試析延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與文化建設(shè)

陸 遙

(西北大學(xué) 哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，陜西 西安 710127)

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在延安和各根據(jù)地開展的一次馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)。通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不但在全黨確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，而且極大地推動(dòng)了延安的文化建設(shè)，使廣大文藝工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，迎來了延安文化繁榮發(fā)展的偉大階段。

一、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前文藝界面臨的問題

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，面對(duì)民族存亡，大批知識(shí)青年和文藝工作者奔赴延安，匯聚寶塔山下。他們積極從事戰(zhàn)時(shí)文藝運(yùn)動(dòng)，一方面推動(dòng)了延安抗日文藝運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，使文藝戰(zhàn)線真正成為調(diào)動(dòng)群眾積極性、打擊敵人的有力武器，另一方面也豐富了當(dāng)?shù)剀娒竦奈幕睿寡影参幕ㄔO(shè)步入了發(fā)展階段。

但是，隨著文化建設(shè)的深入開展，文藝界存在的一些問題也逐漸暴露出來。由于受當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)環(huán)境所限，大多數(shù)文藝工作者的世界觀沒能得到徹底改造，小資產(chǎn)階級(jí)思想還深深影響著他們的創(chuàng)作；一些反映非無產(chǎn)階級(jí)思想的作品在文藝刊物甚至黨報(bào)上盛極一時(shí)，這些問題引起了嚴(yán)重的爭(zhēng)論和糾紛。具體而言，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前延安文藝界面臨的問題，主要有以下四個(gè)方面：

第一，對(duì)于作家創(chuàng)作立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)還存在較大偏差。有人認(rèn)為作家無需馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，或是認(rèn)為作家有了馬列主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)就會(huì)妨礙寫作。

第二，大多數(shù)文藝工作者沒有真正深入根據(jù)地的實(shí)際生活，缺乏為工農(nóng)兵服務(wù)和如何服務(wù)的認(rèn)識(shí)。有的人雖在理論上承認(rèn)文藝應(yīng)與大眾相結(jié)合，但實(shí)際上卻并不了解新時(shí)代、環(huán)境、人民的要求。有的人在創(chuàng)作上脫離實(shí)際，幻想創(chuàng)造出偉大的藝術(shù)，卻不愿意為老百姓創(chuàng)作作品，或是僅僅關(guān)注和描寫知識(shí)分子，以知識(shí)分子的眼光來描述邊區(qū)生活。甚至還有人看不起大眾化，認(rèn)為寫群眾看不懂的歐化作品才能凸顯其水平。

第三，在歌頌與暴露問題上，有人主張文藝工作者的任務(wù)就是“暴露黑暗”，認(rèn)為寫光明就是公式主義，是歌功頌德，提出“還是雜文的時(shí)代，還要魯迅的筆法”[1]872，有人甚至提出小資產(chǎn)階級(jí)作家才始終是中國(guó)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主力。

第四，藝術(shù)教育方面出現(xiàn)理論脫離實(shí)際，忽視普及而片面強(qiáng)調(diào)提高的傾向。許多文藝工作者只注意學(xué)習(xí)、研究外國(guó)和舊時(shí)代的作品，原封不動(dòng)地搬用外國(guó)音樂、戲劇和中國(guó)的舊戲，或是上演脫離群眾和實(shí)際的大戲、洋戲及古戲。

延安文藝界存在的上述問題，不但嚴(yán)重妨礙了文藝的正確發(fā)展，而且極其不利于抗戰(zhàn)及革命事業(yè)的展開，黨中央和毛澤東對(duì)此極為重視。為徹底解決這些問題，通過廣泛的調(diào)查研究，毛澤東清楚地認(rèn)識(shí)到文藝工作者轉(zhuǎn)變立場(chǎng)、改造思想的緊迫性、重要性以及文藝界開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的必要性，認(rèn)為：“文藝界中還嚴(yán)重地存在著作風(fēng)不正的東西，同志們中間還有很多唯心論、教條主義、空想、空談，輕視實(shí)踐、脫離群眾等等的缺點(diǎn)，需要有一個(gè)切實(shí)的嚴(yán)肅的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)?！盵1]875

二、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的展開與文化工作者積極下鄉(xiāng)

為解決延安文藝界存在的上述問題，1942年5月2日至23日，毛澤東親自主持召開了延安文藝座談會(huì)并在會(huì)上發(fā)表重要講話。在講話中，毛澤東明確指出文藝工作者必須站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，為工農(nóng)兵服務(wù)，強(qiáng)調(diào)“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”[1]863；指出大眾化就是文藝工作者的思想感情與工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片；提出學(xué)習(xí)工農(nóng)兵的任務(wù)，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者“必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去”[1]875，要求他們創(chuàng)作出使人民驚醒、振奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)的文藝作品；提出“思想入黨”的著名觀點(diǎn)，指出要領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展、完成，就首先要在思想上整頓，需要展開一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)，號(hào)召?gòu)V大文藝工作者積極參加這一斗爭(zhēng)，使自己健全起來，使整個(gè)隊(duì)伍在思想上和組織上都真正統(tǒng)一起來、鞏固起來。

這次講話糾正了文藝界過去的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，解決了之前一系列重大的理論和政策問題，規(guī)定了黨現(xiàn)階段文藝運(yùn)動(dòng)的基本方針，指明了文藝界整風(fēng)的基本方向，有力地推動(dòng)了文藝界整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；同時(shí)，在講話的號(hào)召下廣大文藝工作者紛紛深入鄉(xiāng)村，聯(lián)系群眾，扎根現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，延安文化建設(shè)迎來了空前的繁榮。

不久，文藝工作者開始下鄉(xiāng)、訪問及開會(huì)歡迎勞動(dòng)英雄，在 1943年延安文藝界舉行的歡迎邊區(qū)勞動(dòng)英雄座談會(huì)上，文藝界“一致表示要到農(nóng)村去，到工廠去，向他們學(xué)習(xí)，把筆頭和鋤頭、鐵錘結(jié)合起來”[2]357。

同時(shí)，為了更好地宣傳和貫徹《講話》精神，進(jìn)一步動(dòng)員廣大文藝工作者實(shí)現(xiàn)《講話》指示的方向，1943年3月10日，中央文委和中央組織部聯(lián)合召開黨的文藝工作者會(huì)議。大會(huì)要求文藝工作者深入生活，向群眾學(xué)習(xí)，會(huì)后，延安文藝界提出“到農(nóng)村、到工廠、到部隊(duì)中去、成為群眾的一分子”[2]363的響亮口號(hào)，并紛紛下鄉(xiāng)到群眾斗爭(zhēng)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)ふ易约旱墓ぷ鲘徫唬霸娙诵と?、艾青，劇作家塞克等到了南泥灣，作家陳荒煤到延安縣參加工作，小說家劉白羽，女作家陳學(xué)昭等到部隊(duì)和農(nóng)村，高原、柳青到隴東等地工作”[2]363-364。

1943年11月，為具體實(shí)現(xiàn)文藝應(yīng)為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，中共中央西北局宣傳部動(dòng)員和組織延安各劇團(tuán)下鄉(xiāng)，“民眾劇團(tuán)出發(fā)關(guān)中，西北文藝工作團(tuán)出發(fā)隴東，青年劇院和部隊(duì)劇院出發(fā)三邊，評(píng)劇團(tuán)到延屬各縣”[3]224。他們深入群眾，流動(dòng)演出并體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了許多為老百姓喜聞樂見的優(yōu)秀劇目，深受老百姓褒獎(jiǎng)及歡迎。

經(jīng)過延安文藝座談會(huì)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，延安文藝界有了明顯的進(jìn)步和改變。廣大文藝工作者自覺響應(yīng)文藝應(yīng)為工農(nóng)兵服務(wù)、為大眾服務(wù)的號(hào)召，一改先前脫離實(shí)際、脫離群眾的不良風(fēng)氣，紛紛深入基層或奔赴前線，利用各種方式、途徑深入群眾，創(chuàng)作出大量既適應(yīng)抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)需要又深受廣大群眾喜愛的優(yōu)秀作品，以實(shí)際行動(dòng)展示了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的成果。

三、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)文化建設(shè)上的成果

在整風(fēng)期間，戲劇、文學(xué)、音樂、美術(shù)等方面涌現(xiàn)出大量新鮮活潑、富有生命力和感召力的經(jīng)典作品，呈現(xiàn)出一派豐收景象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

戲劇方面的作品最多，表現(xiàn)最為突出。這一時(shí)期的戲劇不光在創(chuàng)作及演出的數(shù)量和規(guī)模上大大超過以往，而且在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上也發(fā)生了深刻變革，秧歌劇及新編歷史評(píng)劇《逼上梁山》就是其中的典型。秧歌劇是在傳統(tǒng)群眾性秧歌的基礎(chǔ)上，摒棄了其中封建剝削或不健康的內(nèi)容，將戲劇、音樂、舞蹈熔為一爐，真實(shí)表現(xiàn)群眾日常生活及斗爭(zhēng)并深受群眾歡迎的一種新型藝術(shù)形式。這一時(shí)期的秧歌劇劇目層出不窮，各具特色，“僅見諸報(bào)端的秧歌劇就有400多出”[3]225，其中最為群眾稱贊、影響最廣泛的是魯藝秧歌隊(duì)根據(jù)真實(shí)故事創(chuàng)作并表演的《兄妹開荒》。該劇演出后引起熱烈反響，延安《解放日?qǐng)?bào)》連載該劇并稱贊其“發(fā)揮了革命藝術(shù)工作者的威力”[4]179，“是很好的新型歌舞短劇”[5]300。由中央黨校排演的新編歷史評(píng)劇《逼上梁山》則是戲劇改革方面的代表作。該劇打破了以往評(píng)劇表演中用封建觀點(diǎn)展現(xiàn)歷史故事的傳統(tǒng)手法，采用正確的歷史觀點(diǎn)，反映封建社會(huì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者不同的生活面貌，使評(píng)劇面目一新，毛澤東贊譽(yù)該戲是“是舊劇革命的劃時(shí)期的開端”[4]192。

同時(shí)，具有濃厚的西北地方特色的秦腔劇、眉戶劇也在此時(shí)期空前活躍，其中最為著名的是由民眾劇團(tuán)創(chuàng)作、表演的眉戶劇《十二把鐮刀》，以及以表現(xiàn)抗日為主要內(nèi)容并被譽(yù)為“新秦腔三部曲”的《血淚仇》、《窮人恨》和《一家人》。這些劇目采用了為西北人民所熟悉且喜聞樂見的秦腔、眉戶這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，真實(shí)地反映革命及人民的情感意志，在群眾中傳播很廣，影響很深。尤其是馬建翎所創(chuàng)作的《血淚仇》，集中反映了中國(guó)農(nóng)民在民族災(zāi)難和階級(jí)壓迫下所走過的苦難歷程，對(duì)革命隊(duì)伍內(nèi)部和廣大人民群眾都起到了十分積極的教育作用，是一部杰出的秦腔劇。該劇由民眾劇團(tuán)演出后，魯藝將其改編為秧歌劇，進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響及傳播。

歌劇領(lǐng)域，最具代表性的作品當(dāng)屬魯藝依據(jù)民間故事和民間音樂創(chuàng)作的大型歌劇《白毛女》，這是當(dāng)時(shí)影響最大、最受歡迎的劇目，并在1945年被確定為為中共七大全體代表表演的劇目。此后，該劇被改編為多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。

文學(xué)領(lǐng)域也進(jìn)入活躍繁榮的新階段。作家們逐漸拋棄了小資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)趣味，積極投身群眾斗爭(zhēng)生活，熟悉他們的生活、情感和語言，力求使自己創(chuàng)作的作品在內(nèi)容和形式上都能反映群眾的生活和需求，為群眾所接受。最為典型的作品是趙樹理的小說《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》。前者在對(duì)白和敘述中，吸收了大量的民間習(xí)語、片語和警句，在語言的運(yùn)用上真正做到了大眾化，深受群眾喜愛；后者則將口頭傳統(tǒng)作為故事不可分割的一部分，采用有說有唱、夾敘夾議的板話形式來暴露腐敗現(xiàn)象和歌頌土地改革，“是實(shí)踐毛主席文藝方向的又一杰作”[4]184。

報(bào)告文學(xué)中則以《田保霖》和《活在新社會(huì)里》最具代表性。這兩部作品均記述了合作社工作模范的先進(jìn)事跡，表明作者在整風(fēng)教育下取得了顯著進(jìn)步，毛澤東對(duì)此極為欣慰和肯定，專門寫信給丁玲、歐陽山：“我替中國(guó)人民慶祝，替你們兩位的新寫作作風(fēng)慶祝！”[4]205

同時(shí)，在此期間還涌現(xiàn)大量的新詩，詩人們用豐富的民間語言來創(chuàng)作詩歌，艾青的《吳滿有》、柯仲平的《保衛(wèi)我們的利益》、田間的《假如敵人來進(jìn)攻邊區(qū)》以及高敏夫的《邊區(qū)自衛(wèi)軍》都是這一時(shí)期的佳作。

音樂領(lǐng)域也有許多佳作問世，音樂家們創(chuàng)作出如《南泥灣》、《共產(chǎn)黨像太陽》、《延安頌》等情真意切、流傳甚廣的優(yōu)秀歌曲。美術(shù)工作者則創(chuàng)作出版畫、漫畫、年畫、木刻、剪紙等各種美術(shù)形式的作品，真實(shí)地反映了邊區(qū)人民的革命斗爭(zhēng)和生活，著名的有古元的《減租會(huì)》、《區(qū)政府辦公室》，彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》、《不讓敵人搶走糧食》等。

總之，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后的延安文藝界，在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引下，向著為工農(nóng)兵為大眾服務(wù)的方向發(fā)展，在戲劇、文學(xué)、音樂及美術(shù)等領(lǐng)域創(chuàng)作了一大批為群眾喜聞樂見、廣為流傳、經(jīng)久不衰的作品，文藝界呈現(xiàn)出一片嶄新的面貌，可以說，這一時(shí)期是延安文化建設(shè)的繁榮階段。

四、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)文化建設(shè)發(fā)展的意義

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，對(duì)延安文化建設(shè)有著重要意義。

首先，通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展，不但闡明了革命文藝運(yùn)動(dòng)一系列基本問題，而且明確指出文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù)，廣大文藝工作者要與工農(nóng)兵相結(jié)合這一根本原則和方向。在它的指導(dǎo)下，廣大文藝工作者逐漸認(rèn)識(shí)到文藝工作的正確道路是為工農(nóng)兵群眾服務(wù)和深入群眾學(xué)習(xí)。陳學(xué)昭曾回憶說：“當(dāng)座談會(huì)之后，我完全否定了自己過去的寫作，認(rèn)為以前寫的東西純粹是發(fā)泄個(gè)人情感，即使寫了一點(diǎn)對(duì)舊社會(huì)的不滿，那也是出于個(gè)人觀點(diǎn)、個(gè)人立場(chǎng)的，與革命和工農(nóng)兵簡(jiǎn)直是沒有什么聯(lián)系的?！盵6]廣大文藝工作者開始積極下鄉(xiāng)，深入到實(shí)際工作和工農(nóng)兵群眾中，大量采用民間形式，以廣大群眾能聽懂看懂的形式，描寫他們的生活、工作、斗爭(zhēng)和事業(yè)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，創(chuàng)作出一大批既真實(shí)反映工農(nóng)兵群眾生活、具有深刻的革命政治內(nèi)容，又與民族藝術(shù)形式相統(tǒng)一的文藝作品。這對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、民主政治的建設(shè)、農(nóng)村文化的繁榮以及農(nóng)民文化的啟蒙都具有重大意義。

其次，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步改造了廣大文藝工作者的世界觀，促使其階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)變。何其芳在《解放日?qǐng)?bào)》上曾寫道，“整風(fēng)以后，才猛然警醒，才知道自己原來像那種外國(guó)神話里的半人半馬的怪物，一半是無產(chǎn)階級(jí)，還有一半甚至一多半是小資產(chǎn)階級(jí)”，并且深刻認(rèn)識(shí)到這種自我改造“還要到實(shí)際里去，到工農(nóng)兵中間去，才能完成”[7]81。通過與工農(nóng)群眾的結(jié)合，文藝工作者加快了自身思想品性的改造，逐步轉(zhuǎn)變了階級(jí)屬性，實(shí)現(xiàn)了由小資產(chǎn)階級(jí)文化者到無產(chǎn)階級(jí)文化者的轉(zhuǎn)變。

最后，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在解決了文藝界存在的各種矛盾，廓清了各種錯(cuò)誤觀念的同時(shí)，也提高了廣大文藝工作者馬克思列寧主義的理論水平，使其思想統(tǒng)一在以毛澤東思想為代表的中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)之下，增強(qiáng)了延安文藝界的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為延安文化建設(shè)注入了新的活力及內(nèi)容。

延安文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動(dòng)史上一次前所未有的思想革命運(yùn)動(dòng)，在促使文藝工作者由小資產(chǎn)階級(jí)向無產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變、堅(jiān)定革命立場(chǎng)的同時(shí)，也使廣大干部和群眾受到了教育，為抗戰(zhàn)勝利奠定了牢固的思想基礎(chǔ)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開展，促進(jìn)了延安文化建設(shè)的繁榮發(fā)展，開創(chuàng)了邊區(qū)文化建設(shè)的新局面，而且對(duì)新中國(guó)的文化建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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