“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略性思考

張曉明

作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，不會(huì)自然而然地自動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)，而是在我們堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的過(guò)程中通過(guò)全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中逐步實(shí)現(xiàn)的?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)從理想走向現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是一個(gè)從理論創(chuàng)新走向?qū)嵺`創(chuàng)新的過(guò)程?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為過(guò)程的集合體，其實(shí)現(xiàn)必定是一個(gè)在迎接挑戰(zhàn)中抓住機(jī)遇的過(guò)程，其實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)趯?shí)踐中具備一種不畏艱難的勇氣，需要我們具備化解矛盾、攻堅(jiān)克難的智慧，需要我們有一股不服輸、不懈怠、頑固點(diǎn)、扭住不放的韌勁。

一

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義的道路，在吸收資本主義的合理因素基礎(chǔ)上堅(jiān)持社會(huì)主義，是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義。因此，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程是從側(cè)重用社會(huì)主義化解中國(guó)生存發(fā)展問(wèn)題到把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)社會(huì)主義化的過(guò)程。就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)，立足經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的總布局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興這個(gè)總?cè)蝿?wù)的過(guò)程。走這個(gè)道路需要在實(shí)踐中貫徹“對(duì)的就堅(jiān)持、錯(cuò)的就改正、不足的加把勁、新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決”的思路，需要在逆境中敢于堅(jiān)持真理、在順境中具有憂患意識(shí)的勇氣，只有這樣才能寵辱不驚地在走好這條道路的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，所謂的中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神。民族精神是在災(zāi)難中涌現(xiàn)的一方有難、八方支援的精神，是萬(wàn)眾一心眾志長(zhǎng)城的精神，是自力更生、自立自強(qiáng)的精神，不被困難壓垮，不怕事的精神，是集中力量辦大事、辦好事的精神。改革開(kāi)放的精神，就是敢于闖、敢于試的精神，就是要在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下，通過(guò)對(duì)具體體制的改革不斷完善社會(huì)主義制度的精神，就是尊重群眾首創(chuàng)精神，敢于并且善于把合理事情合法化的精神，就是善于從國(guó)內(nèi)、國(guó)際大局看問(wèn)題，并且把兩個(gè)大局統(tǒng)一起來(lái)的精神，就是把改革開(kāi)放與愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一起來(lái)的思想，通過(guò)改革開(kāi)放來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)，在堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義前提下實(shí)行改革開(kāi)放精神。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量是中國(guó)人民對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是中國(guó)人民對(duì)深化改革開(kāi)放的共識(shí)，是在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上形成共識(shí)，這種力量不僅是思想的力量、認(rèn)識(shí)的力量，而且是行動(dòng)的力量，是把對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的共識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)，通過(guò)自己的身體力行來(lái)踐行“中國(guó)夢(mèng)”。只有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的共識(shí)才是有力量的，因此實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)人應(yīng)有的意識(shí)，在自己的崗位上把份內(nèi)的事情干好就是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的貢獻(xiàn)，在把自己事情干好的基礎(chǔ)上，還有余力對(duì)社會(huì)做自己力所能及的事情，則是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”更大的貢獻(xiàn)。因此，我們要凝聚有共識(shí)的行動(dòng)力量。

二

“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家夢(mèng)、民族的夢(mèng)，但歸根到底是人民的夢(mèng)。因此，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須依靠人民，走群眾路線，認(rèn)識(shí)群眾在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的作用和地位，就是要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的必然性是建立在群眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的人心所向上的，要認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的根本利益的過(guò)程。因?yàn)槿嗣袢罕姷恼w利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，因此我們要把最廣大人民的根本利益作為我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，使“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程成為不斷為民造福的過(guò)程，成為不斷保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)權(quán)益的過(guò)程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民。當(dāng)然，踐行群眾路線，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，是一個(gè)從群眾中來(lái)，到群眾去，一切為了群眾、一切依靠群眾，把人民的訴求變成黨的主張，把黨的主張轉(zhuǎn)化為人民行動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于群眾的意見(jiàn)要具體分析，正如鄧小平所說(shuō)的：“群眾的意見(jiàn)，不外是幾種情況。有合理的，合理的就接受，就去做，不做不對(duì)，不做就是官僚主義。有一部分基本合理，合理的部分就做，辦不到的要解釋。有一部分是不合理的，要去做工作，進(jìn)行說(shuō)服?！币呀逃罕姟⑿麄魅罕?、組織群眾、服務(wù)群眾統(tǒng)一起來(lái)?？傊嬲褔?guó)家夢(mèng)轉(zhuǎn)化為人民的夢(mèng)，把人民的夢(mèng)上升為國(guó)家的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)的良性互動(dòng)，就必須充分認(rèn)識(shí)群眾路線的重要性，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)群眾觀點(diǎn)的必要性，要在站穩(wěn)群眾立場(chǎng)的基礎(chǔ)上自覺(jué)踐行群眾路線，在把握群眾工作的任務(wù)基礎(chǔ)上提高群眾工作的本領(lǐng)，只有這樣，才能在踐行群眾路線的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中改變中國(guó)造福世界。

三

“中國(guó)夢(mèng)”不僅造福中國(guó)人民，也造福世界人民。“中國(guó)夢(mèng)”與世界其他各個(gè)國(guó)家的夢(mèng)是相通的，這個(gè)“相通”是和而不同，是各美其美、美人之美、美美與共、世界大同。就如習(xí)近平總書記所說(shuō)的，不能這邊搭臺(tái)、那邊拆臺(tái)，而應(yīng)該相互補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的價(jià)值觀對(duì)內(nèi)是富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，對(duì)外是和平和諧合作共贏?！爸袊?guó)夢(mèng)”的價(jià)值觀、世界觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀與世界觀，其具有極大的包容性，這個(gè)包容是具有整合性的包容，是具有主導(dǎo)性的包容，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性在于它是從改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在新中國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能走出來(lái)，且能夠在曲折中走出來(lái)，是因?yàn)槠鋬r(jià)值觀，這種價(jià)值觀最集中的體現(xiàn)就是人民利益的至上性，也就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義的合理性就是其價(jià)值觀、世界觀其所具有的主導(dǎo)性的包容，是具有巨大歷史容量與時(shí)代共性的創(chuàng)新性包容。中國(guó)特色社會(huì)主義是具有巨大歷史包容性與價(jià)值主導(dǎo)性的社會(huì)主義。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義最大的世界意義。

四

“中國(guó)夢(mèng)”是堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略需要，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大的一條主線?！爸袊?guó)夢(mèng)”是在學(xué)習(xí)貫徹十八大精神中提出來(lái)的偉大戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)貫徹十八大精神就是把十八大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新?！爸袊?guó)夢(mèng)”是在這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中基于實(shí)踐的需要而提出來(lái)的重要思想。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，指的是在全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義中蘊(yùn)含的基本原理和基本方法為指導(dǎo)，去研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)造性地提出新觀點(diǎn)，而“中國(guó)夢(mèng)”就是在運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)對(duì)內(nèi)凝聚人心、對(duì)外使人放心這個(gè)問(wèn)題上就中國(guó)樹(shù)立什么樣的理想、怎樣實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作出了自己創(chuàng)造性的回答。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，這個(gè)發(fā)展既是中國(guó)特色社會(huì)主義大眾化的發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代化的發(fā)展，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀與方法論，對(duì)發(fā)展著的新的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題、進(jìn)行艱苦的調(diào)查研究、科學(xué)的分析探索、作出新的理論概括的過(guò)程，得出符合實(shí)際的新結(jié)論，從而把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。由此可見(jiàn)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不是在口頭上，而是真正在改革開(kāi)放與全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中的堅(jiān)持與發(fā)展，這種堅(jiān)持本身就包含著發(fā)展，這種堅(jiān)持必然導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富與發(fā)展。因此，“中國(guó)夢(mèng)”是在以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的中國(guó)特色社會(huì)主義思考，是在實(shí)踐中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略性堅(jiān)持與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”最鮮明的特色。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須以社會(huì)主義初級(jí)階段為總依據(jù)、以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體為總布局，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”又會(huì)在實(shí)踐中豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。總之，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民群眾為主體，通過(guò)堅(jiān)持改革開(kāi)放、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展，走共同富裕道路，從而實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、世界和平發(fā)展的目標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就要對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)動(dòng)態(tài)的、辯證的、理性的把握，只有這樣，才能在實(shí)踐中逐步地為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”盡職盡責(zé)。