開發(fā)地方文獻資源服務(wù)地域文化建設(shè)——以安徽省為例

宋 蓉

(安徽省圖書館，合肥230001)

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們越來越重視傳統(tǒng)文化的研究，區(qū)域文化的研究更是倍受關(guān)注，各地紛紛打造“文化大省”、“文化強省”，發(fā)揮地域文化的巨大精神力，提升城市文化品味。地方文獻是地域文化的深厚積淀，它不僅能存史，而且能資政、育人，是我們?nèi)嫦到y(tǒng)地研究地域文化不可或缺的依據(jù)，在文化強省建設(shè)中具有獨特的地位和作用。安徽是文化資源大省，文化遺產(chǎn)豐富，地域文化特色鮮明。近年來，省委、省政府高度重視地方文獻的開發(fā)利用，其實質(zhì)就是對安徽地域文化的保護、傳承和發(fā)展。

1 安徽地方文獻和安徽地域文化

安徽歷史悠久，人文薈萃，上自先秦，下迄近世，歷代先賢在政治、經(jīng)濟、思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)各領(lǐng)域都留下了豐富的文化典籍。從先秦哲學(xué)、漢代經(jīng)學(xué)，到宋明理學(xué)、清代樸學(xué)，學(xué)人輩出，著作如林。以徽州文書和徽州典籍為主要內(nèi)容的徽州文獻因其數(shù)量大、種類多、內(nèi)容豐富、學(xué)術(shù)價值高而成為名副其實的一座資料寶庫。桐城派是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人而得名。其作家多、播布地域廣、綿延時間久，文學(xué)史所罕見?！疤煜挛恼缕湓谕┏呛?”是清朝乾隆年間世人對桐城文章的贊譽。蔣元卿的《皖人書目》一書收錄了皖人著者6600余人，著述17000部。這些對于研究安徽地方文獻、文化史具有重要的參考價值。

由于歷史原因和地形、地貌特點，安徽自北向南形成了淮河文化、皖江文化和新安文化三大文化圈?；春游幕话阒赣苫春友匕都盎幢钡貐^(qū)構(gòu)成的區(qū)域文化帶，老莊哲學(xué)、建安文學(xué)、魏晉玄學(xué)在此碰撞、交流。皖江文化是江淮文化的發(fā)祥地，包含以張英、張廷玉、陳獨秀為代表的政治文化;以京劇、黃梅戲為代表的戲劇文化;以李公麟、鄧石如為代表的書畫文化;以敬敷書院、省立安徽大學(xué)、發(fā)達的基礎(chǔ)教育為代表的教育文化;以禪宗二祖、三祖為代表的宗教文化。新安文化也稱徽文化，其內(nèi)容極其豐富，諸如程朱理學(xué)、經(jīng)學(xué)都在這里有很好地弘揚。此外，新安醫(yī)學(xué)也很發(fā)達，有新安醫(yī)學(xué)派，著作甚豐;在建筑學(xué)方面，有徽派建筑和徽州四雕;經(jīng)濟，有徽商和理財專家王茂蔭(馬克思《資本論》中惟一提到的中國人);國畫，有新安畫派和黃山畫派，成為大家者有漸江、石濤、黃賓虹等大批人物。特定的環(huán)境、漫長的歷史孕育了燦爛的安徽地域文化;文化的繁榮、積淀必然催生豐富的地方文獻。文化通過文獻得以傳承發(fā)展，地方文獻在地域文化的發(fā)展創(chuàng)新中體現(xiàn)其價值。［1］

2 地方文獻對于地域文化的影響與作用

2.1 對地方群眾文化自信心的影響

俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，每個地方的群眾都有著不同于其他地方的共同特質(zhì)，每個地區(qū)也都有著令當(dāng)?shù)厝罕娨詾樽院赖娘L(fēng)土人物和史實。地方文獻積累越豐富，越有助于提高本地群眾自信心和歸屬感，激發(fā)他們熱愛鄉(xiāng)邦的意識。

徽州文獻對于徽商傳統(tǒng)與徽文化的傳承就是典型的案例。明清兩代，徽州人在文化領(lǐng)域里建樹、創(chuàng)造了許多流派，這些流派幾乎涉及當(dāng)時文化的各個領(lǐng)域，并且都以自己的特色在全國產(chǎn)生極大影響。［2］徽商無論在從業(yè)人數(shù)、活動范圍、經(jīng)營行業(yè)與資本，都居全國各商人集團的首位。進入近現(xiàn)代之后，徽商和徽文化從鼎盛走向衰落。但是，這并未影響到古徽州作為地方文獻積累最為豐厚的“文獻之邦”的地位，這點給予整個安徽人極大的文化自信。20世紀，安徽仍然產(chǎn)生過陳獨秀、胡適這樣有影響的歷史人物。進入21世紀后，一代新徽商迅速崛起，大有重現(xiàn)徽商歷史輝煌之勢。這種歷史的傳承，唯有通過文獻的記載才能實現(xiàn)。

2.2 為旅游文化資源開發(fā)提供史料依據(jù)

旅游景區(qū)都包含有深厚而悠遠的文化內(nèi)涵，是地域文化的窗口。為此，重視地方文獻在地區(qū)旅游文化中所起的作用，充分挖掘地方文獻資源，以深厚、獨特的文化內(nèi)涵支撐旅游發(fā)展，才能使旅游業(yè)具有更強的優(yōu)勢和更大的發(fā)展空間。

從歷史資料的發(fā)現(xiàn)和研究的成果看，黃山命名的由來與黃帝有關(guān)。軒轅黃帝是造車的始祖，黃山民間的滾車活動就是車輪崇拜;黃山區(qū)還留有多處祭祀黃帝的遺跡就是證明。黃山區(qū)委區(qū)政府對黃山黃帝文化非常重視，2007年設(shè)計興建的總圖幅165幅，總長1.8公里的黃帝文化墻在夫子山旅游景區(qū)正式亮相。文化墻以黃帝征戰(zhàn)一生的故事為背景，是打造軒轅黃帝旅游文化品牌的精品之作。［3］因此，地方文獻中的真實記載對地區(qū)旅游文化的建設(shè)起到指導(dǎo)性的作用。

2.3 對繼承和發(fā)揚地方特色文化藝術(shù)的作用

地方文獻對促進地方特色文化藝術(shù)的復(fù)興和繁榮發(fā)揮著重要作用。這些文藝形式包括民間文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)、曲藝、舞蹈、雜技、花卉、陶瓷，甚至飲食、方言等內(nèi)容。繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使一個地方原有的特色文化項目發(fā)揚光大，是完成民族文化復(fù)興這一系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)性建設(shè)。［4］

安徽省圖書館在地方文獻建設(shè)中，將與地方特色文化藝術(shù)有關(guān)的專題文獻作為本館的收藏重點之一，對該類文獻資源進行不斷積累完善，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了《安徽雜技》、《工藝美術(shù)》、《安徽戲曲》、《安徽美術(shù)》、《徽派建筑》等特色數(shù)據(jù)庫，形成自己的特點和優(yōu)勢，為積極參與和主動服務(wù)地域文化研究創(chuàng)造了良好條件。

近年來，安徽省委、省政府對黃梅戲發(fā)展高度重視，制定并實施“打好徽字牌、唱響黃梅戲、建設(shè)文化強省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，確立了以黃梅戲為龍頭帶動文化事業(yè)整體繁榮的文化發(fā)展思路，促進黃梅戲的影響進一步擴大。第5屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)期間，中國電視史上第一部有關(guān)黃梅戲的全景式紀錄作品《黃梅戲》開始首播。該片主創(chuàng)人員從浩淼的歷史文獻中一點點鉤稽出有價值的史料，再現(xiàn)了百年安慶歷史以及黃梅戲形成發(fā)展的歷程，增加了記錄片的可信性和權(quán)威性，向世界展示了新時代黃梅戲的風(fēng)采與魅力。

2.4 為編撰地方史志提供原始資料

地方文獻的收集與整理是地方志編纂的基礎(chǔ)性工作，只有做好做實此項工作，編出來的地方志才會具有可靠性和權(quán)威性，才能成為一方信史。

《潁州府志》系清代潁州知府王斂福親自動筆修撰，是當(dāng)時惟一的一部府志，初版于清乾隆十七年(1752年)。然而，由于年代久遠，現(xiàn)存的《潁州府志》已寥寥無幾，且大都保存在外地圖書館古籍部，既不便于借閱，也不便于阜陽人研究。同時，原書存在殘頁、字跡模糊、沒有標(biāo)點符號等問題。為此，阜陽市地志辦組織了一批專家學(xué)者，對原志從史籍中引用的資料，盡可能找到出處，將志書中模糊、殘缺的部分恢復(fù)、補全，并與安徽省圖書館古籍部、安徽省博物館資料部、武漢大學(xué)圖書館古籍部、南京市圖書館古籍部、揚州市圖書館古籍部等單位所藏的乾隆《潁州府志》進行了互校，并利用工具書進行了訂正。此書的出版為熱愛阜陽、身在阜陽、研究阜陽歷史的市民提供了極大的方便。［5］

3 地方文獻資源的開發(fā)利用

搜集、整理和開發(fā)地方文獻是為了有效地利用，通過開發(fā)地方文獻為地域文化建設(shè)服務(wù)，使地方文獻的價值得到真實體現(xiàn)。

3.1 采取有效措施，全方位地開展地方文獻的征集工作

地方文獻有效開發(fā)利用的前提是通過多種途徑對地方文獻進行征集。征集的方法既可以是傳統(tǒng)的訂購、征求、交換、收集和復(fù)制，也可以利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)來采集信息。要取得當(dāng)?shù)卣吐毮懿块T的支持，爭取地方文獻采購經(jīng)費單列，建立地方文獻呈繳本制度。同時，地方文獻工作人員素質(zhì)的高低，直接關(guān)系著地方文獻工作的優(yōu)劣，因此還需要提高工作人員的綜合素養(yǎng)。［6］

為全面、系統(tǒng)、完整地保存安徽地方文獻，便于后人查看利用，安徽省于2006年建立了地方出版物呈繳制度，省內(nèi)各報刊社、出版社等出版單位在出版物出版30天內(nèi)向安徽省圖書館呈繳兩套樣本。安徽省圖書館對呈繳的樣本進行登記、分類收藏，定期編輯《安徽省地方文獻目錄》。安徽省圖書館、安徽大學(xué)圖書館還建立了網(wǎng)上征集、社會認捐、民間征購等地方文獻征集長效機制。

3.2 開辟地方文獻特色閱覽室

公共圖書館擁有豐富的地方文獻資源，同時肩負著文獻的保護傳承和為讀者服務(wù)兩大任務(wù)。因此，在廣泛收集、整理的基礎(chǔ)上，專辟一個地方文獻閱覽室，用其獨具特色的文獻資源、先進優(yōu)質(zhì)的服務(wù)吸引讀者來查閱和研究。

為了讓讀者對安徽有一個更全面、更系統(tǒng)的認識，在了解安徽歷史文化的同時，能更多地挖掘安徽歷史文化的內(nèi)在價值，以至為安徽文化的大發(fā)展、大繁榮做出貢獻，安徽省圖書館于2011年5月成立了“安徽地方文獻研究室”。現(xiàn)有藏書3000余冊，內(nèi)容涉及安徽名人及著述、安徽方志與年鑒、徽州文化、老莊哲學(xué)等，從而使讀者能夠更輕松、直觀地了解安徽、關(guān)注安徽、熱愛安徽。

3.3 構(gòu)建地方特色數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)資源共享

建設(shè)地方特色數(shù)據(jù)庫，是開發(fā)利用地方文獻的重要途徑。圖書館可根據(jù)館藏特色和讀者閱讀需求以及地方文化動態(tài)，選擇學(xué)術(shù)價值、史料價值、使用價值高，內(nèi)容豐富、富有代表性的地方文獻資料，編制地方特色數(shù)據(jù)庫。［7］同時，相關(guān)主管部門應(yīng)協(xié)同建設(shè)，成立共建共享協(xié)調(diào)機構(gòu)，加強不同系統(tǒng)、不同部門間的合作共建，充分利用現(xiàn)代通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)本地區(qū)地方文獻資源的共建共享，這不僅是對地方文獻資源的充分利用，更重要的是對地方文獻的保護和開發(fā)。

合肥工業(yè)大學(xué)圖書館通過現(xiàn)代化手段，將分散于各學(xué)科零散的地方文獻資源挖掘出來，定期進行整理、編排，形成了具有一定地域特色的數(shù)據(jù)庫。目前已編制了《徽州建筑文化特色數(shù)據(jù)庫》、《徽商特色數(shù)據(jù)庫》、《李鴻章特色數(shù)據(jù)庫》、《陳獨秀特色數(shù)據(jù)庫》，既滿足和方便了讀者的需求，為教學(xué)研究提供服務(wù)，又展示和弘揚了安徽特色文化。

4 并非結(jié)語

一個地方的魅力在于特色，特色的根基在于文化。安徽地域文化特色鮮明，內(nèi)涵豐富，有旺盛的生命力。梁啟超曾將安徽與江蘇、浙江并列，慨嘆“一代學(xué)術(shù)幾為江、浙、皖三省所獨占”。但與江、浙兩省相比，我省的地域文化研究還相當(dāng)落后。雖然近年來，我省各地都很重視發(fā)掘地方文獻資源，為本地區(qū)社會進步和經(jīng)濟發(fā)展做了大量工作，但總的看來，不少地方還缺乏科學(xué)的整體規(guī)劃，著眼于當(dāng)前，急功近利，檔次不高，管理失序，造成了地方文獻資源的極大浪費。希望政府有關(guān)部門充分重視這一問題，在機構(gòu)設(shè)置、隊伍建設(shè)、資金投入等各方面加大力度，采取措施，努力做到最有效地開發(fā)利用地方文獻資源，為地域文化建設(shè)服務(wù)，走出獨具徽風(fēng)皖韻、體現(xiàn)時代特征的文化強省之路。

［1］楊 勤.地方文獻資源與安徽地域文化建設(shè)探析［J］.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2010，(3):15－17.

［2］ 徽州文化［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/793347.htm，2012－05－23.

［3］余恕誠，莫增榮.“文化安徽”:關(guān)于發(fā)掘地方志等文獻中的資源 展現(xiàn)安徽歷史文化的建議［EB/OL］.http://www.ahcss.gov.cn/include/web_content.php?id=256，2008－07－25.

［4］駱 偉，朱曉軍.試論地方文獻與地方文化的關(guān)系［J］.圖書館論壇，2000，(5):3－6.

［5］(清)王斂福.穎州府志［Z］.合肥:黃山書社，2006:1217－1220.

［6］袁海波.試析地方文獻的開發(fā)與利用［J］.管理觀察，2011，(25):207.

［7］黃祖祥，俞仲英.地方文獻的文化價值及其開發(fā)利用［J］.圖書館，2010，(2):77 －79.