高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)探微

鄭美珍

(蘇州托普信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇昆山 215300)

高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)探微

鄭美珍

(蘇州托普信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇昆山 215300)

在“校企合作、工學(xué)交替”模式下,高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)順應(yīng)這一要求,積極創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。“基礎(chǔ)課”進(jìn)行的以“感恩教育”為主題的實(shí)踐活動(dòng)、“概論課”進(jìn)行的以“信仰教育”為主題的實(shí)踐活動(dòng),都是對(duì)這一思政課實(shí)踐教學(xué)價(jià)值取向的有益嘗試。

校企合作;工學(xué)交替;思想政治理論課;實(shí)踐教學(xué)

當(dāng)前“校企合作、工學(xué)交替”已成為高職院校辦學(xué)和人才培養(yǎng)的主要模式。這種培養(yǎng)模式是根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和職業(yè)教育發(fā)展中的具體情況,結(jié)合我國(guó)特有的歷史、經(jīng)濟(jì)和文化特征,提出的具有中國(guó)特色的職業(yè)教育培養(yǎng)模式,是培養(yǎng)模式“實(shí)踐規(guī)范和操作樣式”的表述形式,具有操作性和規(guī)范性。[1]“校企合作、工學(xué)交替”模式給思政課實(shí)踐教學(xué)提供了新的平臺(tái),高職思政課要抓住契機(jī),正確處理思政課與“校企合作、工學(xué)交替”之間的關(guān)系,在教學(xué)中充分體現(xiàn)工學(xué)交替和思政課的特點(diǎn),積極總結(jié)思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)驗(yàn)。

一、基于“基礎(chǔ)課”的感恩教育

作為高校思政課重要課程的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)課”),其教學(xué)目的主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育,全面提高其思想道德修養(yǎng)、法律意識(shí)與職業(yè)素養(yǎng)等。在“校企合作、工學(xué)交替”模式下,由于學(xué)生在學(xué)校與企業(yè)(或?qū)嵱?xùn)基地)之間交替學(xué)習(xí),思政課課堂理論教學(xué)時(shí)間比普通班的學(xué)生要少近一半,所以無(wú)法按照常規(guī)教學(xué)面面俱到地授課,必須抓住重點(diǎn),切中要害,入腦入心,教出實(shí)效。

基于“校企合作、工學(xué)交替”的模式,我們建議在“基礎(chǔ)課”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),開(kāi)展“家書(shū)教育”為重點(diǎn)的“感恩教育”系列活動(dòng)。

“家書(shū)教育”為重點(diǎn)的“感恩教育”活動(dòng)要求每個(gè)新生拿起紙和筆給至愛(ài)的父母或其他親人寫(xiě)封親筆信,并懇求寫(xiě)信的對(duì)方也以這種古老又經(jīng)典的方式給孩子回封家書(shū),以此為思政課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),并以滿分30分的成績(jī)記入期末總成績(jī)。通信結(jié)束后,教師在課堂上要組織討論會(huì),或談?wù)勥@次通信的感受和意義,或摘抄家書(shū)中最精彩最感人的片段與他人分享,這些都能深刻地教育了每位學(xué)生。[2]

從教育實(shí)踐來(lái)看,家書(shū)見(jiàn)證了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采,展示了他們的心境、情感和遠(yuǎn)志,有著重要的思想教育意義。

感恩知恩,重識(shí)人生。我們每個(gè)人可能都懷感恩之心,都知道父母之恩恩重如山,但又有多少人大聲親口地對(duì)父母說(shuō):“我愛(ài)您!”、“感謝您!”?又有多少人哪怕把這極具份量的三個(gè)字寫(xiě)在小紙條上放在父母能看到的地方?很多學(xué)生道出原委:“愛(ài)在心口難開(kāi)!”,其實(shí),還有另一個(gè)答案:父母之愛(ài)伴我們走過(guò)幾十年了,我們習(xí)慣了,心安理得地享受著,這種偉大的愛(ài)就像水和空氣一樣自然、不可或缺!而我們當(dāng)然不會(huì)感謝水和空氣!在這次活動(dòng)中,學(xué)生們都情真意切地表達(dá)了感恩之情,也重識(shí)了人生。

天真浪漫,民主和諧。父母是人生的第一任老師,也是教期最長(zhǎng)的老師,同學(xué)們回憶了與父母在一起的溫馨時(shí)光,重拾彼此教學(xué)相長(zhǎng)、趣味橫生的花絮。“爸,我經(jīng)常想起在家時(shí)和您一起玩的美好時(shí)光:想您總是‘剝削’我的勞動(dòng)力,以多少多少錢(qián)為條件讓我給您拔白頭發(fā);想起那晚我給您洗腳;想起我費(fèi)了九牛二虎之力也沒(méi)把您背起的搞笑場(chǎng)面……”試想,有多少人給父母洗過(guò)腳呢?

敞開(kāi)心扉,撫平代溝。父母與孩子之間難免有“代溝”,新時(shí)期的大學(xué)生與父母很少溝通、很難溝通,是普遍社會(huì)現(xiàn)象,通過(guò)“家書(shū)教育”活動(dòng),可以寫(xiě)出學(xué)生的心聲,說(shuō)出了平時(shí)不敢說(shuō)、不好意思說(shuō)的話,并就如何改善父母與孩子的關(guān)系提出了自己的見(jiàn)解,有助于撫平代溝、和諧家庭

立志成才,謝恩報(bào)恩。一旦感恩之心被激發(fā),學(xué)生頓悟了,長(zhǎng)大了,明白了肩上扛的責(zé)任,自然而然都會(huì)樹(shù)立起立志成才,謝恩報(bào)恩的理想,也有助于他們將更深刻地理解“校企合、工學(xué)交替”的深刻意義,這種模式可以以“工”抵免一半的學(xué)費(fèi),以實(shí)際行動(dòng)為父母減輕家庭重?fù)?dān)。

而家長(zhǎng)們的回信則展現(xiàn)了新時(shí)代家長(zhǎng)的精神風(fēng)貌和良好素質(zhì)。時(shí)代日新月異,家長(zhǎng)也與時(shí)俱進(jìn),但不變的是舐?tīng)僦?。他們的諄諄教誨是思想政治教育的有意補(bǔ)充和完善,學(xué)校教育永遠(yuǎn)不能脫離家庭教育走單行道。

話語(yǔ)樸實(shí),句句通心。許多家長(zhǎng),都是結(jié)合自身積累幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和人生體會(huì),循循善誘地教育自己的子女,沒(méi)有華麗的篇章,卻句句樸實(shí)在理。

旁征博引,充滿哲理。不少家長(zhǎng)都有較深的文化底蘊(yùn),他們引經(jīng)據(jù)典,頗有文采,家書(shū)充滿哲理,耐人尋味。品之如品陳年老酒,酒香四溢,又如與智者對(duì)話,醍醐灌頂。

接汝信箋,吾與爾母亟閱之,甚慰;蓋不枉養(yǎng)育之勞損,教子之嘔心矣!子既成人,氣宇兮不凡,英姿而颯爽,猝惟疇昔,猶以襁褓年幼,呱呱而啼叫,前攬乳哺,休哭,及今青壯,堂堂七尺有余,杳非當(dāng)日之孩童。窺汝文章也,憬孝義,悛改心志,此臻道之伊始?？资フZ(yǔ)云:“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。”惟就大事者,其咎在先,自省忖度,而改,終展鴻圖……[3]

身教心教,不擺架子。新時(shí)期的家長(zhǎng)不會(huì)在信中用霸道的語(yǔ)氣強(qiáng)迫自己的孩子必須做什么,絕不能做什么。他們放下家長(zhǎng)架子,身教心教,入情入理,用柔美醇厚的愛(ài)滋養(yǎng)自己的孩子。

回味往事,感悟成長(zhǎng)。孩子的離家求學(xué)、孩子的離校赴企實(shí)習(xí)都會(huì)讓父母十分牽掛,家長(zhǎng)通過(guò)在信中回味孩子一路成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,細(xì)心感悟,心手相連,對(duì)在企業(yè)工作實(shí)習(xí)的學(xué)生而言是寬慰、是溫暖、是愛(ài)。

在“校企合作、工學(xué)交替”模式下,思政課在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中運(yùn)用“家書(shū)教育”顯得更加必要。學(xué)生在校園與企業(yè)(或?qū)嵱?xùn)基地)兩種截然不同的時(shí)空來(lái)回穿越,在“校園人”與“職場(chǎng)人”兩種大相徑庭的角色之間輪番對(duì)調(diào),新鮮感稍縱即逝,接下來(lái)要面對(duì)是不適應(yīng),不少學(xué)生有厭學(xué)、厭工的情緒,甚至逃學(xué)、逃工的現(xiàn)象。通過(guò)“家書(shū)教育”,將進(jìn)一步發(fā)揮家長(zhǎng)在子女教育中的作用,在家庭愛(ài)的溫馨中撫平學(xué)生不良情緒。事實(shí)上,學(xué)生在給家長(zhǎng)寫(xiě)信和品讀家長(zhǎng)來(lái)信的過(guò)程,也是學(xué)生自教育的過(guò)程,有些原本不懂的道理,寫(xiě)著寫(xiě)著就頓悟了。

在“校企合作、工學(xué)交替”模式下,“家書(shū)教育”系列活動(dòng)還可以不斷推陳出新。一是鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)書(shū)信、微信、電郵、短信等方式與思政課教師緊密聯(lián)系,使學(xué)生的煩惱、困惑、困難及時(shí)排解,健康成長(zhǎng)。二是鼓勵(lì)大二學(xué)生給大一學(xué)生寫(xiě)勵(lì)志公開(kāi)信(這一活動(dòng)還可在大一下學(xué)期期末考試前進(jìn)行,要求即將成為學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)的大一學(xué)生給即將步入大學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹們寫(xiě)信),信的內(nèi)容要求積極健康向上。老生以自身“工學(xué)交替、校企合作”的經(jīng)驗(yàn)勉勵(lì)新生要直面困難、勇于實(shí)踐、不拋棄不放棄,在勉勵(lì)他人的同時(shí)自己也受到了深刻的教育,而新生從老生的勵(lì)志信中讀到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可能更有信服度。

二、基于“概論課”的信仰教育

《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱“概論課”),是高職思政課的又一重要課程。其教學(xué)目的主要是,培良學(xué)生良好的人文精神和科學(xué)發(fā)展的意識(shí);內(nèi)化馬克思主義中國(guó)化理論成果,堅(jiān)定思想政治立場(chǎng)和馬克思主義信仰;開(kāi)闊眼界,明確責(zé)任與使命。課程教學(xué)任務(wù)十分繁重,在校企合作、工學(xué)交替”模式下,亦不能按部就班地教學(xué),建議抓重點(diǎn)、談信仰,讓國(guó)情教育、信仰教育貫穿全課程。

“概論課”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),可以做如下設(shè)計(jì):

觀看央視政論片《信仰》、《復(fù)興之路》、《國(guó)情備忘錄》等?？紤]到“工學(xué)交替、校企合作”班的學(xué)生課堂理論教學(xué)的時(shí)間十分有限,建議利用晚上自習(xí)課時(shí)間給學(xué)生放映,也可以在校園網(wǎng)上專辟“思政課實(shí)踐教學(xué)優(yōu)質(zhì)教育片”展播專欄,讓學(xué)生自行觀看,這一方面使思政課教育效果從課內(nèi)延續(xù)到課外,另一方面也豐富了學(xué)生的課余生活。這些優(yōu)質(zhì)視頻教材兼取政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實(shí)片之長(zhǎng),融思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性于一體,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育、國(guó)情教育的重點(diǎn)教育片。

體驗(yàn)“偉人的創(chuàng)業(yè)史”(或歷史人物創(chuàng)業(yè)史)。在這一活動(dòng)中,可以要求每一個(gè)學(xué)生講或?qū)懸粋€(gè)“偉人的創(chuàng)業(yè)史“(或歷史人物創(chuàng)業(yè)史),要求人物在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放進(jìn)程中起積極的促進(jìn)作用,并分享學(xué)習(xí)過(guò)程中的感悟、體會(huì)。這一活動(dòng)的用意,是希望學(xué)生通過(guò)認(rèn)真細(xì)致地學(xué)習(xí)偉人的艱辛創(chuàng)業(yè)史,聯(lián)想自身“工學(xué)交替”的實(shí)際困難,從中受到教育、汲取力量,偉人在成為偉人之前,他們也是平凡的,之所以能在歷史長(zhǎng)河中脫穎而出,為后代敬仰、傳頌,是因?yàn)樗麄冞x擇了艱辛的創(chuàng)業(yè)之路,從舊民主主義革命到新民主主義革命,從“城市中心論”到“農(nóng)村中心論”,從沒(méi)落的晚清民國(guó)到崛起的新中國(guó)……無(wú)數(shù)仁人志士譜寫(xiě)充滿荊棘而又輝煌的創(chuàng)業(yè)史,他們創(chuàng)黨之大業(yè)、國(guó)之偉業(yè),尚且不怕,我們面對(duì)企業(yè)嚴(yán)格的鍛煉、流水線的無(wú)情豈能屈服?正如,有學(xué)生寫(xiě)道:雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的一種積淀,是一種隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷與時(shí)俱進(jìn)的精神。雷鋒那種全心全意為人民服務(wù),把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的精神,那種干一行愛(ài)一行,立足崗位艱苦奮斗的精神,無(wú)不感染著我們,我們?nèi)テ髽I(yè)實(shí)習(xí)會(huì)面臨種種困難,是退縮呢?還是像雷鋒那樣堅(jiān)強(qiáng)果敢?我們的行動(dòng)給出最直觀的答案。

“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)之“我的財(cái)富夢(mèng)”主題演講。信仰教育的最終目的是使學(xué)生堅(jiān)信“只要共同努力,人人都有出彩的機(jī)會(huì)”。習(xí)近平主席有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的闡述,匯集了億萬(wàn)中國(guó)人的共同心聲。在追逐夢(mèng)想的道路上,人人享有出彩的機(jī)會(huì),只有辛勤勞動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”模式下,學(xué)生較早地踏入工作崗位,開(kāi)始以“工”謀酬,心中已筑起財(cái)富夢(mèng),及時(shí)引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的財(cái)富觀是很緊迫的。財(cái)富夢(mèng)絕不是金錢(qián)夢(mèng),“我的財(cái)富夢(mèng)”主題演講,緊扣“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代脈搏,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)財(cái)富的理性正確理解,大膽談出自己的財(cái)富夢(mèng),讓同學(xué)們共同見(jiàn)證追逐財(cái)富多彩軌跡。思政課教師可結(jié)合“概論課”相關(guān)知識(shí)如第八章“中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”中的“按生產(chǎn)要素分配的三種方式”這一知識(shí)點(diǎn),給學(xué)生詳解創(chuàng)造財(cái)富的種種可能與可行途徑;結(jié)合黨的十八大的“收入倍增計(jì)劃”,引導(dǎo)學(xué)生思考:為了實(shí)現(xiàn)收入倍增,我們?cè)撛趺醋?十八大報(bào)告最牽動(dòng)人心,也最讓普通老百姓振奮的莫過(guò)于提出“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展,在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番?！盵4]

書(shū)面作業(yè)是思政課教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié),它既是授課教師檢查授課質(zhì)量的手段,也是學(xué)生自測(cè)自省的有效方法,然而目前“許多高校思政課的書(shū)面作業(yè)很大程度上沒(méi)有起到思想教育作用,更談不上思想教育實(shí)效性的問(wèn)題,甚至在一定程度上助長(zhǎng)了不良學(xué)風(fēng),弱化了思想教育”。[6]無(wú)論上“概論課”、還是“基礎(chǔ)課”,對(duì)于“校企合作、工學(xué)交替”班同學(xué)而言,思政課教師都可以在書(shū)面作業(yè)上多花心思,可以把教材設(shè)計(jì)好的書(shū)面作業(yè)與實(shí)踐作業(yè)相結(jié)合,或者運(yùn)用馬克思主義基本理論解決在企業(yè)實(shí)習(xí)中遇到的問(wèn)題或困惑,做到教材與實(shí)踐活動(dòng)的無(wú)縫對(duì)接。

例如,在講授第一章第一節(jié)“理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才”時(shí),不妨設(shè)計(jì)這樣一道作業(yè):你的職業(yè)理想是什么?在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)遇到的困難是否動(dòng)搖了最初的職業(yè)理想?再如,對(duì)于剛從企業(yè)工作回來(lái)的同學(xué),可以布置一篇講述在企業(yè)工作經(jīng)歷與感悟的文章,文體不限、題目自擬。還有,對(duì)于即將去企業(yè)的學(xué)生可以布置《企業(yè)蹲點(diǎn)日記》、《我眼中的“工學(xué)交替”》、企業(yè)訪談等書(shū)面作業(yè),讓他們帶著任務(wù)、帶著使命去企業(yè)。各種書(shū)面作業(yè)讓學(xué)生盡情敞開(kāi)心扉,思政課教師則要細(xì)心地從學(xué)生作業(yè)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并及時(shí)有針對(duì)性地解決問(wèn)題。不少“校企合作、工學(xué)交替”班的大一新生,入學(xué)兩個(gè)月左右就要去企業(yè)工作(工作一般為兩個(gè)月),他們?cè)谄髽I(yè)里干的活與企業(yè)老員工無(wú)異,甚至更繁重、更累,但收入要明顯低于他們,他們還稚嫩的心理要承擔(dān)許多壓力,本是大一新生,確已職場(chǎng)中人,這其中的苦難、困惑,若不及時(shí)排解,后果將不容樂(lè)觀。而且這些作業(yè)設(shè)置的問(wèn)題都是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)和工作密切相關(guān)問(wèn)題或者是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,引發(fā)了學(xué)生的思考,拓展了思政課的教學(xué)內(nèi)容,增強(qiáng)了思想教育的實(shí)效性,也訓(xùn)練了學(xué)生的思維判斷與邏輯思維能力。

總之,實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要組成部分。2005年,中共中央宣傳部、教育部頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》規(guī)定:“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制,探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！盵6]然而,近年來(lái)高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)并沒(méi)有得到積極有效開(kāi)展。當(dāng)前推行的“工學(xué)交替、校企合作”模式改革又使得專業(yè)課開(kāi)始擠占公共基礎(chǔ)課教學(xué)課時(shí)。思政課也因此受到課時(shí)減少的沖擊,課時(shí)被不斷壓縮。因此,要想進(jìn)一步發(fā)揮思政課在思想政治教育方面的主渠道、主陣地作用,必須優(yōu)化思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。

[1]鄭學(xué)平.職業(yè)教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式的問(wèn)題與對(duì)策研究[D].河北師范大學(xué).

[2]鄭美珍.“家書(shū)教育”在高校思想政治理論課中的應(yīng)用[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2011(4):121.

[3]鄭美珍.感恩知恩終報(bào)恩,心動(dòng)情動(dòng)淚滿襟——我院“家書(shū)教育”活動(dòng)紀(jì)實(shí)報(bào)告[R].蘇州托普信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,2010:1-3.

[4]胡錦濤.黨的十八大報(bào)告:堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18.

[5]肖寶華,孔凡英.思想政治理論課作業(yè)模式的創(chuàng)新[J].學(xué)校黨建與思想教育,2010(12):30.

[6]中宣部、教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)[Z].教社政(2005)5號(hào).

[責(zé)任編輯 劉范弟]

Design of Teaching Practice in Ideological and Political Theory Course in Vocational Colleges

ZHENG Mei-zhen
(Suzhou Top Vocational Institute of Information Technology,Kunshan,Jiangsu 215300,China)

On the background with the prevalence of teaching mode of"school-enterprise cooperation and work-study alteration"in higher vocational colleges,the Ideological and Political Theory Course should adapt to the new personnel training mode,and innovate the design of practice teaching actively.The successful practice with"thanksgiving education activities"as the theme in the"elementary courses",and the practical activities with"belief education"as the theme in the"theoretical courses",are the beneficial attempts for the value orientation of the teaching practice in the Ideological and Political Theory Course.

school-enterprise cooperation;work-study alteration;the Ideological and Political Theory Course;teaching practice

G71

A

1672-934X(2013)05-0131-04

2013-08-02

鄭美珍(1975-),女,福建周寧人,蘇州托普信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。