中原民間藝術(shù)資源的保護(hù)與開發(fā)

張凡

（鄭州華信學(xué)院，河南 鄭州 451100）

中原民間藝術(shù)資源的保護(hù)與開發(fā)

張凡

（鄭州華信學(xué)院，河南 鄭州 451100）

“中原”是我國歷史上非常重要的地域名稱概念.狹義的中原，是指現(xiàn)在的河南省地區(qū)；廣義的中原，是指黃河下游地區(qū)，但主要指以河南省為中心，以及周邊部分地區(qū).中原優(yōu)秀的民間藝術(shù)資源來自于中原悠久的歷史和地域文化環(huán)境.近年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，外來文化也在不斷地沖擊著國內(nèi)人民生活的方方面面，中原民間藝術(shù)的生存在這樣的背景下遭遇到了前所未有的危機(jī).加強(qiáng)中原民間藝術(shù)資源的保護(hù)與開發(fā)成為了我們亟待解決的問題.

中原；民間藝術(shù)；資源保護(hù)

我國正處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，世界上的每個(gè)國家和地區(qū)也都受到了經(jīng)濟(jì)浪潮的劇烈沖擊，中原民間藝術(shù)屬于本土文化的一個(gè)重要內(nèi)容，現(xiàn)在已經(jīng)受到了重創(chuàng)，也可以說基本已經(jīng)到了瀕臨滅絕的邊緣.我們生活在工業(yè)化的環(huán)境下，在享受經(jīng)濟(jì)進(jìn)步為我們帶來便利的同時(shí)，我們的文化也逐漸沒落.在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的背景下，加強(qiáng)中原民間美術(shù)的傳承和保護(hù)對(duì)加強(qiáng)中原經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力建設(shè)至關(guān)重要.

1 中原民間藝術(shù)資源保護(hù)與開發(fā)的必要性

中原文化博大精深，在這里，我們偉大的祖先創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，作為中原文化重要組成部分的民間藝術(shù)也被包含在內(nèi).其形式的多樣讓人驚嘆，如洛陽的唐三彩、開封的汴繡、朱仙鎮(zhèn)的版畫、淮陽的泥泥狗、禹州的鈞瓷、桐柏的皮影戲、方城的石猴、南陽的玉雕等等等等，數(shù)不勝數(shù).然而，現(xiàn)代快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)浪潮正摧殘著我們這些寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn).在民間藝術(shù)資源的傳承與保護(hù)方面，擺在我們面前的是一種從未遇到過的難題：一方面，大批中原民間藝術(shù)在不知不覺中已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們的生活；另一方面，也有一大批民間藝術(shù)為了生存，拼命擠向現(xiàn)代市場，但是卻找不到自己的歸屬感，無法融入現(xiàn)代社會(huì)，其中也不乏一些技藝高超的民間藝人，這樣，我們傳承了數(shù)百年的民間藝術(shù)就沒落在現(xiàn)代化的商品市場中.但是在當(dāng)今社會(huì)，越是民族的就越是世界的，那么，作為發(fā)展中原經(jīng)濟(jì)區(qū)背景下的中原文化的發(fā)展也是需要我們關(guān)注的，因此，積極尋找出路，傳承和保護(hù)中原這些優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，并探索其發(fā)展之路成為我們需要解決的首要任務(wù).

2 中原民間藝術(shù)資源保護(hù)與開發(fā)的途徑探討

中原民間藝術(shù)資源在中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中沒有受到很好的保護(hù)，遭受了一定程度的破壞，隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)速度的逐步加快，我們有必要對(duì)與其發(fā)展息息相關(guān)的民間藝術(shù)資源進(jìn)行良好地保護(hù)與開發(fā)，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索.

2.1 政府制定規(guī)章制度

中原文化作為發(fā)展中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的軟實(shí)力項(xiàng)，受到了大眾的普遍關(guān)注，作為中原文化重要組成部分的中原民間藝術(shù)也會(huì)因文化資源的過度開發(fā)而面臨消失的危險(xiǎn).在中原民間藝術(shù)的開發(fā)與保護(hù)上，我們可以借助于政府的力量，例如政府通過制定必要性的規(guī)章制度，對(duì)民間藝術(shù)的開發(fā)進(jìn)行規(guī)范，為中原民間藝術(shù)創(chuàng)造良好的資源保護(hù)環(huán)境和健康有序的發(fā)展環(huán)境，讓中原民間藝術(shù)得到較好的發(fā)展.對(duì)于那些即將消失殆盡的中原民間文化資源，我們的政府尤其需要盡快出臺(tái)相關(guān)的規(guī)章制度和管理辦法.

同時(shí)，在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就不能不注重創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.那么，我們的中原民間藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相融合是我們必須要重視和執(zhí)行的一個(gè)方向.只有借助于政府的力量，將其和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)通過制訂保護(hù)中原民間藝術(shù)的規(guī)劃及措施，對(duì)中原民間藝術(shù)創(chuàng)作主體如“傳承人”及“民間藝人”進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，充分保護(hù)好這些創(chuàng)作主體，發(fā)揮“傳承人”或“民間藝人”在傳承中的骨干作用，才能保護(hù)好民間藝術(shù)，繼而也才能發(fā)展好中原民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè).

2.2 開發(fā)與保護(hù)并重

在保護(hù)中原民間藝術(shù)的問題上，走商品生產(chǎn)化的道路是前提.開發(fā)中原民間藝術(shù)是對(duì)中原民間藝術(shù)的一種積極性的保護(hù)，是將其轉(zhuǎn)化為具有中原特色文化品牌產(chǎn)業(yè)的一種途徑.在當(dāng)前的背景下，中原民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)是對(duì)中原民間藝術(shù)保護(hù)的最有力的途徑，同時(shí)也會(huì)使中原民間藝術(shù)資源成為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力.在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型期，中原某些民間藝術(shù)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)域中呈顯出良好的發(fā)展態(tài)勢，使得對(duì)于中原民間藝術(shù)的研究不再僅僅落在了一個(gè)理論的層面上，而是開始朝著代表中原文化的產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展了.

2.3 整合資源，推精品，助繁榮

中原民間藝術(shù)形式多樣，區(qū)域分布也較為分散.這些豐富的民間美術(shù)資源由于其區(qū)域的分散性，在發(fā)展的過程中沒有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃，也沒有共同的政策支持，有些區(qū)域文化資源觀念淡漠，而有些區(qū)域地方保護(hù)嚴(yán)重，僅從當(dāng)?shù)乩娉霭l(fā)，使資源的完整性受到損害，這樣一來，就造成了地區(qū)之間的發(fā)展不均衡狀態(tài)，也對(duì)資源造成了不必要的浪費(fèi).

3 中原民間藝術(shù)資源保護(hù)與開發(fā)應(yīng)注意的問題

傳承和發(fā)展中原民間藝術(shù)不僅僅只是對(duì)其進(jìn)行一定的保護(hù)，在對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)的同時(shí)，我們更應(yīng)該尋求中原文化資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展的道路.在這個(gè)可持續(xù)發(fā)展的道路上，我們也應(yīng)通過和其他國家和地區(qū)的合作來加強(qiáng)彼此之間的文化交流，以期能夠合力為建設(shè)多元化的世界文化貢獻(xiàn)力量.對(duì)于中原民間藝術(shù)來說，轉(zhuǎn)化與發(fā)展是它最好的傳承與保護(hù)，這為中原民間藝術(shù)注入了新時(shí)代的內(nèi)涵，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中傳播，這是中原民間藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的精髓.我們作為炎黃子孫，作為成長在中原這片土地上的兒女們，對(duì)自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化積淀，更應(yīng)該好好去繼承和發(fā)展，更應(yīng)該學(xué)著開發(fā)和利用這些地域特征顯著的民間的文化資源優(yōu)勢，使中原民間藝術(shù)以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的形式應(yīng)用于其他經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域之中，例如現(xiàn)今有的地區(qū)利用當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的旅游業(yè)優(yōu)勢，將自己的民間藝術(shù)品商業(yè)化，擺放在各個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行出售，使其能為我們的地區(qū)和人民創(chuàng)造出創(chuàng)造更多的藝術(shù)價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值.當(dāng)然，在中原民間藝術(shù)資源保護(hù)與開發(fā)方面，我們還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

3.1 政府的政策支持

在中原民間藝術(shù)保護(hù)方面，政府應(yīng)該盡快出臺(tái)相關(guān)措施，對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展撐起保護(hù)傘.例如通過可以籌集、批復(fù)一些專門用于對(duì)中原民間藝術(shù)人才保護(hù)和培養(yǎng)的資金，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)全面地保護(hù).另外，在此過程中也要有所側(cè)重，對(duì)于那些傳承人數(shù)較多，認(rèn)可度較高的民間藝術(shù)形式可以采取一般的措施，鼓勵(lì)其傳承延續(xù)下去即可，而對(duì)于那些個(gè)瀕臨失傳又具有重要價(jià)值的中原民間藝術(shù)形式，就一定要加大扶持力度，重點(diǎn)支持其發(fā)展，同時(shí)又要組織專門的人員進(jìn)行記錄、整理，盡可能完整詳盡地記錄下來，無論是采取動(dòng)態(tài)的影像的方式還是靜態(tài)的文字或圖片的形式均可.

3.2 加強(qiáng)民間老藝人、老師傅的傳承性

重視民間藝人“老師傅”的影響力，加強(qiáng)中原民間藝人師徒隊(duì)伍建設(shè).對(duì)于社會(huì)上現(xiàn)存的長期從事優(yōu)秀中原民間藝術(shù)制作的“老師傅”級(jí)別的技術(shù)能手，有相當(dāng)一部分因?yàn)樽约核莆盏哪撤N民間藝術(shù)形式的沒落而選擇了放棄，轉(zhuǎn)而從事其他的“賺錢”的行當(dāng)，對(duì)于這種情況，我們應(yīng)當(dāng)借助于我們的政府或者民間機(jī)構(gòu)的力量，給予其一定的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)并支持他們廣收授藝之徒，使民間絕技不至于后繼無人.要通過各種方式，積極鼓勵(lì)社會(huì)上的其他民間藝術(shù)愛好者，尤其是年輕人學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，培養(yǎng)下一代傳承人，成立中原民間藝術(shù)傳承、保護(hù)、研究的骨干隊(duì)伍，促進(jìn)中原民間藝術(shù)的傳承與研究.

3.3 增加其在中小學(xué)教育中的分量

中小學(xué)的教育作為我們現(xiàn)在的義務(wù)教育，是為了使我們?nèi)w國民的整體素質(zhì)得以提高而實(shí)施，那么，要想繼承和發(fā)展民間藝術(shù)，普及民間文化知識(shí)，就一定要從這個(gè)義務(wù)教育階段抓起，將中原民間藝術(shù)引入中小學(xué)藝術(shù)教育中去，促使中原民間藝術(shù)進(jìn)學(xué)校，進(jìn)課堂，在中小學(xué)教育中增加民間藝術(shù)教育的分量，盡量使我們祖國未來的花朵和棟梁從小就能夠樹立起保護(hù)中原民間藝術(shù)的意識(shí)，在未來為中原民間藝術(shù)的生存和發(fā)展注入新的血液和力量.

4 結(jié)論

中原民間藝術(shù)有著資源多，分布廣的特征，同時(shí)又呈現(xiàn)出較強(qiáng)的地域特色.在民間藝術(shù)資源這個(gè)高度上，分散的資源開發(fā)使整個(gè)中原的民間藝術(shù)發(fā)展顯得較為混亂，和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏有效的整合.因此，中原民間藝術(shù)資源開發(fā)和保護(hù)的重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)其進(jìn)行整合上.中原民間藝術(shù)資源的整合有利于資源之間的互動(dòng)，能發(fā)揮出中原民間藝術(shù)的整體效應(yīng)和集聚效應(yīng)，從而使其輻射效應(yīng)達(dá)到盡可能大，通過組織和協(xié)調(diào)，達(dá)到中原民間藝術(shù)資源的優(yōu)化配置；以研、學(xué)、產(chǎn)的思路引領(lǐng)，打造具有中原特色的民間藝術(shù)品牌，使中原民間藝術(shù)資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化的過程中形成具有中原特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，更好地為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù).

〔1〕呂品田.中國民間美術(shù)觀念[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2007.

〔2〕申維辰.文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展專家談[M].太原：山西人民出版社，2004.

〔3〕鄭凌.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的中原土特產(chǎn)品包裝[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.

〔4〕張彤，韓俊武.民間藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化路經(jīng)研究——以河北省為例[J].人民論壇，2011（7）.

〔5〕霍志釗.民族文化保護(hù)與文化自覺：兼論文化人類學(xué)者在民族文化變遷中的責(zé)任[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2006（4）.

〔6〕張旭.淺談中原民間剪紙藝術(shù)[J].藝術(shù)空間，2011(8).

〔7〕唐家路，潘魯生.中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].黑龍江美術(shù)出版社，2000.

〔8〕劉玉華.中原民間表演藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢[J].東方藝術(shù)，2008.

〔9〕張鵬.推動(dòng)民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展[J].美術(shù)研究，2003（1）.

〔10〕邵金路，李同昌，胡娜.文化是根 文化是魂 文化是力文化是效 河南謀劃中原經(jīng)濟(jì)區(qū)注重打好中原文化牌[J].決策探索(下半月)，2011(1).

〔11〕范恪劼.淺議中原文化和大學(xué)文化在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的作用[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011(12).

〔12〕武鐵傳.中原文化的基本特征[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009（1）.

J12

A

1673-260X（2013）11-0096-02