最后，要充分發(fā)揮大學(xué)現(xiàn)有的人文教育資源。

一是發(fā)揮大學(xué)精神的教育功能。每一所大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中都會(huì)形成具有自己特色的大學(xué)精神，校訓(xùn)是大學(xué)精神的核心和靈魂，反映出學(xué)校的獨(dú)特氣質(zhì)，體現(xiàn)出學(xué)校源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)和雍容高雅的名校風(fēng)范，有較強(qiáng)的感召力和滲透力。從某個(gè)角度來說，校訓(xùn)就是一所大學(xué)人文的濃縮。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”，四川大學(xué)的“海納百川，有容乃大”等等。校訓(xùn)作為一種群體意識(shí)，對(duì)大學(xué)生的“成才”具有重要的作用，所以要利用各種渠道和載體，加強(qiáng)學(xué)校校訓(xùn)的教育。集美大學(xué)的“誠毅”校訓(xùn)，是著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生充分吸取中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，結(jié)合他立身處世的感悟，概括提煉出來的，是學(xué)校寶貴的精神財(cái)富。幾十年來，“誠毅”校訓(xùn)在集美大學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐中，一直產(chǎn)生著巨大的育人作用，成為集美大學(xué)師生的行為指南。學(xué)校十分珍惜這份重要的文化遺產(chǎn)，充分挖掘這一寶貴的教育資源，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)一步發(fā)揮“誠毅”校訓(xùn)的教育功能。伴隨著學(xué)校的發(fā)展，“誠毅”校訓(xùn)深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中，激勵(lì)著數(shù)十萬集美學(xué)子的成長(zhǎng)。校友們相聚在一起唱起校歌時(shí)，仍為“誠毅二字中心藏”而激動(dòng)不已。廣大校友大力弘揚(yáng)嘉庚精神，秉承“誠毅”校訓(xùn)，為母校贏得了聲譽(yù)，尤其在東南亞、港澳臺(tái)地區(qū)享有盛譽(yù)，樹起了“集大”品牌，贏得了“民主堡壘、革命搖籃”“航海家搖籃”和“福建財(cái)經(jīng)人才的搖籃”等美譽(yù)。

二是要發(fā)揮圖書館在人文教育中的作用。圖書館是知識(shí)的殿堂，是社會(huì)人文精神的縮影，它有著文獻(xiàn)資源和獨(dú)特環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高有導(dǎo)向性、凝聚性、激勵(lì)性和參照性的功能,它通過潛移默化的形式影響著學(xué)生的成長(zhǎng)成才過程。因此，圖書館的工作人員要提高認(rèn)識(shí), 增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感和使命感, 充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性，更新觀念，優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)；進(jìn)一步加強(qiáng)人文科學(xué)文獻(xiàn)資源建設(shè)，堅(jiān)持思想性、針對(duì)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性原則來添置書籍；改善館內(nèi)環(huán)境，努力營(yíng)造良好的人文氛圍。同時(shí)，要以學(xué)生為中心,緊緊圍繞人文教育,大力宣傳優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)和偉大的人文精神，有目的有計(jì)劃地開展各項(xiàng)工作，促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

大學(xué)的使命神圣而崇高，任重而道遠(yuǎn)，大學(xué)人文精神深邃而悠遠(yuǎn)，在建設(shè)和諧校園中切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生人文教育是整個(gè)社會(huì)為進(jìn)步與發(fā)展而發(fā)出的聲音。大學(xué)有責(zé)任有義務(wù)為學(xué)生自由、全面地發(fā)展提供良好的環(huán)境與氛圍，使學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。

[1]羅國杰，等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]孫云霞，陳立媛.弘揚(yáng)人文精神實(shí)現(xiàn)人文教育與工程教育的融合[J].青年與社會(huì)，2012(1)：88.

[3]魏麗娟.以人文精神為基調(diào)營(yíng)造和諧校園[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(1)：36.

[4]姜君麗，劉克蘇.海外當(dāng)代經(jīng)典教育歷程調(diào)研報(bào)告[J].河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(3)：326.

[5]賀新芳，余華.加強(qiáng)人文教育 建設(shè)和諧校園[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2011(S2)：42.

[6]甘陽.大學(xué)人文教育的理念、目標(biāo)與模式[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2006(3)：25.

ClassNo.:G641DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

ConstructionofHarmoniousCampusThroughStrengtheningHumanistEducationforCollegeStudents

Xu Xiaosheng

(Institute of Political Science and Law, Jimei University, Xiamen, Fujian 361021，China)

It is vital for the construction of a harmonious society to construct a harmonious campus. However, there are a lot problems in the construction of a harmonious campus which prohibited the development of higher education. It is inevitable for us to reinforce the humanist education in order to adapt to the construction of a harmonious campus . In so doing, we should interpret the essence of humanist education right in mind, infilling it throughout the practice. At the same time, we should make full use of the resource of humanist education in colleges.

harmony; campus; humanist education

許笑聲，講師，集美大學(xué)。研究方向：思想政治教育。

1672-6758(2013)07-0012-3

G641

A