常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)

王揚(yáng) 王家民

摘 要：本文以常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)和建筑造型為研究對(duì)象，通過(guò)分析其裝飾藝術(shù)特征，總結(jié)出照壁的文化底蘊(yùn)和價(jià)值意義，以求達(dá)到保護(hù)這些珍貴遺產(chǎn)的目的。

關(guān)鍵詞：常家莊園；影壁（照壁）；磚雕；吉祥紋樣

常家莊園位于山西榆次西南地區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，建筑面積60萬(wàn)m²，距榆次市區(qū)約17.5km。常家莊園南北、東西2條大街，坐北朝南，院院相連，堪稱中國(guó)北方最大的家族祠堂，影壁是其中的一大塊，是晉派建筑的典型代表之一。其圖文形式都是由主人精心挑選的吉祥圖案，以表示他對(duì)生活情感的寄托。祠堂院寬25m，進(jìn)深長(zhǎng)達(dá)160余m，分為三門四進(jìn)、上下兩院。戲臺(tái)正廳、游廊配院齊備，棟棟建筑雕梁畫棟，精美絕倫，雄渾壯觀。

1 吉祥文化——影壁之魂

影壁，最早稱之為“隱避”。作為常家莊園建筑中最主要特征的影壁，在建造居宅家園時(shí)，以免外人對(duì)院內(nèi)情況一覽無(wú)余，把它遮擋在大門內(nèi)外作為屏障。按地域?qū)W角度講，影壁具有避免家族風(fēng)水或福祉外泄流失，阻擋外來(lái)邪氣進(jìn)入的吉祥功用。根據(jù)安放位置不同，影壁的稱謂和作用也不盡相同。人們習(xí)慣把位于院內(nèi)的屏風(fēng)墻稱“隱”，意思是把院子隱藏起來(lái)；把位于院門的稱“避”，目的是阻擋家族風(fēng)水外泄。后來(lái)遂演化為今天的“影壁”[1]。

常家莊園現(xiàn)存大量影壁，一般情況下分為上、中、下3個(gè)組成部分：上端稱墻帽、中間稱壁心、下端稱基座。影壁上端的墻帽通常采用歇山式屋頂，正面設(shè)有出昂和斗拱，個(gè)別還用雕花圍欄來(lái)加以修飾，以增加美感。壁心多處刻有立柱或者添有楹聯(lián)和格言等。臺(tái)基多采用金剛座（須彌座），猶若在宅院內(nèi)外又建造一座磚石雕屏風(fēng)式房屋。

在山西晉中，人們習(xí)慣把立于院外的稱“照壁”，門內(nèi)的則稱“影壁”[1]。 從位置上區(qū)分影壁一般有3種：最常見(jiàn)的是位于大門里，迎門而設(shè)，呈現(xiàn)出“一”字形的影壁，亦稱照壁；第2種是與宅門相對(duì)、建在宅門外面的影壁，常見(jiàn)的有“一”字形和“八”字形2種；最不常見(jiàn)的是斜置于宅門前臉的山墻2側(cè)的影壁，稱“反八字”影壁。這3種影壁在常家莊園里都可以看到，每個(gè)宅子中影壁內(nèi)容也都是不一樣的，但內(nèi)容和形式結(jié)合得都恰到好處。

影壁的種類從形式上分為5種：琉璃影壁；磚雕影壁，是中國(guó)傳統(tǒng)影壁的最主要形式；石制影壁，民間很少出現(xiàn)；木制影壁，由于木制材料很難承受長(zhǎng)久的風(fēng)吹日曬，也比較少見(jiàn)；磚瓦結(jié)構(gòu)或土坯結(jié)構(gòu)，素面上色，這一類影壁不在少數(shù)。

常家莊園影壁屬于第2種磚雕影壁。常家莊園的影壁在形式上大致可分為吉祥圖案、神龕佛堂、山水花鳥、人物典故、格言文字5大類型。在裝飾內(nèi)容上多見(jiàn)的主要有：宗教吉祥紋飾、吉祥瑞獸、吉祥鳥禽、花草瓜果、儒家文化、寓言典故、吉祥文字[2]。

2 常家莊園四獅照壁景觀藝術(shù)

常家莊園看可成為舉世聞名的民居藝術(shù)中包容萬(wàn)象的博物館。百獅園照壁雕刻精湛、造型新奇，聚集了我國(guó)古代民俗文化的影壁中的極品，從雕刻藝術(shù)的講究、文化上的品味、結(jié)構(gòu)造型上的藝術(shù)特征和建造的規(guī)模等，都堪稱明清時(shí)期民居建筑中的精品奇觀，整個(gè)中國(guó)建筑中的得意之作，世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

2.1 四獅照壁的裝飾特色

四獅照壁（圖1）位于莊園內(nèi)“百獅園”東側(cè)，寬3.7m。照壁的網(wǎng)案構(gòu)圖為三角形構(gòu)圖，中間圖案的獅子造型為現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造的巧妙結(jié)合，獅子造型栩栩如生，雕刻精美、線條流暢。主體部分是1只雌獅帶了3只小獅，雌獅子居于中間，特點(diǎn)是體型高大、神態(tài)雄健，獅頭上的鬃毛呈旋渦狀，整體上雕刻非常精美、細(xì)膩，而且線條流暢、粗細(xì)分布均勻（圖2）?！八莫{圖”影壁，不僅有“四世同堂”的吉祥隱寓，從圖中以高浮雕手法凸現(xiàn)墻面的碩大的獅頭看，它怒眼圓睜、張口吐舌，同時(shí)，也具有強(qiáng)烈的鎮(zhèn)園護(hù)宅的氣息[2]。由于3只小獅子的位置不同其含義也不同，總的含義有3點(diǎn)：一是祈禱園主仕途通達(dá)、官品太師和一品少師；二是取“事事如意、四時(shí)通順”的吉祥之意；三是愿主人家族子嗣昌盛、人丁興旺[3]?？上б蚰甏眠h(yuǎn)，2只小獅子頭部已經(jīng)損壞遺失。

整個(gè)照壁四周還有圖案相襯，從上至下依次有琴棋書畫、梅蘭竹菊、福祿壽，左右刻著壽山石、太湖石、牡丹、云龍、月亮圖案。左右有造型細(xì)膩精美的博古龕（可惜大多以毀損）和卷蛇變形篆字楹聯(lián)書寫：“奇石盡含千古秀，異花常占四時(shí)春”[3]。奇石盡含千古秀，各種奇石雖然歷盡多年，但是奇石神氣依然存在。牡丹乃四季花之首，顧名思義講的是四季的開始，也就是說(shuō)每件事、每一天的開始就像牡丹一樣總是那么燦爛。下面是如意雙龍圖案和“壽”字形裝飾。龕已經(jīng)受損，從殘留的蟠螭紋鑲邊及依稀可辨的牡丹、爐鼎等圖案中，仍能聯(lián)想它當(dāng)年的富麗堂皇。下方須彌臺(tái)基，束腰刻草龍、如意祥云及篆書“壽”字。歷史悠久、工藝精湛、造型典雅，巧妙地融儒釋文化與民俗文化與一體，堪稱常家園林的鎮(zhèn)園之寶[1]。四獅同圖為題材在歷代照壁雕刻中實(shí)屬罕見(jiàn)，取諧音“四世同堂、人丁興旺、家族昌盛”之意。

據(jù)當(dāng)前所傳有關(guān)獅子在中國(guó)的記載，獅子的石雕作品出現(xiàn)于東漢，石獅雕刻在唐代進(jìn)入了興盛時(shí)期。獅頭上呈旋渦狀的鬃毛成為中國(guó)式石獅子的一個(gè)明顯特征，為后世沿襲。獅子在中國(guó)如此受到青睞，還在于它所表達(dá)的吉祥寓意，雌獅伴幼獅，表示“子嗣昌盛”；老獅帶幼獅，表示“仕途通達(dá)、位列太師少師”。民間在重大節(jié)慶時(shí)候有舞獅的習(xí)俗，稱之為：“獅子滾繡球、好事在后頭”[3]。

2.2 四獅照壁的結(jié)構(gòu)造型

四獅照壁屬于分塊燒紙的磚雕，很久以前照壁大多是由燒好的磚雕刻而成。但做好一幅作品需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完成，且由于磚的質(zhì)地脆弱，在雕琢?xí)r很容易損壞。所以，明清時(shí)期改為在泥坯上雕刻燒制成磚后，再進(jìn)行細(xì)致的修整和加工，做圖案時(shí)先把泥坯鋪好，在泥坯上雕塑成型后再?gòu)目p隙的地方切開（以便加快陰干）。陰干后燒制成磚，再按原樣拼合在一起，貼在影壁外表組成優(yōu)美的磚雕裝飾[4]。在現(xiàn)實(shí)中，深諳這項(xiàng)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的民間老藝人越來(lái)越少了，而且新的建筑材料和現(xiàn)代化的建筑工具不斷出現(xiàn)，維修人員不愿用原工藝中簡(jiǎn)單工具，進(jìn)行復(fù)雜的手工操作，因而在維修中有人采用新工藝新材料來(lái)代替。但實(shí)際維修結(jié)果表明，采用現(xiàn)代工藝制作出來(lái)的磚雕與古代工藝的效果是不同的。手工雕刻雖然相同的花紋細(xì)看有所差異，但其線條靈活多變，生動(dòng)形象。采用新材料，利用機(jī)器制作出的圖案雖然完全一致，但失去了原有的古拙感[5]。

四獅照壁由壁頂、壁身和壁座3部分構(gòu)成，這3部分的形式結(jié)構(gòu)又各有不同，除壁心的裝飾外，整個(gè)四獅照壁屬于軸對(duì)稱圖形，照壁比例勻稱的美感，空間和形體是物理的，能被物理的器官所理解的就是舒服、優(yōu)美[6]。這種軸對(duì)稱的運(yùn)用與壁心純樸的吉祥紋樣結(jié)合呈現(xiàn)出的意境，符合而且滿足中國(guó)人獨(dú)特的情感需求。

四獅照壁雕刻精湛、造型優(yōu)雅別致，因在中國(guó)民間建筑中以獅為題材的照壁極其罕見(jiàn)，貴為常家莊園的鎮(zhèn)園之寶。正是這些承載著傳統(tǒng)古典文化的珍品，集中向世人展示了明清時(shí)期我國(guó)北方民居建筑裝飾中豐富的古建裝飾藝術(shù)，堪稱吉祥文化的全景圖。常家莊園規(guī)模龐大，內(nèi)涵廣泛，雖年代久遠(yuǎn)，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，目前仍保存的有各類照壁近百幅。由于居住結(jié)構(gòu)造型樣式的日益變化，照壁藝術(shù)正在被放棄或被拆除，因此，保護(hù)人類生活最密切相關(guān)的建筑類型，保護(hù)照壁藝術(shù)這一獨(dú)特的建筑形式，保護(hù)人類珍貴的視覺(jué)遺產(chǎn)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

3 結(jié)語(yǔ)

照壁磚雕藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化精神的物化形式之一，在其發(fā)展歷史中吸納融合了多種不同文化的特征，積淀了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)對(duì)常家莊園影壁藝術(shù)文化和建筑造型的調(diào)研分析，發(fā)掘了中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)資源，提出了對(duì)影壁（照壁）的藝術(shù)價(jià)值和意義。在當(dāng)代一些大型的建筑中，“影壁”造型既起到了天然的隱蔽效果，又營(yíng)造了中國(guó)傳統(tǒng)居住強(qiáng)調(diào)的私密感。影壁是中國(guó)傳統(tǒng)中獨(dú)特的建筑形式，這些非常典型的傳統(tǒng)文化元素真正體現(xiàn)了中國(guó)特色，為當(dāng)代裝飾藝術(shù)的民族性和文化性追求提供了可資借鑒的內(nèi)容。表達(dá)出民族文化的厚重感，是一份重要的文化遺產(chǎn)。研究這些影壁，可以從另一個(gè)角度去了解民族文化的特征。

參考文獻(xiàn)

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2 陶思炎.山西常家莊園影壁花墻磚雕的文化功能[J].建筑與文化，2009（8）

3 朱江.常家莊園影壁藝術(shù)[J].科學(xué)之友，2010（5）

4 樓慶西.磚雕石刻[M].清華大學(xué)出版社，2011（4）

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6 張雪坤.淺談常家莊園影壁的裝飾藝術(shù)[D].山西：山西大學(xué)，2010（6）

（責(zé)任編輯 舒丹丹）