滲透性思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)容與實施途徑

王常柱

(濟(jì)南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022)

近些年來，在精彩紛繁的模式創(chuàng)新中，滲透性思想政治教育模式得到凸顯。總體而論，對于這種模式，批評挑剔者少，支持肯定者多。從學(xué)界的研究看，研究者更多地關(guān)注這種模式的特殊滲透性方法和潛在的教育成效，而對于這種模式的本質(zhì)內(nèi)容、實施途徑以及其地位、作用凸顯的原因等方面則沒有給以足夠的關(guān)注。事實上，任何一種思想政治教育模式都具有自己的獨(dú)特內(nèi)容和優(yōu)勢，也具有自己特殊的環(huán)境要求。滲透性思想政治教育也不例外，也具有自己的本質(zhì)內(nèi)容和實施途徑。本文試圖分析滲透性思想政治教育當(dāng)代凸顯的根本原因，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)考察滲透性思想政治教育的基本內(nèi)容和實施途徑。

一、滲透性思想政治教育的當(dāng)代價值

所謂滲透性思想政治教育，就是一種以“滲透”為特性的思想政治教育實踐活動。在漢語中，“滲透”的本源意義是“兩種氣體或兩種相互混合的液體，彼此通過多孔性的薄膜而混合”，或者“液體從物體的細(xì)小空隙中透過”，而在日常生活中，這個概念常常得到引申，用以“比喻一種事物或勢力逐漸進(jìn)入其他方面”[1](P1126)的意思。在滲透性思想政治教育模式中，“滲透性”作為定語，用來限制“思想政治教育模式”，進(jìn)而表現(xiàn)出這種模式的根本屬性。

在思想政治教育中，“滲透性”不僅表明了這種模式的根本特征，而且還具有方法論意義，作為教育方法，“滲透性”是通過發(fā)揮“滲透性”特征而以“潤物細(xì)無聲”的方式滋潤人的思想，使之獲得理想人格、符合要求的教育方法。這種方法，并不是今天才有的，而是廣泛地存在于人類歷史中，無論在中國還是在西方都曾得到廣泛的應(yīng)用和重視。比如，在中國古代，滲透性教育方法就已備受重視并得到廣泛應(yīng)用，孟母三遷的故事歷代相傳就是一個很好例證。再如，基督教通過神父、牧師對教徒直接宣講教育來灌輸基督教的思想道德，也通過教堂的音樂、壁畫、彼此親近的氛圍等滲透性形式對教徒、乃至普通群眾實施思想道德教育。這種教育，都是滲透性教育方法的典型應(yīng)用。

可見，滲透性思想政治模式，是滲透性方法和思想政治教育的結(jié)合與建構(gòu)。在今天社會中，這種模式所以得到強(qiáng)調(diào)，根本之處在于它適應(yīng)了時代的需要。眾所周知，“思想政治教育模式是對思想政治教育形態(tài)的綜合概括，它所反映的是思想政治教育這一特殊領(lǐng)域全部內(nèi)容、功能、特點(diǎn)和實踐活動”[2]。經(jīng)過30多年的改革開放，思想政治教育這一特殊領(lǐng)域的內(nèi)容、功能、特點(diǎn)等也隨之發(fā)生了改變，因此也出現(xiàn)了對新型思想政治教育模式的需求。在這樣的背景下，滲透性思想政治教育模式的地位才逐漸得以凸顯，其根本原因在于如下三個事實:

一是改革開放以來思想政治教育形勢的重大改變。眾所周知，改革開放以來，中國社會發(fā)生了歷史巨變，與之相隨，中國的思想政治教育形勢也發(fā)生了重大變化。這種變革體現(xiàn)如下三個方面:第一是思想政治教育教育環(huán)境的巨大改變。改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域都發(fā)生了很大變化，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民主法制建設(shè)取得重大進(jìn)步，人們的民主意識和法制觀念增強(qiáng)，新的思想觀念、生活方式不斷產(chǎn)生。第二是思想政治教育對象的巨大改變。目前我國公民的構(gòu)成發(fā)生了較大變化。改革開放以后出生的青年一代，他們生活在新的環(huán)境、新的條件下，其知識水平、思想認(rèn)識和價值觀念都有著迥異于父母的自身特點(diǎn)。第三是思想政治教育任務(wù)的巨大改變。在本世紀(jì)前20年實現(xiàn)全面小康，在本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，是我國人民的奮斗目標(biāo)。在這一時期，需要通過有效的思想政治教育，動員各族人民，調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為實現(xiàn)偉大目標(biāo)提供堅定的思想政治保障。上述重大變革，既帶來了思想政治教育內(nèi)容的變化，也帶來對新型思想政治教育模式的呼吁與需求，也因此為滲透性思想政治教育形式提供歷史機(jī)遇。

二是傳統(tǒng)思想政治教育形式在新形勢下的局限性。黨和政府歷來重視思想政治教育并形成了相應(yīng)的思想政治教育模式，但這些模式在新的歷史形勢下逐漸顯示其不可避免的局限性。這些局限性可概括如下四個方面:第一是內(nèi)容的過分單一化。思想政治教育，歷來強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容，突出政治的地位。這一點(diǎn)是理所當(dāng)然的。但是，其教育內(nèi)容的過分單一性，不僅限制了大學(xué)生的理論視野，也事實上減損了思想政治教育的效果。第二是方法的過分灌輸化。灌輸是一種成功的思想政治教育形式，其有效性有目共睹。然而，改革開放以來，尤其是實施社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來，在個體主體性意識快速發(fā)展的現(xiàn)實面前，這一模式不斷遭到質(zhì)疑、抵觸乃至挑戰(zhàn)。第三是環(huán)境的過分理想化。以往的思想政治教育，往往以理想化的心態(tài)強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境的統(tǒng)一性。這種模式在傳統(tǒng)的、封閉的社會中，有可能得到有效實現(xiàn)，但在快速發(fā)展、變動不居的現(xiàn)代社會中卻是難以做到的。第四是目的的過分唯一化。一般而言，以往的思想政治教育，往往只強(qiáng)調(diào)使受教育者堅定信念為建設(shè)中國特色的社會主義做貢獻(xiàn)、為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身的這一根本目的，而輕視、忽視其他目的，從而實際上否定了其他目的的正當(dāng)性和合理性。這些局限性的存在引發(fā)了思想政治教育模式創(chuàng)新熱潮，而滲透性思想政治教育模式所以在今天得到凸顯，實際上就是這種創(chuàng)新熱潮的產(chǎn)物。

三是對滲透性思想政治教育模式傾注的成效期盼。上述兩大原因表明，滲透性思想政治教育模式，是在社會變革、傳統(tǒng)教育效果式微的形勢下受到重視的，因而必然承載著教育者的成效期盼。概而言之，這種成效期盼表現(xiàn)在三個方面:第一是內(nèi)化入心。教育者希望，通過滲透性思想政治教育的“滲透性”特點(diǎn)，使得思想政治教育的內(nèi)容與要求真正進(jìn)入大學(xué)生的內(nèi)心，進(jìn)而內(nèi)化為他們的思想信念，為根本上實現(xiàn)思想政治教育的目的和理想打下基礎(chǔ)。第二是主體力行。思想政治教育的成效主要顯示在大學(xué)生的行為上，而教育者所以推崇這種模式，就是期盼借助于這種模式，使大學(xué)生真正接受思想政治教育的內(nèi)容和要求，并外化為客觀的行動，進(jìn)而身體力行，踐履這些內(nèi)容和要求。第三是品質(zhì)確定。教育者的另一個成效期盼，就是借助滲透性思想政治教育確立大學(xué)生優(yōu)良的思想政治品質(zhì)。思想政治品質(zhì)，是指個人在其行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的政治特點(diǎn)和傾向。在某種意義上，思想政治教育，只有在大學(xué)生身上真正確立起良好的思想政治品質(zhì)，才算是真正達(dá)成了思想政治教育的目的和任務(wù)。上述三種成效期盼，成為實施滲透性思想政治教育的主觀原因。

二、滲透性思想政治教育的基本內(nèi)容

我們知道，滲透性思想政治教育，既然是一項活動，那么就必然也是一個由目的、動機(jī)和動作等要素構(gòu)成的整體;既然是一種思想政治教育，就必然具有思想政治教育的一般實質(zhì);既然具有滲透性的性格特征，就必然具有借助環(huán)境、氛圍等要素實施教育的基本特點(diǎn)。本文試圖從如下八個方面闡述這種模式的基本內(nèi)容。

一是指導(dǎo)整個教育活動的目的體系。像其他大學(xué)生思想政治教育一樣，滲透性思想政治教育的根本目的也同樣是提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)他們的自由全面發(fā)展，激勵他們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。除此根本目的之外，還存在著一系列的具體目的或者階段性目的。概括而言，這樣的目的就是“要使所有大學(xué)生都明白，黨和人民對當(dāng)代大學(xué)生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗”，這是因為，“青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光”[3]。

二是參與整個教育活動的主體客體。一般來講，思想政治教育的主體是教師，客體是大學(xué)生。然而，在滲透性思想政治教育這里，由于“滲透性”特征一方面掩蓋了教師的主體地位，凸顯了學(xué)生接受思想政治教育的主動性，另一方面“滲透性”環(huán)境中的教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間教育關(guān)系常常是相互的，因而情況有所不同。在此，教師與學(xué)生的主客體地位是相對而存在的，其間的主客體關(guān)系往往是通過具體地點(diǎn)、場合、條件下的活動表現(xiàn)出來。所以，這里的主客體具有交互性特點(diǎn)。當(dāng)然，思想政治教育的本質(zhì)，決定了在這種模式中并不排斥教師的主體地位，只是強(qiáng)調(diào)在一定的情況下，這種模式中的主體與客體的地位是交錯存在的。

三是貫穿整個教育活動的管理控制。毋庸諱言，我們的思想政治教育具有極強(qiáng)的目的性，是在黨和政府確定的指導(dǎo)方針、根本目的、基本目標(biāo)的指導(dǎo)下進(jìn)行的復(fù)雜教育行為，其控制性特征是不言而喻的。在滲透性思想政治教育模式中，控制性特征內(nèi)蘊(yùn)于結(jié)構(gòu)要素、實施過程之中，盡管顯得比較隱蔽，但卻是時時存在、持續(xù)不斷的。根據(jù)滲透性思想政治教育的運(yùn)行主體、運(yùn)行方式、運(yùn)行階段、運(yùn)行程序、運(yùn)行狀態(tài)及具體運(yùn)行目的等方面的不同，可以將這里的控制劃分為不同的類型，比如主體控制、階段控制、目標(biāo)控制等。不過，這里的控制類型須是相互聯(lián)系的整體，依靠整體的力量來為整個機(jī)制的有效運(yùn)行提供基本保證。

四是維持整個教育活動的物質(zhì)資源。任何活動都需要一定的資源作為運(yùn)行的保障，而這種保障性資源體現(xiàn)在思想政治教育中就是保障要素。所謂保障要素，是指保證思想政治教育機(jī)制得以正常運(yùn)行的內(nèi)外部條件的總和。概括來說，保障要素包括專門的機(jī)構(gòu)及其人員，相關(guān)的規(guī)章與制度，必要的資金和裝備，以及相關(guān)的外部環(huán)境等四方面內(nèi)容。與其他模式相比較，保障要素對于滲透性思想政治教育具有特別重要的意義。這是因為滲透性思想政治教育的教育功能主要是通過其“滲透性”途徑來實現(xiàn)的，而滲透性途徑主要是通過既定的環(huán)境來保障的。

五是推動整個教育活動的不竭動力。作為一種能夠自我運(yùn)行、自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，思想政治教育機(jī)制必然需要動力。在滲透性思想政治教育中，動力更是其不可缺少的構(gòu)成要素。依據(jù)馬克思主義的“內(nèi)外因”原理，可將滲透性思想政治教育的動力劃分為外在動力和內(nèi)在動力。外在動力，是指作為外因推動思想政治教育的動力，而內(nèi)在動力就是作為內(nèi)因推動思想政治教育的力量。內(nèi)外動力，廣泛地存在于思想政治教育的目標(biāo)、客體、主體、環(huán)體、介體之中，是思想政治教育得以運(yùn)動的動力源泉。在滲透性思想政治教育過程中，動力要素不是體現(xiàn)在表面上，而是蘊(yùn)含在整個過程之中，體現(xiàn)在其具體的結(jié)構(gòu)要素中。

六是管控整個教育活動的制度程序。程序，即運(yùn)行程序，是指滲透性思想政治教育所以運(yùn)行的步驟與次序。這種程序性特征是由大學(xué)生的接受能力狀況決定的。大學(xué)生盡管具有較強(qiáng)的認(rèn)識理解能力，但也需要循序漸進(jìn)地認(rèn)識和接收思想政治教育模式的知識內(nèi)容和價值立場。從這一點(diǎn)看，思想政治教育必須遵循一定的程序，依照一定的程序來實施。思想政治教育是一個復(fù)雜的有機(jī)體，因具體的運(yùn)行目的、運(yùn)行動力及運(yùn)行環(huán)境等方面的不同，往往采用不同的運(yùn)行程序。好的滲透性思想政治教育，總能夠依據(jù)思想政治教育運(yùn)行的范圍、環(huán)境、內(nèi)容及所處運(yùn)行階段而設(shè)計出科學(xué)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)行程序，為思想政治教育的質(zhì)量與效用提供保證。

七是衡量整個教育活動的評價體系。評價屬于價值范疇，是一定主體對某一事物之價值高低的判斷。具體到思想政治教育，評價就是借助標(biāo)準(zhǔn)、情景、手段、結(jié)果等要素構(gòu)成的評價體系對其目的、目標(biāo)實現(xiàn)與否作出的判斷。評價貫穿于思想政治教育全過程。實施之前，評價能夠?qū)λ枷胝谓逃恼w環(huán)境、責(zé)任目標(biāo)、程序設(shè)計、內(nèi)容安排、設(shè)想結(jié)果等有一個基本的價值判斷，從而阻斷非科學(xué)行為的發(fā)生;實施之中，評價能夠?qū)λ枷胝谓逃齼?nèi)容實施監(jiān)督、修正，從而為教育活動沿著正確方向發(fā)展提供方向指導(dǎo);實施之后，評價能夠指導(dǎo)思想政治教育主體科學(xué)審視教育過程，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，積極反思。

三、滲透性思想政治教育的實施路徑

滲透性思想政治教育是一種實踐活動，上述內(nèi)容只有通過一定的有效途徑構(gòu)成一個過程系統(tǒng)，才能發(fā)揮自己的功能，才能對大學(xué)生實施思想政治教育。

應(yīng)當(dāng)也必須考察、證成滲透性思想政治教育的實施途徑，或者說找到使上述內(nèi)容結(jié)合成整體系統(tǒng)并得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)的可行方法。必須指出的是，探討滲透性思想政治教育的實施途徑，必須要與這種模式的滲透性特點(diǎn)和大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)結(jié)合起來。滲透性特點(diǎn)，最主要的就是以“潤物細(xì)無聲”的方式實施思想政治教育，而大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)，是在學(xué)校黨委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在一個相對封閉的環(huán)境中對作為知識青年的大學(xué)生實施思想政治教育。此兩大特點(diǎn)，共同要求滲透性思想政治教育必須重視環(huán)境建設(shè)，使環(huán)境成為實施思想政治教育的途徑支撐。

一是以學(xué)校黨委為核心，整合學(xué)校團(tuán)委、管理處室、學(xué)生社團(tuán)等機(jī)構(gòu)資源，創(chuàng)造實現(xiàn)思想政治教育全面滲透的組織環(huán)境。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨是中國社會的領(lǐng)導(dǎo)力量。具體到大學(xué)生思想政治教育，學(xué)校黨委就是第一責(zé)任人，是一切大學(xué)生思想政治教育活動的領(lǐng)導(dǎo)力量。全面實施滲透性思想政治教育，就必須以學(xué)校黨委為核心，將學(xué)校團(tuán)委、管理處室、學(xué)生社團(tuán)等組織機(jī)構(gòu)整合在一起，形成學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的、相關(guān)組織機(jī)構(gòu)共同參與的思想政治教育環(huán)境。在這樣的環(huán)境之中，思想政治教育的目的、任務(wù)、方針等隨時都可以得到集中呈現(xiàn)，而大學(xué)生則無時無處都在這種環(huán)境的耳濡目染之中，無時無刻都能接受到思想政治教育的積極影響。

二是以思政課程為總綱，整合專業(yè)教育、通識教育、生涯教育等課程資源，創(chuàng)造實現(xiàn)思想政治教育全面滲透的內(nèi)容環(huán)境。思想政治理論課程是“大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑”[4]。這是由黨和政府賦予大學(xué)教育的政治使命所決定的。然而，僅僅依靠思政課程實施思想政治教育是不夠的，還須動用一切可能的教育教學(xué)資源。其中，整合專業(yè)及其他課程教學(xué)形式，形成以思政課程為總綱、各種課程教學(xué)為輔助的思想政治教育教學(xué)體系，使各種課程資源聯(lián)合作用，形成思想政治教育合力，就是一種重要形式。通過這一形式，教育者將思想政治教育的內(nèi)容與要求，全面地貫穿在課程教育中，從而保證了對大學(xué)生全面滲透思想政治教育的知識、要求、目的、目標(biāo)、任務(wù)等。

三是以日常行為為載體，整合學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等實踐資源，創(chuàng)造實現(xiàn)思想政治教育全面滲透的客觀環(huán)境。蘇霍姆林斯基說過:“孩子的教養(yǎng)，其精神的發(fā)展、道德面貌的形成，所有這一切在很大程度上都有賴于課余時間內(nèi)進(jìn)行的，不列入課表的工作?！盵5](P178)一般而言，這里課余時間就是除去學(xué)習(xí)時間的日常生活。日常生活，不僅可以養(yǎng)成大學(xué)生良好的待人接物習(xí)慣，還可以承載一定的政治內(nèi)容與要求，對大學(xué)生實施思想政治教育，進(jìn)而養(yǎng)成良好的思想政治品質(zhì)。以大學(xué)生日常生活為載體構(gòu)建起思想政治教育全面滲透的客觀環(huán)境，將思想政治教育的內(nèi)容與要求蘊(yùn)含其中，使用喜聞樂見的組織形式，將學(xué)校生活、家庭生活、社會生活等實踐資源整合在一起，對于實施滲透性思想政治教育不僅是有益的，而且是可行的。

四是以核心體系為引領(lǐng)，整合個人價值、家庭價值、社會價值等思想資源，創(chuàng)造實現(xiàn)思想政治教育全面滲透的價值環(huán)境。價值環(huán)境，是指一定環(huán)境中立場統(tǒng)一的價值體系，它對個人價值觀的養(yǎng)成和踐履具有重要意義。在我國社會中，社會主義核心價值體系是一切價值環(huán)境構(gòu)建的根本指導(dǎo)，也理應(yīng)成為我們構(gòu)建社會價值觀、實施思想政治教育的根本指導(dǎo)，更應(yīng)成為大學(xué)生思想政治觀養(yǎng)成的根本指導(dǎo)。一個人的價值觀，既關(guān)涉?zhèn)€人價值、家庭價值，也關(guān)涉社會價值，是三層次價值觀念的有機(jī)統(tǒng)一。因此，我們的思想政治教育，不僅要重視大學(xué)生社會價值的養(yǎng)成，還要重視其個人和家庭價值觀的養(yǎng)成，進(jìn)而以社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)個人、家庭、社會價值，使之成為思想政治教育成功實施的價值環(huán)境。

五是以層次特性為支點(diǎn)，整合個人目的、家庭目的、社會目的等心理資源，創(chuàng)造實現(xiàn)思想政治教育全面滲透的心靈環(huán)境。從馬克思主義立場看，人是具有主觀能動性，并依據(jù)主觀能動性去追求、實現(xiàn)一定的人生目的。毋庸諱言，大學(xué)生群體以數(shù)百萬計，其人生目的各不相同，必然呈現(xiàn)出層次性特征。人生目的關(guān)涉根本追求，涉及個人、家庭、社會三層次的利益糾葛，必然涉及心靈安頓的問題。全面實施滲透性思想政治教育，就應(yīng)將大學(xué)生人生目的中的個人目的、家庭目的、社會目的等方面整合在一起，形成價值統(tǒng)一的心理環(huán)境。這種心理環(huán)境有助于解決思想政治教育的針對性、實效性、持久性等問題。

六是以人生價值為目標(biāo)，整合入校教育、教學(xué)管理、社會實踐等教育資源，創(chuàng)造實現(xiàn)思想政治教育全面滲透的提升環(huán)境。作為一種特殊價值，人生價值是“人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義”，[6](P73)必然內(nèi)在地包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。自我價值，關(guān)涉?zhèn)€體自身的存在與發(fā)展，而社會價值則關(guān)涉?zhèn)€體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)，其間的矛盾與沖突是不可避免的;思想政治教育的任務(wù)之一，就是將二者辯證地統(tǒng)一起來、并在二者發(fā)生矛盾沖突時使自我價值服從社會價值。以人生價值為目標(biāo)，將入校教育、教學(xué)管理、社會實踐等教育資源整合成一個有利于大學(xué)生人生價值實現(xiàn)及提升的良好環(huán)境，是全面實施滲透性思想政治教育的必要條件。

四、結(jié)束語

早在古代，人們早就認(rèn)識到環(huán)境對人的浸潤作用，在其教育活動中，常?！敖枭焦庖詯?cè)诵裕傧嫠造o心情，使學(xué)生獲得超然世外之感，在萬籟空寂之中悟通皈真?！盵7](P356)這說明，以環(huán)境浸潤為特點(diǎn)的滲透性教育方法及其優(yōu)點(diǎn)，早已為世人所知曉。

然而，滲透性作為一種方法，既有它的優(yōu)勢，也有它的不足和局限，它的不足與局限在上世紀(jì)六、七十年代西方國家所推行的“去道德化”運(yùn)動中就已暴露無遺。在強(qiáng)調(diào)滲透性的“去道德化”運(yùn)動中，人們普遍認(rèn)為不存在什么道德教育主體，反對道德灌輸，乃至主張取消道德教育課程，最后導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會問題。在嚴(yán)重的社會問題面前，這些國家，尤以美國為代表，在上世紀(jì)80年代重新呼吁重視道德教育，在實踐中紛紛設(shè)置德育課程。這一事實告訴我們，滲透性方法不是萬能的，滲透性思想政治教育也不能解決所有的問題。要一分為二地看待滲透性思想政治教育模式。一方面，要積極探索滲透性思想政治教育的實施條件，發(fā)揮其本質(zhì)功能，達(dá)成教育任務(wù)和目的，另一發(fā)面，又要汲取教訓(xùn)，避免顧此失彼的偏頗與盲目。

[1]現(xiàn)代漢語詞典[Z]．北京:商務(wù)印書館，2002．

[2]馬奇柯．思想政治教育機(jī)制相關(guān)概念辨析[J]．求實，2008，(4):84 ～86．

[3]本報評論員．以理想教育為核心 深入進(jìn)行“三觀”教育[N]．中國教育報，2005-01-25(1)．

[4]中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見[N]．人民日報，2004-10-14(1)．

[5]蘇霍姆林斯基．帕夫雷什中學(xué)[M]．北京:教育科學(xué)出版社．1983．

[6]本書編寫組．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M]．北京:高等教育出版社，2011．

[7]毛禮銳．中國教育史簡編[M]．北京:教育科學(xué)出版社，1984．