鳴鳩在桑

(江蘇省如東縣景安成人教育中心學校，江蘇如東 226441)

1 古桑風采

棒槌山上老桑樹

層巒兀立棒槌山，峭壁懸崖誰敢攀!

雨猛風狂桑挺拔，枝繁葉茂鳥愚頑。

生機勃發(fā)神仙曲，靈感萌生菩薩蠻。

三百春秋一奇跡，老翁懷抱小孫般。

注:在河北省承德市東郊(武烈河東岸山巔)海拔553 m的層巒疊嶂中有一棒槌山，山高超過50 m，在陡峭的山腰上長出1 株枝干縱橫的老桑樹，樹高約3 m，基部直徑不小于30 cm，樹齡約在300 年以上［1］。被當?shù)厝朔Q為神栽樹，仙護桑，傳說:“摸到棒槌山，活到一百三。”20 世紀60 年代初，河北人民美術(shù)出版社，出版了“棒槌山上老桑樹”的連環(huán)畫小人書，書里面描寫了一位龍女戀愛的神話故事。

桑蓮禪寺古桑樹

泉州古剎著唐裝，樹越千年堪稱王。

曾見白蓮呈吉象，又逢大士耀光芒。

柯承日月精華氣，根汲乾坤瓊玉漿。

桑寺共榮神話里，絲綢源遠并流長。

注:福建省泉州市桑蓮禪寺(開元寺)里的古桑樹［1－2］，有古桑碑云:“唐垂拱二年(686 年)二月，黃守恭長者言夢一僧乞桑園為寺，恭曰:‘須桑開白蓮乃舍’，僧喜謝，夢覺一千手觀音騰空而去，心竊異之。次日，本寺開山始祖匡誤祖師來乞桑園為寺，長者即以夢語難曰:‘須桑開白蓮乃舍’，祖曰:‘可’。越三日，果然桑開白蓮，道行所感，舍園建寺，迄今已千有余年。此樹仍存，靈秀馥郁，歷久不朽，因此以石同彰古跡云。民國十三年(1924 年)重修本寺……謹記?！?/p>

新疆古桑八百歲

又說新疆好地方，于闐磧野古時桑。

壽超八百勝彭祖，圍過丈余棲鳳凰。

公主冠藏蠶種帶，基因庫考類型彰。

飛沙走石絲綢釀，一脈傳承華夏強。

注:新疆和田(又名于闐、于田)是西北地區(qū)最大的蠶?；驇?，新疆和田蠶?？茖W研究所保存著640 個桑樹品種和121 個家蠶品種［3］。在新疆和田策勒縣策勒鄉(xiāng)有1 株800多歲的桑樹［4］，樹圍達3.4 m。在《新唐書·西域傳》、《大唐西域記》中，均有關(guān)于西晉時一位名叫蕊的公主冠藏蠶種帶入于闐的記載。

西藏千年古桑樹

地寬物博大中華，無處不開蠶業(yè)花。

著意隨夫登屋脊，存心教爾紡桑麻。

文成卓著千年敬，西海興隆眾口夸。

鴻爪至今何以覓，兩株古樹雪泥抓。

注:唐太宗于貞觀15 年(641 年)以宗室女文成公主嫁給西藏王松贊干布，封松贊干布為駙馬都尉、西?？ね酢！缎绿茣け炯o》載，文成公主“請蠶種，許焉”，就在這個時期將桑蠶業(yè)傳入了西藏。西藏現(xiàn)存有2 株古桑樹，1 株是林芝縣布久鄉(xiāng)幫納民俗村的“世界古桑王”，樹干胸圍13.2 m，樹高10 m，樹齡1 600 年以上。另1 株是雅魯藏布江大峽谷米林縣派鎮(zhèn)的形如巨龍的蒙桑，從根頸部分為3 支，其中2 枝向上生長，樹干胸圍分別為4.9 m、5.5 m;另1 枝干橫向生長，干長達7.5 m，似一條巨龍臥地，十分壯觀;該樹干直徑達20 m以上，樹齡1 400 年以上，當?shù)鼐用窦坝慰驮诠派渖蠏鞚M了白色哈達。古桑樹枝葉繁茂，年年開花不結(jié)果，是株“雄桑樹”，被視為吉祥物。傳說是文成公主到西藏后和松贊干布親手所植［2，4］。

山東明代嫁接桑

明代唯存嫁接桑，早年科技播芬芳。

冠如漏斗瓊林宴，根若汲虹炊事房。

兗郡結(jié)縭宋公主，嘉湖滋養(yǎng)魯才郎。

花開本早陽光少，結(jié)果太遲堪可傷。

注:明代嫁接的古桑樹在山東臨朐縣紙坊鎮(zhèn)殷家河村，樹冠高7.6 m，直徑8.4 m，傳說為一許姓財主所栽;據(jù)考證，桑樹嫁接技術(shù)開始于北宋末年，推廣者是南宋高宗皇帝的駙馬、兗州漢濮鳳，是他將魯桑嫁接技術(shù)南傳到嘉湖地區(qū)而形成湖桑的［1］。

漢壽亭侯手植桑

河南新野漢桑城，手植斯柯關(guān)壽亭。

不管樹齡多少載，總之蠶事歷朝行。

將官不僅謀攻守，百姓更須圖織耕。

吃飯穿衣豈能誤，國強民富自安寧。

注:漢桑城位于河南新野縣中心，城墻高約3.5 m，寬2.7 m，墻頭有城垛，城中有1 株漢代古桑，城門有石碑鑲嵌，刻有“漢壽亭侯關(guān)壯穆手植此桑”11 個大字［2］。

2 絲路掌故

羅馬傳蠶

帝皇設(shè)賞種蠶求，教士邀功施巧謀。

竹杖洞藏關(guān)已過，育培顛倒憾長留。

僧徒何費吹灰力，國主終將白璧酬。

賽里仙蛾飛海外，花香鳥語遍非歐。

注:公元6 世紀，東羅馬出了個能干的皇帝叫查士丁尼，為了一勞永逸，他想把中國的蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)弄到手，以便在國內(nèi)自繁自育。一個傳教士到中國來，弄到了桑種子和蠶種，并且了解到將蠶種包好放在胸口暖和八九天，即可孵化出小蠶，然后用桑葉喂養(yǎng)，即可結(jié)繭;而桑種子到春天播種到地里即可長出桑苗，于是他巧妙地把蠶種、桑種子藏在竹杖里蒙混過關(guān)，以最快的速度趕回羅馬。因為他邀功領(lǐng)賞心切，竟分不清哪一包是蠶種，哪一包是桑種子，竟將蠶種播種到地里，桑種子暖在懷里，結(jié)果是一場空歡喜。后來是幾個印度僧人將蠶種帶到羅馬，并飼養(yǎng)成功，然后蠶業(yè)又從羅馬傳到歐洲各國了［1］。

獲綢為榮

渾身絢麗豪華服，滿座驚奇賞戲忘。

皇帝追求時尚熱，大臣簇擁革新忙。

黃金等價常爭市，碧玉同源互奪行。

中國絲綢能在手，洋洋自得顯榮光。

注:據(jù)西方史書記載，公元前一世紀時，羅馬愷撒皇帝有一次穿著中國絲綢袍服到戲院去看戲，這套絢麗奪目的皇袍將在場的大臣們的目光都吸引了過去，這些大臣們一個個無心賞戲，議論紛紛地欣羨愷撒皇帝的那套豪華的服飾了?；实坶_了頭，貴族們也不落后，從此穿絲綢衣服就漸漸成為高貴和時髦的象征。當時羅馬的上等絲料，每磅竟值黃金十二兩，有時絲與黃金等價。古代的中亞、西亞直到歐洲各國的貴族階級，正像中國的貴族階級視玉如命一樣地向往著以能獲得中國絲綢為榮［1］。

賽里美夢

一場美夢嫁西方，羅馬驚奇埃及狂。

商向斯求追賽里，賢從此學比天堂。

期頤兩越長生殿，身手雙靈絕技王。

紅發(fā)碧睛聲響脆，桑林繭海郁絲香。

注:2 000 多年前，絲綢傳到西方，古羅馬的一個皇帝一見絢麗多彩的絲綢，不禁感嘆地說:“真像一個美麗的夢!”羅馬大詩人務吉爾和希臘史學家普林尼，稱中國是賽里斯，“賽里斯”的意思就是產(chǎn)絲之國。他們把賽里斯人描繪成“身材高大近20 英尺(18.288 市尺)，過于常人，紅發(fā)碧眼，聲音洪亮，壽命超過200 歲”的神奇之人。埃及作家、詩人科斯麻士這樣寫道:“天堂是理想中的世界，可是人世間卻真有像天堂似的東西，這就是來自天的邊緣的賽里斯的絲綢……不避艱難險阻而往天涯海角尋求絲綢的人，就像迷戀夢寐以求上天堂一樣無法阻擋?！保?］

3 蠶業(yè)始祖

伏羲化蠶

卦畫光天群圣祖，道開前古六經(jīng)原。

探求真理艱辛路，摸索生存馴化蠶。

織帛裁衣防冷暖，調(diào)音奏樂悅琴弦。

三皇太昊功居首，日出東方彩霞綿。

注:《皇帝妄覽》載:“伏羲化蠶”。司馬光《通鑒外史》載:太昊伏羲氏化蠶桑為繐帛，絚桑為三十六弦，又以蠶絲為二十七弦。伏羲像題辭:“卦畫光滅，道開前古，六經(jīng)之原，群圣元祖”。伏羲處在舊石器時代晚期，母系氏族社會，族外群婚階段，都于陳(今河南淮陽)，又叫太昊，居于東方。史書上把“盤古”看作創(chuàng)世祖，把“伏羲、女媧、神農(nóng)”稱作三皇。

神農(nóng)耕桑

饑寒脫苦農(nóng)商始，藥石權(quán)輿夭禮生。

野草親嘗識良莠，家蠶試飼教桑耕。

西都東徙群民愿，太乙長庚亙古行。

石器劈開新世紀，烈山炎帝火燃情。

注:神農(nóng)像題辭:“藥石權(quán)輿，農(nóng)商宗祖，夭禮全生，饑寒脫苦”?！缎⒔?jīng)》注引《授神契》載:“神農(nóng)耕桑得利”。司馬光《通鑒外紀》:“炎帝神農(nóng)氏謹修地理，教之桑麻，以為布帛”。神農(nóng)處于距今約1 萬年的中石器時代，母系氏族已進入對偶婚，原都于陳，后遷窮桑(今山東曲阜)，姜姓，神農(nóng)為火神，稱炎帝，又稱烈山氏，相傳為中國農(nóng)業(yè)的祖先。

黃帝制衣

德滿群生興百制，澤濃萬世參雙儀。

九黎降服春當路，八域印心神獻絲。

疇糞桑麻調(diào)國脈，織維布帛掩冰肌。

至高無上中原帝，冕服衣冠寒暑離。

注:黃帝像題辭:“參贊兩儀，創(chuàng)興萬制，德滿群生，澤濃萬世”?！妒酚洝贰包S帝內(nèi)傳”載:“黃帝斬尤，蠶神獻絲，積織維之功”。《越絕書》“記地傳”載:“黃帝造衣裳，疇糞桑麻”?！爱牸S”，即“施肥”之意，引申為謀劃、發(fā)展的意思。黃帝處于新石器時代中期，是母系氏族進入父系氏族的過渡階段，距今約5 500 年，以今河南新鄭為活動中心。黃帝之名即表明其為黃土高原至高無上的氏族，號有熊氏，后來打敗九黎族進駐中原。

西陵始蠶

男耕女織始于誰?黃帝元妃國母嫘。

治國維民痕迭印，傳蠶織帛影自隨。

宜昌高聳西陵廟，夏縣低留繭殼碑。

眾后親蠶千載例，溝通西域展東陲。

注:《皇圖要覽》載:“西陵氏始蠶”。淮南王《蠶經(jīng)》載:“西陵氏勸桑稼，親蠶始此”?！锻ūO(jiān)綱目前編》載:“西陵氏之女嫘祖為帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，而天下無皴瘃之患，后世祀為先蠶”。西陵在今四川、湖南、湖北相交的一帶。嫘祖，也稱累祖、雷祖、嫘。傳說嫘祖在家鄉(xiāng)鹽亭向四周指導養(yǎng)蠶，與黃帝結(jié)婚后，隨夫至中原傳播養(yǎng)蠶技術(shù)。1926 年發(fā)現(xiàn)新石器時代半個繭殼的山西夏縣西陰村被認為是嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶的地方［2］。

蠶叢教桑

目縱離奇蜀國王，巡行郊野督農(nóng)桑。

育蠶剝繭抽絲線，織帛裁衣作錦裳。

文字依憑拖尾曲，面儺推理眼睛長。

位登五圣仁風暢，神列青衣德韻彰。

注:楊雄《蜀王本紀》載:“蜀之先名蠶叢，教民蠶桑，是時人民椎髻龐言，不曉文字”。蜀在今四川成都?！度A陽國志》“蜀志”載:“周失綱紀，蜀無稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。蠶絲氏由于年年巡行郊野，教民養(yǎng)蠶并獲豐收，后世尊為青衣神或蠶花五圣?！吨卦霭瓷裼洝份d:“青衣神即蠶叢氏也”。另據(jù)考古發(fā)現(xiàn)甲骨文蜀字象形像蠶，下面拖一個彎曲的尾巴;還有青銅縱目人和青銅帶冠縱目面具上眼睛伸得特別長，專家認為這是蠶叢縱目的形象［2］。

［1］周匡明.中國蠶業(yè)史話［M］.上海:上?？萍汲霭嫔纾?009:79－361.

［2］浙江大學.中國蠶業(yè)史［M］.上海:上海人民出版社，2011:4(彩頁)，20－25.

［3］新疆和田蠶桑科學研究所.數(shù)據(jù)瀏覽［EB/OL］.新疆和田蠶?？茖W研究所網(wǎng)站，http://www.cnsilkworm.com/so_xj/data.asp?lb=%BC%D2%B2%CF.

［4］劉利，張林，程嘉翎，等.西藏古桑資源考察［J］中國蠶業(yè)，2011，32(2):19－22.