海洋文化與社會主義核心價值觀

周 珂，韓佳佳

（海軍大連艦艇學院 政治系，遼寧 大連 116001）

黨的十八大報告明確提出：“要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，清晰表達了中國共產(chǎn)黨和中華民族在實現(xiàn)“復興夢”、“強國夢”的偉大征程中，所展現(xiàn)出的高度的價值自信與價值自覺。21世紀以來，世界許多國家紛紛將目光投向了海洋，將海洋視作未來可持續(xù)發(fā)展的新空間新舞臺。海洋文化成為世界各國交流合作的重要平臺，同時也是中西方意識形態(tài)斗爭的重要戰(zhàn)場。這樣的背景之下，觀照海洋文化中社會主義核心價值觀的傳播踐行問題，已成為提高國家的政治影響力、核心競爭力和文化軟實力，維護國家文化利益和意識形態(tài)安全，建設海洋強國的戰(zhàn)略選擇和時代課題。

一、海洋文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合

海洋總面積約3.6億平方公里，占地球表面的71%，被人們稱為“生命的搖籃”、“資源的寶庫”、“五洲的通道”?？v觀人類歷史，海洋的浩瀚壯觀、自由豪放、變幻多端、神秘莫測，孕育出了特色鮮明而又內(nèi)容豐富的海洋文化。海洋文化又被稱之為“藍色文化”，是指人類在海洋的開發(fā)利用、對外交往等社會實踐過程中所形成的精神成果和物質成果，如人們的認識、觀念、思想、意識、精神以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟結構、法規(guī)制度、衣食住行習俗和語言文學藝術等形態(tài)，都屬于海洋文化的范疇。較之內(nèi)陸文化，海洋文化更加崇尚自由的天性以及人的開創(chuàng)意識，具有開放、外向、包容、冒險、神秘、創(chuàng)新等特征，蘊含著開放交流、同舟共濟、開拓進取、不畏艱險、自由平等、博大兼容等精神品格。社會主義核心價值觀是關于社會主義價值的總看法和最根本的觀點，是在社會主義價值體系中居主導地位、起支配作用的核心價值觀念，最鮮明、最直接地反映出社會主義核心價值體系的本質特征。黨的十八大報告中，對社會主義核心價值觀“三個倡導”的表述，精辟地概括了社會主義所崇尚的一系列基本價值理念，承載和彰顯了中華民族實現(xiàn)偉大復興的時代理想和價值追求，是全世界華夏子孫團結奮斗的價值目標和行為準則。由此可見，海洋文化所反映的價值內(nèi)核和精神實質，與社會主義核心價值觀中“民主”、“自由”、“平等”、“誠信”等內(nèi)容形成了天然契合。這種天然契合，不僅僅是內(nèi)容上的簡單重合，而是在其形成發(fā)展的歷史進程中所存在的一種天然淵源和內(nèi)在聯(lián)系。

中華民族是人類海洋文化的主要締造者之一，海洋文化是悠久燦爛的中華文明中一顆璀璨的明珠。考古表明，早在舊石器時代，中國沿海地區(qū)就已有了人類活動的足跡。從公元前3世紀至公元15世紀，中國古代的航海業(yè)和航海技術，一直處于世界領先水平。古人還留下了眾多描寫海洋的文學作品，如“海不辭水，故能成其大”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“海上生明月，天涯共此時”、“海納百川，有容乃大”等等。海洋文化一直以來都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，無論是海洋歷史文化、海洋軍事文化，還是海洋旅游文化、海洋民俗文化，無不閃耀著人類文明的光輝。比較有代表性的如鄭和下西洋的壯舉，歷史性地開辟了亞非海上航路，傳播彰顯了大國風范與中華文明。更重要的是，鄭和船隊在與其它國家進行文化和經(jīng)濟交往時，傳達了中華民族“和平共處”、“睦鄰友好”的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神實質，是人類文明發(fā)展進程中國與國之間相互尊重、和平友好的偉大實踐和成功典范。社會主義核心價值觀是在中華民族長期發(fā)展中孕育形成的，扎根于中華歷史文化的土壤，傳承了中國傳統(tǒng)價值的精華，是對中華民族優(yōu)秀思想文化的升華提煉。由此可見，我國的海洋文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與社會主義核心價值觀也是密切相關、血脈相連的。兩者這種天然契合的內(nèi)在聯(lián)系，為在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀奠定了歷史和理論基礎。

二、海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀的時代意義

當今世界已經(jīng)進入海洋世紀，各種海洋外交、海洋旅游、海洋漁業(yè)、海洋運輸、海洋科學等活動空前活躍，海洋文化在世界各國的政治、經(jīng)濟、文化交往中發(fā)揮的作用日益凸顯。海興則國強民富，海衰則國弱民窮。中國是一個頻海大國，海洋與國家的歷史命運休戚相關，與民族的生存發(fā)展緊密相連，建設海洋強國是時代賦予的重要戰(zhàn)略選擇。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀具有鮮明的時代意義。

（一）有利于樹立國家良好形象，堅持和平發(fā)展道路，增強國家的政治影響力

走和平發(fā)展之路，是我國根據(jù)社會發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。但是，從歷史經(jīng)驗來看，一個大國的崛起，往往會觸動原有的國際經(jīng)濟政治格局和運行秩序，也會引起一些國家的疑慮甚至排斥。特別是像我國這樣一個發(fā)展中的社會主義大國，更難以得到西方世界的理解、認同和接受。[1]海洋文化歷來追求人與自然的和諧、人與人的合作，社會主義核心價值觀倡導“自由”、“平等”、“誠信”、“友善”，海洋文化與社會主義核心價值觀在內(nèi)容上的天然契合，為向世界各國介紹我們的價值理念和行為原則，樹立“求和平、謀發(fā)展、促合作”的良好大國形象，提供了很好的條件和載體。特別是隨著環(huán)境污染、資源枯竭、人口爆炸等全球問題不斷涌現(xiàn)，人類面臨著前所未有的生存和發(fā)展難題?？陀^上需要世界各國在開發(fā)利用海洋資源上擱置爭議、求同存異，進行直接而廣泛的合作以謀求發(fā)展，這也為在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀提供了難得的全球背景和時代契機。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，可以用最簡潔的語言介紹和說明中國，有利于增進國際社會對中國的理解和認同，減少不必要的阻力和摩擦，樹立社會主義的良好國際形象，增強國家的政治影響力和感召力，為我國和平發(fā)展創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。

（二）有利于促進海洋經(jīng)濟發(fā)展，謀求國際合作共贏，提高國家的核心競爭力

中國作為海洋大國，海洋經(jīng)濟是海洋權益和國家利益的重要組成部分，沒有強大的海洋科學事業(yè)，沒有強大的海洋經(jīng)濟，中國就永遠不可能成為真正的強國。人是經(jīng)濟的主體，人們的經(jīng)濟行為、經(jīng)濟生活總要受到一定思想意識的支配。在經(jīng)濟全球化的大背景下，發(fā)展現(xiàn)代海洋經(jīng)濟不能僅僅依賴于追求自身利益所建立的自發(fā)秩序，更不能歷史慣性地以掠奪和爭奪的姿態(tài)重返海洋，而是應該積極加強與各國、各民族之間廣泛而多樣的國際合作。[2]當今世界，海洋經(jīng)濟是人類共同的事業(yè)，發(fā)展海洋經(jīng)濟需要先進的價值理念和文化自覺來引領。社會主義核心價值觀所倡導的“富強”、“和諧”、“自由”、“平等”、“敬業(yè)”、“誠信”等價值理念，能夠激發(fā)人們的主體意識和競爭意識，幫助人們確立科學的、現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展理念，對發(fā)展海洋經(jīng)濟起到價值引領、思想推動和道德規(guī)范的積極作用。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，有利于促進世界各國在發(fā)展海洋經(jīng)濟問題上達成共識，真正把海洋事業(yè)建成為一個可持續(xù)發(fā)展的事業(yè)，一個各民族互惠互利的事業(yè)；同時，也有利于促進將海洋文化轉化為國家核心競爭力，為我國實施海洋強國戰(zhàn)略提供強大的精神動力和智力支持，使中華民族與全世界各族人民一道共同創(chuàng)造美好和諧世界。

（三）有利于維護意識形態(tài)安全，擴大中華文明傳承，提升國家的文化軟實力

當今世界國際形勢風云變幻，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化已經(jīng)成為綜合國力競爭和意識形態(tài)領域斗爭的新的重要制高點。文化的力量，歸根到底來自于凝結其中的核心價值觀的滲透力和影響力；文化軟實力的競爭，本質上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。[3]當下，許多國家把提升文化軟實力確立為國家戰(zhàn)略，核心價值觀競爭日趨激烈，意識形態(tài)斗爭狼煙四起。一些西方國家設法制造各種形式“中國威脅論”、“文化沖突論”，其目的就在于用西方的價值觀影響和改變我們的價值觀，千方百計地進行意識形態(tài)滲透，實現(xiàn)其“西化”、“分化”中國的戰(zhàn)略圖謀，維護國家文化安全和意識形態(tài)安全的任務更加艱巨。我國海洋文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，并且在與海洋鄰國長期友好交往中建立了良好的睦鄰友好關系，這些為我們開展國際海洋文化交流提供了得天獨厚的歷史優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，有利于增強社會主義意識形態(tài)的競爭力，逐步打破西方的話語壟斷和輿論壟斷，維護國家文化利益和意識形態(tài)安全；有利于擴大中華文明的對外交流和傳承，樹立中華民族在世界上的價值自信和理想信念，在國際上提升國家的文化軟實力和文化競爭力。

（四）有利于拓展國際前沿視野，吸收人類文明成果，增強自身的理論發(fā)展力

從歷史來看，任何社會形態(tài)的產(chǎn)生發(fā)展都不是孤立的、封閉的。從這個意義上講，核心價值觀作為在特定社會價值體系中處于主導地位、起著支配作用的價值觀，既是對所在社會形態(tài)本質的價值體現(xiàn)，又是吸收借鑒人類文明成果的產(chǎn)物。社會主義作為資本主義的對立物登上歷史舞臺，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎上發(fā)展起來的。[4]社會主義核心價值觀既在價值層面集中體現(xiàn)了社會主義的本質屬性，同時也應當置于整個人類文明的大背景下，取其精華，棄其糟粕，廣泛吸收人類文明的共同成果和價值共識，反映人類最美好的目標理想和價值追求。當下，中國作為正在崛起的、最大的發(fā)展中國家，伴隨形勢的不斷變化、實踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，增強社會主義核心價值觀的理論發(fā)展力和創(chuàng)新力顯得尤為重要。[5]應該說，海洋文化最鮮明的特性就是開放性和創(chuàng)新性。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，可以充分利用海洋文化所具有的開放、交流、創(chuàng)新、包容等特征，借助海洋文化在世界舞臺上的影響力，以更加開放的姿態(tài)、前瞻的視野、創(chuàng)新的精神、包容的氣度，不斷擴大國際文化交流，積極參與世界文明對話，使社會主義核心價值觀在廣闊的國際社會實踐中實現(xiàn)理論自身的發(fā)展與完善。

三、海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀的路徑選擇

當今的世界，是一個全人類的世界、開放性的世界、多元化的世界、發(fā)展變化的世界，海洋文化承擔著與世界各民族進行文化交流、前沿溝通的使命。在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，務必要做到世界性與民族性相統(tǒng)一、開放性與獨立性相統(tǒng)一、兼容性與選擇性相統(tǒng)一、創(chuàng)新性與繼承性相統(tǒng)一。

（一）世界性與民族性相統(tǒng)一，追求共同價值，彰顯中國氣派

在全球化趨勢的推動下，越來越多的國家和民族開始關注人類共同的價值準則，追求人類共同的發(fā)展福祉，這是人類社會發(fā)展必然的倫理上的自我意識和價值覺醒。從這個意義上講，當下任何一種核心價值觀都體現(xiàn)了世界普遍價值的共性，具有一定的世界性。與此同時，任何一種核心價值觀又是在特定國家或民族的長期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個國家或民族的文化價值與精神追求，具有鮮明的民族性。從河姆渡遺址的文物看，中華民族至少已有7 000年的海洋歷史，無論是戰(zhàn)國時吳越、齊國、秦始皇的海外探索，還是唐宋海上絲綢之路、明代鄭和下西洋，都表明了中華民族海洋文化的燦爛輝煌，這是我們寶貴的精神財富。[6]社會主義核心價值觀以中華民族傳統(tǒng)價值觀念作為基本的價值資源，汲取了中華文明的精髓，站在人類文明的時代高度，吸納了體現(xiàn)社會發(fā)展要求的新內(nèi)涵新詮釋。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，務必要做到民族性與世界性的統(tǒng)一，既要體現(xiàn)“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等全世界普遍認同的發(fā)展理念和價值準則，更要盡可能體現(xiàn)中華民族的文化特色和價值追求；要深入發(fā)掘我國各民族在海洋歷史、民間民俗、風土人情、宗教信仰、文學藝術等方面的文化資源，向世界充分展示中華民族沿海人民的海洋生活、情感、意志、精神和信仰，大力弘揚具有中華民族特色的海洋文化，使社會主義核心價值觀深深地烙上鮮明的民族印記，展示中華文明渾厚深沉的歷史韻味和中國氣派。

（二）開放性與獨立性相統(tǒng)一，廣泛溝通交流，實現(xiàn)價值目標

全球化背景下，人類不斷跨越國家、民族、制度、文化等障礙，在全球范圍內(nèi)進行廣泛、深入、便捷的溝通與交往，世界處于空前的開放狀態(tài)。開放性的外在環(huán)境及其影響，使核心價值觀的傳播踐行具有開放性。與此同時，核心價值觀屬于意識形態(tài)的范疇，本質上反映的是不同社會形態(tài)和社會制度，其內(nèi)在本質的獨立性和排他性也是不能被忽視和否定的。海洋是連接大陸的橋梁和人類交往的通途，海洋文化與生俱來就是一種開放的文化，是不同國家或民族在長期的開放與交流中形成發(fā)展的，開放與交流是海洋人的自覺選擇。鄭和率領規(guī)模龐大的船隊7次出海遠航，最遠到達非洲東岸、紅海、麥加，同南洋、印度洋的達爪哇、蘇門答臘、蘇祿等30多個國家和地區(qū)進行友好和平交流，充分體現(xiàn)了海洋文化的開放性。[7]因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，務必要做到開放性與獨立性的統(tǒng)一，要以一種開放平等的姿態(tài)，更加從容自信地融入世界，主動審視全球化帶來的影響，積極應對意識形態(tài)領域的各種沖突和挑戰(zhàn)；要保持獨立的意識和清醒的頭腦，增強民族意識的獨立性、前沿性和科學性，堅持自身的價值取向和行為原則，用我們的語言、文字、思想、文化，與世界各國、各民族進行廣泛交流，努力實現(xiàn)社會主義的價值目標。

（三）兼容性與選擇性相統(tǒng)一，博采眾家之長，抵制腐朽思想

當今世界，世界多極化、多元化的特征日益明顯。多元化思想文化所帶來的影響與沖擊，是任何核心價值觀都無法拒絕和回避的，兼容并蓄才能并存，交融互補才能發(fā)展，兼容性成為核心價值觀生存與發(fā)展的必然選擇。與此同時，各種核心價值觀的理論基礎、認識原則、闡釋方式、價值訴求、目標體系和終極價值等都不盡相同，核心價值觀之間存在固有的差異性和對立性，這就決定了不同核心價值觀之間的兼容與融合，不可能是盲目的、無鑒別的，而應該是選擇性的、批判性的。海納百川，有容則大。包容性與多元化是海洋文化的另一個重要特征，如中國古代漢唐兩朝，相繼開通了陸上絲綢之路和海上絲綢之路，把中亞、南亞乃至歐洲的某些文化移植到中國，不僅張揚了國力，而且積淀了中華文化的深厚底蘊。海洋文化與生俱來的兼容并蓄、交融互補等特征，體現(xiàn)了其內(nèi)在的大氣、創(chuàng)新、自強、自信的精神品質。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，務必要做到兼容性與選擇性的統(tǒng)一，要具有宏觀大氣的胸襟與氣魄，尊重差異，包容多樣，主動參與全球化意識形態(tài)研究的各種活動，積極吸收世界不同核心價值觀的長處，不斷增強社會主義核心價值觀的兼容性與適應力；要不斷地提高社會主義核心價值觀的選擇性和鑒別力，及時了解思想理論領域的各種傾向性問題，努力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，敢于取人之長，補己之短，方能自立于世界民族之林。

（四）創(chuàng)新性與繼承性相統(tǒng)一，體現(xiàn)時代特征，傳承中華文明

社會主義核心價值觀是社會主義的價值觀，是馬克思主義的價值觀。馬克思主義的實踐性，決定了社會主義核心價值觀要緊隨時代和實踐的發(fā)展與時俱進、不斷創(chuàng)新，因而具有創(chuàng)新性。與此同時，任何一種核心價值觀都是特定民族的精神與傳統(tǒng)在價值層面的具體體現(xiàn)，為各自民族世代延續(xù)和傳承，是民族歷史和文化中最具生命力的部分，因而具有繼承性。弄潮兒在潮頭立，手把紅旗旗不濕。大海亙古常新，具有恒定與變動雙重屬性，海洋文化本身就是一種創(chuàng)新性與繼承性相統(tǒng)一的文化形式。從考古發(fā)掘的成果來看，海島由于地殼變動與大陸分離，更多地保留了古代的習俗，可謂是自然形態(tài)的“歷史博物館”，體現(xiàn)了歷史繼承性。[8]同時，由于滄桑變遷與人口流動，沿海地區(qū)的變化比內(nèi)陸顯著，特別是近代，自從四海開埠五洋通商以來，這種變化尤顯迅捷，又體現(xiàn)了時代創(chuàng)新性。因此，在海洋文化中傳播踐行社會主義核心價值觀，務必要做到創(chuàng)新性與繼承性的統(tǒng)一，在當下多元思想文化和意識形態(tài)斗爭最激烈、最復雜的國際環(huán)境中，既要繼承民族歷史文化中的精髓與特質，增強民族文化的滲透力和作用力；更要體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為特征的時代精神，創(chuàng)新理論研究，豐富發(fā)展自身，使社會主義核心價值觀真正成為具有中國特色的社會觀和價值觀。

[1] 十八大報告輔導讀本——積極培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀[M]. 北京: 人民出版社, 2012:214.

[2] [美] 塞繆爾·亨廷頓. 文明的沖突與世界秩序[M]. 周琪, 劉緋等, 譯. 北京: 新華出版社, 2012: 65.

[3] 蒙云龍. 論全球化背景下中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)建設[J]. 江漢大學學報: 人文科學版, 2012(5): 65.

[4] 黃學超, 林仰暖. 對全球化背景下樹立社會主義核心價值觀的思考[J]. 中國校外教育, 2008(8): 86-87.

[5] 公方彬. 核心價值觀與中國崛起[J]. 中國報道, 2006(10):31-32.

[6] 王吉. 大力建設和弘揚海洋文化[N]. 中國海洋報,2008-03-07(4).

[7] 李隆華. 論海洋文化及其在中華民族偉大復興中的意義[J].浙江海洋學報, 2006(12): 58-59.

[8] 李隆華. 海洋通論[M]. 杭州: 浙江科學技術出版社, 2003:532.