西柏坡經(jīng)驗及其對新時期個人成功創(chuàng)業(yè)的啟示

胡士杰

（河北行政學(xué)院 綜合教研部，河北 石家莊 050031）

一、問題的提出

黨中央在西柏坡時期領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的土地改革，指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役，召開了七屆二中全會，組建了中央政府各部委機(jī)關(guān)的雛形，謀劃了新中國的宏偉藍(lán)圖，使“新中國從這里走來”。“西柏坡經(jīng)驗”泛指中國共產(chǎn)黨在西柏坡時期這個特殊的時空里，根據(jù)中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，在改造客觀世界和主觀世界的過程中，形成的卓有成效的成功經(jīng)驗和具體做法，包括一系列經(jīng)過實(shí)踐檢驗行之有效的規(guī)章制度、行為規(guī)范、辦事程序和習(xí)慣等，涵蓋治黨、治國、治軍、外交等各個方面，構(gòu)成了新中國之所以“從這里走來”的內(nèi)在邏輯。

長期以來，由于對西柏坡作為“愛國主義教育基地”功能的片面強(qiáng)化，社會上很多人普遍認(rèn)為西柏坡只是青年學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)干部“接受教育”的地方，與普通老百姓無關(guān)，與個人成功創(chuàng)業(yè)和守業(yè)更不沾邊，這其實(shí)是一種嚴(yán)重誤解，是對西柏坡經(jīng)驗普適性的忽略。同時，學(xué)界對西柏坡的研究大都局限于黨史和西柏坡精神方面的研究，對西柏坡經(jīng)驗及其現(xiàn)實(shí)意義的研究相對較少，且大都局限于黨政管理、軍隊管理等方面，鮮有將西柏坡經(jīng)驗如何運(yùn)用到企業(yè)管理、個人創(chuàng)業(yè)等方面的研究。

當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟(jì)“發(fā)展攻堅期”“轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期”“矛盾凸顯期”。2012年被稱為“經(jīng)濟(jì)最為復(fù)雜的一年”，通脹隱現(xiàn)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)激增，在這種情況下還要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級和城鎮(zhèn)化發(fā)展步伐，必然會給就業(yè)帶來巨大壓力。我國是一個勞動力總量長期供大于求的發(fā)展中國家，加之大量農(nóng)村剩余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，每年大量的大學(xué)畢業(yè)生的初次就業(yè)，使得勞動力供大于求的矛盾更加尖銳，就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。在這種情況下，通過個人自主創(chuàng)業(yè)解決就業(yè)問題不僅是國家倡導(dǎo)和鼓勵的，也是個人的一個非常明智和現(xiàn)實(shí)的選擇。但是創(chuàng)業(yè)不僅蘊(yùn)含著成功的機(jī)會，也隱藏著巨大的風(fēng)險，這樣獲取一些間接經(jīng)驗就顯得非常重要。而中共中央在西柏坡時期的成功經(jīng)驗，特別是謀劃一個新中國宏偉藍(lán)圖的成功經(jīng)驗，恰好可以給創(chuàng)業(yè)者很多有益的啟發(fā)。從西柏坡走出了一個新中國，這本身就是一個很有影響力的“成功學(xué)”案例。這其中的邏輯不僅值得任何國家及其政黨學(xué)習(xí)借鑒，也值得每個企業(yè)家和有意于自主創(chuàng)業(yè)的個人學(xué)習(xí)借鑒。既然中國共產(chǎn)黨改造主觀世界和客觀世界的邏輯能使新中國從這里走來，那么這內(nèi)在的邏輯是不是也可以讓一大批“新企業(yè)”和“新人”從這里走出來呢？西柏坡有理由成為創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家的精神家園、個人自我實(shí)現(xiàn)的動力源泉，成為新時期社會各界“趕考人”的“加油站”。

二、為什么西柏坡經(jīng)驗對個人自主創(chuàng)業(yè)可以產(chǎn)生能動作用

西柏坡經(jīng)驗具有實(shí)踐性、普適性和內(nèi)容的豐富性等主要特征，這是西柏坡經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)π聲r期個人成功創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生積極指導(dǎo)作用的前提條件。

1.內(nèi)容的豐富性。西柏坡經(jīng)驗內(nèi)容十分豐富，從不同的角度可以劃分出不同的類別。按照對象劃分，可以分為治黨經(jīng)驗、治國經(jīng)驗、治軍經(jīng)驗、辦學(xué)經(jīng)驗、外交經(jīng)驗等。按照作用方向劃分，可以分為改造主觀世界的經(jīng)驗和改造客觀世界的經(jīng)驗。比如，用“謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗”作風(fēng)改造自己的主觀世界，用“敢于斗爭、敢于勝利”的豪情和勇氣振奮精神，本質(zhì)上就是一條重要的改造主觀世界的西柏坡經(jīng)驗。按照層次劃分，又可以分為基本經(jīng)驗和具體經(jīng)驗。比如，中共中央1948年9月在西柏坡通過的《中共中央關(guān)于各中央局、分局、軍區(qū)、軍委分會及前委會向中央請示報告制度的決議》所確立的“請示報告制度”就是一條操作性很強(qiáng)的具體經(jīng)驗，[1]而“重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)”不僅是我們黨長期堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是西柏坡時期的一條基本經(jīng)驗。[2]西柏坡經(jīng)驗是一座寶庫，是創(chuàng)業(yè)者的靈感源泉，有意于創(chuàng)業(yè)的人士一定可以從這些豐富的經(jīng)驗中找到靈感、得到啟發(fā)。

2.實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義最顯著的特征之一，馬克思主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識來源于實(shí)踐又反作用于新的實(shí)踐，并且在實(shí)踐中豐富發(fā)展自己。西柏坡經(jīng)驗作為馬克思主義中國化過程中形成的特定歷史階段的成功經(jīng)驗和具體做法，來源于中國共產(chǎn)黨在西柏坡時期的具體實(shí)踐，并且在實(shí)踐中經(jīng)過不斷的概括和總結(jié)，成為新的社會實(shí)踐中可資借鑒的一部“資治通鑒”。對西柏坡經(jīng)驗進(jìn)行理論概括和系統(tǒng)研究，將之運(yùn)用到個人自主創(chuàng)業(yè)這一新的社會實(shí)踐形式中去，本質(zhì)上也是其實(shí)踐性的根本要求。

3.普適性。西柏坡不僅是一個革命圣地，也是一個“福地”，既是新中國的孵化器，也是中國共產(chǎn)黨牢記“兩個務(wù)必”、不斷取得新勝利的“加油站”。世上成功的道路五花八門，但內(nèi)在的邏輯總是相似的，具有很強(qiáng)的普適性，正因為如此，我們才能學(xué)習(xí)和模仿別人走向成功。將“從西柏坡走出了一個新中國”這個大案例的內(nèi)在邏輯即西柏坡經(jīng)驗提煉成一系列可教、可學(xué)、可推廣的思路、方法、案例、制度，等等，結(jié)合創(chuàng)業(yè)者這一新的社會實(shí)踐主體和自主創(chuàng)業(yè)這一新的社會實(shí)踐形式，就可以使其在更廣的范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。

三、西柏坡經(jīng)驗對新時期個人成功創(chuàng)業(yè)的主要啟示

1.樹立“敢于斗爭、敢于勝利”的創(chuàng)業(yè)精神。要成為一名成功的創(chuàng)業(yè)者首先要學(xué)習(xí)黨中央在西柏坡時期表現(xiàn)出來的“敢于斗爭、敢于勝利”以及“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”這樣大無畏的革命精神，勇于去打破現(xiàn)有的生活狀況這個束縛自己的“舊世界”，勇于去創(chuàng)造一個充分施展自己才華和能力的“新世界”，敢于行動、敢于冒險，而且要敢于承擔(dān)行為后果。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)就如同“趕考”，進(jìn)了考場就不要想著退出來，要努力爭取考一個好成績。就像黨中央在離開西柏坡進(jìn)北京時所說的：“退回去就失敗了。我們決不當(dāng)李自成。”[3]

2.做好艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)是一項艱苦的工程，必須做好不斷征服橫逆和困難的思想準(zhǔn)備，承受“工作條件艱苦”“工作時間更長”“利益沖突增加”“短期得失不成比例”“家庭生活品質(zhì)惡化”等各方面的壓力。要學(xué)習(xí)黨中央在西柏坡這個最后的“農(nóng)村指揮所”里，在“世界上最小的作戰(zhàn)室”里，靠“一部電話、兩張地圖、三張桌子、四間土房”指揮“世界最大戰(zhàn)役”的成功經(jīng)驗和艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷鼓勵自己，堅持下去就是勝利。而世界上很多創(chuàng)業(yè)者都是在很艱苦的條件下開始創(chuàng)業(yè)的。金山軟件公司董事長、小米科技CEO雷軍當(dāng)初就是在一個“放了桌子和電腦就沒什么地方”的小辦公室里開始創(chuàng)業(yè)的。

3.根據(jù)天時、地利、人和等要素選擇合適的創(chuàng)業(yè)項目。西柏坡之所以成為“紅都”，不是偶然的、隨意的，是中央工委綜合考察了天時、地利、人和之后的理性選擇。西柏坡本身背山面水，土地肥沃，被聶榮臻稱為“晉察冀邊區(qū)的烏克蘭”，[4]加上西柏坡處于平原與山區(qū)交接的地方，進(jìn)退自如，使西柏坡?lián)碛辛撕芎玫摹暗乩睏l件；時值全國革命勝利的前夜，黨中央不能距離大城市太遠(yuǎn)，而恰恰石家莊剛剛獲得解放，能夠為黨中央提供充足的物資供應(yīng)，使西柏坡?lián)碛辛恕疤鞎r”條件。平山縣和西柏坡又是老革命根據(jù)地，群眾覺悟高，黨中央在這里比較安全，從而使西柏坡具備了“人和”條件。創(chuàng)業(yè)者要從中學(xué)習(xí)如何選擇一個適合的創(chuàng)業(yè)項目，實(shí)事求是地考察創(chuàng)業(yè)的宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境，綜合自身條件，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會，選擇適合自己又相對安全的項目，切忌盲目出擊、隨意行動。

4.做一個學(xué)習(xí)型的人。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)根據(jù)自己的創(chuàng)業(yè)方向，設(shè)計自己的知識結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、改造和提升自己的主觀世界。中國共產(chǎn)黨是一個非常善于學(xué)習(xí)的政黨，重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、集中學(xué)習(xí)，是中國共產(chǎn)黨長期堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是西柏坡時期的一條基本經(jīng)驗。1948年9月毛澤東《在中共中央政治局會議上的報告和結(jié)論》中強(qiáng)調(diào)，要“在全黨提倡學(xué)習(xí)工業(yè)和做生意……這個任務(wù)必須解決”。[5]1949年1月在西柏坡召開的中央政治局會議指出：“全黨大多數(shù)干部，在過去幾年，特別是在一九四八年，有系統(tǒng)地學(xué)會了在農(nóng)村工作中、在城市工作中和在軍事工作中的各項具體的政策和策略，在系統(tǒng)地糾正了右的和‘左’的偏向?！@樣，就使黨的總路線在全黨內(nèi)能夠貫徹執(zhí)行，這是一個最偉大和最根本的勝利。這是我黨政治成熟程度的極大的增長。……說是‘學(xué)會了’，并不等于不要再學(xué)了，我們還要學(xué)習(xí)很多的東西?！盵6]1978年12月，鄧小平回顧西柏坡時期的全黨學(xué)習(xí)活動時指出：“全國勝利前夕，毛澤東同志號召全黨重新學(xué)習(xí)。那一次我們學(xué)得不壞，進(jìn)城以后，很快恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，成功地完成了社會主義改造?！盵7]學(xué)習(xí)是如此的重要，不學(xué)習(xí)就容易犯錯誤，就不能走向成熟，就不能取得成功，對于一個政黨來說是這樣，對于一個創(chuàng)業(yè)者來說更是這樣。

5.依靠團(tuán)隊比單打獨(dú)斗更容易成功。許多調(diào)查顯示，團(tuán)隊創(chuàng)業(yè)成功的幾率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個人獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，而能否組建與管理一個具有堅強(qiáng)凝聚力的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊也是成功創(chuàng)業(yè)者需要具備的主要能力之一。到西柏坡景區(qū)參觀的游客對于解說員所說的“一部電話、兩張地圖、三張桌子、四間土房”比較容易產(chǎn)生直觀的理解，而忽略后面的“五大書記”這句話。如果前面四句話說的是艱苦奮斗，后面這句話就是團(tuán)結(jié)協(xié)作。中國共產(chǎn)黨是一個高效、高凝聚力的團(tuán)隊，這種凝聚力來源于共同的核心價值觀、共同的革命信念和崇高的使命感，來源于鐵的紀(jì)律和對主觀世界不斷的自我改造。通過在西柏坡召開的七屆二中全會紀(jì)錄片，我們可以看到一支不講座次、暢所欲言、輕松活潑、精誠團(tuán)結(jié)的黨中央團(tuán)隊。創(chuàng)業(yè)者要從中學(xué)習(xí)用核心價值觀、用自己的企業(yè)文化將創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊擰成一股繩，形成一股勁，揚(yáng)長避短用人，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊成員專業(yè)能力的完美搭配，妥善處理不同意見和矛盾，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型高效團(tuán)隊。

6.謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，鞏固勝利成果。很多創(chuàng)業(yè)者在獲得“第一桶金”之后，容易產(chǎn)生驕傲自滿和盲目樂觀的情緒，忽略創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，以為“不過如此”而已，這是非常危險的。這個時候通常是失敗的開始。獲得“第一桶金”，這只是“萬里長征走完了第一步”，后面的路更長、更艱苦，也更值得驕傲。創(chuàng)業(yè)者無論何時都要切記毛澤東同志在西柏坡七屆二中全會上所講的“兩個務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。[8]“牢記‘兩個務(wù)必’”是2004年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提到的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政55年來的六條主要經(jīng)驗之一，也是創(chuàng)業(yè)者鞏固創(chuàng)業(yè)成果、不斷取得新勝利的法寶。

［1］毛澤東.毛澤東文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1996：125.

［2］毛澤東.毛澤東文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1996：138.

［3］中共河北省委黨史研究室.中共中央移駐西柏坡前后［M］.北京：中共黨史出版社，1998：339.

［4］中共河北省委黨史研究室.中共中央移駐西柏坡前后［M］.北京：中共黨史出版社，1998：57.

［5］毛澤東.毛澤東文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1996：138.

［6］毛澤東.毛澤東文集（第五卷）［M］.北京：人民出版社，1996：232.

［7］鄧小平.鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：153.

［8］中共河北省委黨史研究室.中共中央移駐西柏坡前后［M］.北京：中共黨史出版社，1998：335.