后現(xiàn)代建構(gòu)主義在大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)中的研究

熊晶晶 陳小斐 李華衛(wèi)

摘 要：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家前景光明，中國的大學(xué)文化已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的校園文化，它是傳承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、社會主義文化的重要組成部分。目前，我國大學(xué)文化發(fā)展相對滯后，限制了大學(xué)的改革發(fā)展，更談不上有具有特色文化，因此，為了促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)順應(yīng)現(xiàn)代社會的飛速變化，則需要建設(shè)大學(xué)特色文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)新。大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新是現(xiàn)代大學(xué)核心競爭力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，通過大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)可使大學(xué)適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨變，并且發(fā)揮積極的“靈魂”作用?！皠?chuàng)新理論指引創(chuàng)新實(shí)踐”（來源：人民網(wǎng)《偉大旗幟引領(lǐng)歷史巨變——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指引“十三五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展述評》），堅(jiān)持中國特色社會主義道路為前提，對后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論中有不同于傳統(tǒng)大學(xué)文化的新思潮、新觀點(diǎn)、新角度等去其糟粕，取其精華，個(gè)性創(chuàng)新實(shí)踐對當(dāng)代大學(xué)特色文化的建設(shè)具有一定探索意義與作用，并能提供大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)轉(zhuǎn)換及發(fā)展途徑的思路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化;后現(xiàn)代;建構(gòu);創(chuàng)新

一、后現(xiàn)代與建構(gòu)主義基本觀點(diǎn)

我們必須堅(jiān)持中國特色社會主義，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的研究后現(xiàn)代和建構(gòu)主義，既要堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又要根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。堅(jiān)決摒棄一切不符合中國特色社會主義的負(fù)面內(nèi)容及思想，堅(jiān)持一切觀點(diǎn)及理念都必須符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思想“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”中深化、升華，成為推動中國大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新健康發(fā)展的科學(xué)指引。正確理解中國大學(xué)文化，正確看待特色文化，正確推動個(gè)性創(chuàng)新，將中國大學(xué)文化與特色個(gè)性創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，為當(dāng)代中國大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)具有一定的啟發(fā)意義。

（一）后現(xiàn)代

“后現(xiàn)代”是一個(gè)含義相當(dāng)廣泛的詞語，在當(dāng)今社會中運(yùn)用的也相當(dāng)廣泛，涉及藝術(shù)、建筑、文學(xué)、心理、教育等諸多領(lǐng)域。本文中的”后現(xiàn)代”指超越現(xiàn)代，是對現(xiàn)代的另一種繼續(xù)和強(qiáng)化。后現(xiàn)代不是對現(xiàn)代的全面抗拒，全面否定，而是現(xiàn)代主義的一種新面孔和一種新發(fā)展， 借用它來表示“最新潮的”“走在時(shí)代尖端的”意義。大學(xué)文化中的特色，必須引領(lǐng)時(shí)代潮流，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)風(fēng)采，不能是過時(shí)的、落伍的，所以我們對于后現(xiàn)代中的取向多維、方法多元、立場多重、觀點(diǎn)多樣等方面加以歸納、整理和總結(jié)。在符合中國特色社會主義的基礎(chǔ)上，以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，對中國大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新具有一定探索意義和作用。

（二）建構(gòu)主義

文中“建構(gòu)主義”的范疇主要是指一種學(xué)習(xí)理論，包含學(xué)習(xí)思想、方法、模式、設(shè)計(jì)等。建構(gòu)主義環(huán)境下的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，而不是被動地接受知識。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中建構(gòu)主義認(rèn)為大學(xué)生為認(rèn)知主體核心，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對知識的自主探索與發(fā)現(xiàn)，成為是知識的主動建構(gòu)者，最大化提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與和動力，從而積極提升學(xué)生們的個(gè)性創(chuàng)新，展現(xiàn)大學(xué)文化的特色。建構(gòu)主義的教學(xué)觀點(diǎn)已經(jīng)不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)思想和方法方式，新的教育理念需在符合中國特色社會主義的基礎(chǔ)上，對中國大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)方向和發(fā)展途徑具有一定的啟發(fā)。

二、大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)的方向

隨著中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，大學(xué)的改革也在不斷加強(qiáng)深入，大學(xué)文化對大學(xué)的完善和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，成了大學(xué)師生們認(rèn)同的校園意識、校園規(guī)范;但是，目前我國的大學(xué)文化缺乏特色，個(gè)性創(chuàng)新滯后，限制了大學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新實(shí)踐。因此，大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新可以作為推進(jìn)器，可以引領(lǐng)中國大學(xué)有效改革，緊跟時(shí)代步伐，展現(xiàn)出我國大學(xué)更加光明的未來。

大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)可以分為三個(gè)方向：物質(zhì)文化創(chuàng)新、制度文化創(chuàng)新和精神文化創(chuàng)新。

（一）物質(zhì)文化創(chuàng)新

物質(zhì)文化創(chuàng)新主要指大學(xué)的物質(zhì)形態(tài)的創(chuàng)新，也是大學(xué)綜合實(shí)力的標(biāo)志之一。它是制度文化和精神文化創(chuàng)新的載體，是外部條件的表現(xiàn)。中國大學(xué)物質(zhì)文化個(gè)性創(chuàng)新最能展示出大學(xué)文化特色，反映大學(xué)歷史和風(fēng)貌、內(nèi)涵和人文。大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)個(gè)性創(chuàng)新主要表現(xiàn)以下三方面：一是校園環(huán)境硬件設(shè)施，由教學(xué)場所及教學(xué)設(shè)施、辦公場所及辦公設(shè)備、學(xué)習(xí)場所及科研設(shè)施、生活場所及生活設(shè)施、運(yùn)動文化展演場所文體設(shè)施、校史館、博物館、標(biāo)志性建筑等構(gòu)成;二是校園環(huán)境文化設(shè)施，由建筑物和道路的命名、校園景觀及建筑小品、宣傳設(shè)備設(shè)施等構(gòu)成。三是校園環(huán)境VI設(shè)計(jì)，由校名、校徽、校旗、文創(chuàng)等所構(gòu)成。

（二）制度文化創(chuàng)新

制度文化創(chuàng)新是促進(jìn)大學(xué)特色文化發(fā)展有力保障，也是動力，能為大學(xué)帶來多方面的活力，能使大學(xué)適應(yīng)社會的變化與發(fā)展。大學(xué)文化發(fā)展如果沒有相適應(yīng)的制度文化，就會遇到阻礙，導(dǎo)致停滯不前;大學(xué)文化發(fā)展如果相適應(yīng)的制度作為保障，就會產(chǎn)生飛躍，推進(jìn)物質(zhì)文化創(chuàng)新和精神文化創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化與形成。大學(xué)制度文化創(chuàng)新主要包括大學(xué)規(guī)章制度、組織構(gòu)架、決策機(jī)制、考核評價(jià)機(jī)制、行為準(zhǔn)則、文化活動、組織作風(fēng)等方面的改革。

（三）精神文化創(chuàng)新

精神文化創(chuàng)新是大學(xué)特色文化的核心支柱，也是凝聚力，它主導(dǎo)著物質(zhì)與制度文化創(chuàng)新的發(fā)展。大學(xué)精神文化在長期辦學(xué)歷史中隨著社會的發(fā)展，不斷倡導(dǎo)、演進(jìn)、提升中形成，具有個(gè)性創(chuàng)新魅力的大學(xué)精神文化，是大學(xué)文化特色不衰的根本。大學(xué)精神文化創(chuàng)新特質(zhì)主要表現(xiàn)在人文精神與科學(xué)精神兩方面。中國大學(xué)精神文化創(chuàng)新建設(shè)主要涉及大學(xué)道德規(guī)范、辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)精神、教學(xué)科研管理等方面。

三、后現(xiàn)代建構(gòu)主義在大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新中的作用意義

（一）對大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)營造良好的環(huán)境

建構(gòu)主義非常注重學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)中的作用，在文中我們主要針對的是大學(xué)環(huán)境，一個(gè)具有良好的特色文化的大學(xué)環(huán)境對學(xué)生而言是非常重要的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的外部條件和內(nèi)部條件兩部分，情境、合作、交流和意義建構(gòu)四要素，它們都為大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)營造了良好的環(huán)境。

大學(xué)文化環(huán)境中的外部條件也是物質(zhì)文化的展現(xiàn)，包括校園環(huán)境硬件設(shè)施、校園環(huán)境文化設(shè)施和校園環(huán)境VI設(shè)計(jì)。我國的大學(xué)文化特色的發(fā)揚(yáng)，需要透過個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)物質(zhì)文化對象體現(xiàn)，但物質(zhì)文化不是純粹的物質(zhì)空間，大學(xué)先進(jìn)的物化要與大學(xué)特色精神文化結(jié)合。

大學(xué)文化環(huán)境中情境、合作、交流和意義建構(gòu)四要素為內(nèi)部條件。情境必須融入特色文化，它是重要的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)最終的個(gè)性創(chuàng)新。協(xié)作應(yīng)該發(fā)揮個(gè)性創(chuàng)新，貫穿于協(xié)作過程中，推動文化特色在教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作過程中展現(xiàn)出來，對最終建構(gòu)有十分重要的作用。協(xié)作的過程也是相互交流的過程，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)新的想法都可以在過程中展示并共同分享。交流對于推進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)新是至關(guān)重要的手段。意義建構(gòu)是大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)過程的目標(biāo)，在這過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前大學(xué)文化的特色內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及與其他事物之間的聯(lián)系，達(dá)到較深刻的理解，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新的建設(shè)。

（二）為大學(xué)文化向特色個(gè)性創(chuàng)新轉(zhuǎn)換提供新思路

后現(xiàn)代思潮中倡導(dǎo)多維取向、多元方法、多重立場、多樣觀點(diǎn)、多方位認(rèn)知為大學(xué)文化特色的個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)提供了多種思路。大學(xué)文化特色建設(shè)主要體現(xiàn)在個(gè)性創(chuàng)新，但必須堅(jiān)持開放和探索精神。在這個(gè)過程中師生們主動參與個(gè)性創(chuàng)新，自主地對特色文化不斷認(rèn)識、不斷實(shí)踐、再認(rèn)識，再實(shí)踐，從而為大學(xué)文化向特色個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)轉(zhuǎn)換提供新思路。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生為認(rèn)知中心，教師不再是主導(dǎo)者。學(xué)生由外部刺激的被動接受者，轉(zhuǎn)變成為知識意義的主動構(gòu)建者;教師由傳統(tǒng)知識的灌輸者，轉(zhuǎn)化成為學(xué)生主動建構(gòu)意義的引導(dǎo)者。當(dāng)代大學(xué)特色文化中師生關(guān)系應(yīng)該平等、合作和交流，可采用多種激勵(lì)的方式提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考問題，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。這種新思路避免了傳統(tǒng)大學(xué)文化中的不足，主要改變了傳統(tǒng)大學(xué)文化中不適應(yīng)、不符合現(xiàn)代社會發(fā)展后的要求，從而加強(qiáng)建立適合當(dāng)下大學(xué)并且行之有效的特色文化，為大學(xué)文化向特色個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)轉(zhuǎn)換提供新思路。

（三）對大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)起強(qiáng)化與實(shí)踐作用

后現(xiàn)代推崇創(chuàng)造性，并且具有“走在時(shí)代尖端的”意義，人們在寬松的各個(gè)環(huán)境下接受包容不同的觀點(diǎn)，而不是被強(qiáng)迫的強(qiáng)制接受，只有這樣才能最大限度地激發(fā)主觀能動性和創(chuàng)造性。大學(xué)特色文化的建設(shè)也同樣需要“與時(shí)俱進(jìn)”的創(chuàng)造性，因此應(yīng)該是在其建設(shè)過程中不斷地創(chuàng)造和建構(gòu)，而非約定俗成、迷信權(quán)威、排斥少數(shù)等等。它是一個(gè)動態(tài)的個(gè)性創(chuàng)新過程，為大學(xué)文化特色個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)提供了研究強(qiáng)化作用。后現(xiàn)代推崇平等性，其中包括提倡大學(xué)師生之間的平等和互動、合作關(guān)系，主張學(xué)習(xí)者具有批判性、個(gè)性和創(chuàng)新性。這樣就要求大學(xué)教師應(yīng)該平等、公平、公正的對待每一位學(xué)生，并能站在學(xué)生的立場和角度上理解學(xué)生的思想，提供有意義的建設(shè)性、針對性的各種指導(dǎo)意見，并在此基礎(chǔ)上幫助鍛煉學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、分析問題能力，加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為大學(xué)特色文化的個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)提供了強(qiáng)化的平臺。

建構(gòu)主義的教學(xué)原則內(nèi)容中主張理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)的理論對實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用。大學(xué)特色文化設(shè)計(jì)是否正確只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能真正成立;正確的大學(xué)特色文化能夠?qū)Υ髮W(xué)個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)發(fā)展起到積極的指導(dǎo)作用。在促進(jìn)大學(xué)特色文化中實(shí)踐主要反映在以下幾方面：其一是大學(xué)文化置于能夠更有效地適應(yīng)世界的環(huán)境中;其二是大學(xué)文化要設(shè)計(jì)真實(shí)的文化。真實(shí)的文化是大學(xué)特色文化的重要的特征;其三是鼓勵(lì)大學(xué)特色文化在社會背景中檢測。

（四）大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新重要的社會與現(xiàn)實(shí)意義

后現(xiàn)代認(rèn)為教育的根本目的不是片面、孤立的了解教條的書本知識，而是有意識的鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己所處的時(shí)代和環(huán)境，以及培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識世界、改造世界，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生主動探索的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，非常符合現(xiàn)在社會用人需求。大學(xué)特色文化個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)需要符合高校教育改革發(fā)展和社會發(fā)展的需求，挖掘現(xiàn)代大學(xué)的特色文化，把個(gè)性創(chuàng)新建設(shè)融入大學(xué)文化，推動大學(xué)生成為真正的創(chuàng)新人才，是緩解大學(xué)生就業(yè)壓力和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的重要手段。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生產(chǎn)出現(xiàn)了一體化的趨勢，以重點(diǎn)大學(xué)為主體和核心的科技園區(qū)，校內(nèi)外結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研一體化，它預(yù)示著社會與大學(xué)的發(fā)展方向，逐步成為大學(xué)特色文化建設(shè)個(gè)性創(chuàng)新的亮點(diǎn)，是當(dāng)代大學(xué)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，具有社會與現(xiàn)實(shí)的意義。

四、大學(xué)特色文化建設(shè)個(gè)性創(chuàng)新的發(fā)展途徑

（一）優(yōu)化物質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)特色文化形象塑造

大學(xué)要在當(dāng)今競爭激烈的環(huán)境中生存和發(fā)展，優(yōu)化大學(xué)物質(zhì)環(huán)境，創(chuàng)新大學(xué)特色文化形象塑造是必然的。大學(xué)校園環(huán)境是一種強(qiáng)烈直觀性的大學(xué)文化，它是大學(xué)特色文化的重要組成，也是推進(jìn)大學(xué)特色文化的前提，亦是大學(xué)特色文化的載體。因此，在提升大學(xué)環(huán)境硬件設(shè)施的同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)優(yōu)化大學(xué)校園景觀品質(zhì)，合理校園功能布局，創(chuàng)建校園生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)校園文化設(shè)施，發(fā)掘大學(xué)歷史文化，提煉大學(xué)文化特色，建立大學(xué)VI設(shè)計(jì)等。師生們所處的大學(xué)文化氛圍對培養(yǎng)新時(shí)代的大學(xué)生素質(zhì)和審美都有著積極作用，所以必須注重大學(xué)文化自身形象的個(gè)性創(chuàng)新塑造，加強(qiáng)大學(xué)特色文化的建設(shè)。

（二）核心精神——?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)特色文化理念與精神

大學(xué)文化面對國內(nèi)外社會日新月異的變化，大學(xué)精神文化需要與時(shí)俱進(jìn)，伴隨著學(xué)校的發(fā)展而發(fā)展，進(jìn)行傳承與個(gè)性創(chuàng)新。大學(xué)精神文化的表現(xiàn)形式多種多樣，包括校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌等。大學(xué)精神文化創(chuàng)新可以通過教育精神和社會文化精神的變化促使大學(xué)精神發(fā)生變化，使之適應(yīng)時(shí)代的要求。對大學(xué)文化而言，大學(xué)精神文化需要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，借鑒世界知名大學(xué)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，大力推進(jìn)國際化進(jìn)程，打造既符合中國國情的大學(xué)特色文化，又具有國際特色的大學(xué)文化。

（三）改革制度——?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)特色文化管理模式

隨著大學(xué)改革的逐漸深入、大學(xué)規(guī)模的逐年壯大、招生數(shù)量的遞增和社會環(huán)境的變化，中國傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)不能滿足需求，必須改革制度，創(chuàng)新中國大學(xué)特色文化管理模式。其一大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方式的創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校發(fā)展的領(lǐng)航人，在大學(xué)特色文化創(chuàng)新中具有舉足輕重的作用。比如增加決策透明度，擴(kuò)大校內(nèi)民主，平衡管理者和組織成員的權(quán)利等。其二基本組織制度創(chuàng)新。大學(xué)組織制度的創(chuàng)新，需要以學(xué)科發(fā)展為基礎(chǔ)，能促進(jìn)教學(xué)與科研工作，適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)多校區(qū)、多層次、多元化發(fā)展的新趨勢。其三網(wǎng)絡(luò)管理制度創(chuàng)新。微博、微信、新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺高速發(fā)展，引導(dǎo)師生樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識，規(guī)范責(zé)任管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

五、結(jié)論

大學(xué)文化必須高度重視個(gè)性創(chuàng)新的形成、培育和建設(shè)，符合中國社會主義核心價(jià)值的大學(xué)特色文化，能為我國大學(xué)的走向世界一流進(jìn)程中注入生機(jī)和活力。大學(xué)特色文化還需要考慮每所大學(xué)自身特點(diǎn)與個(gè)性，形成就將逐漸滲透到各個(gè)層面，對大學(xué)自身的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略都有積極的影響。這也是為適應(yīng)當(dāng)下社會的高速發(fā)展，利用后現(xiàn)代建構(gòu)主義建設(shè)大學(xué)特色文化是個(gè)性創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，對大學(xué)改革的教育環(huán)境和社會環(huán)境有著極其重要的作用。

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