從懷特海的過程哲學(xué)視角探索英語詞匯學(xué)習(xí)方法

李麗君　賀凱達(dá)

英語詞匯是英語學(xué)習(xí)和應(yīng)用的基礎(chǔ)，如果學(xué)生沒有掌握好英語詞匯，他們就很難用英語自如地進(jìn)行理解和表達(dá)。英語詞匯學(xué)習(xí)非常重要，而我國學(xué)生在英語詞匯學(xué)習(xí)方面遇到了很多困難和麻煩，特別是記憶單詞的困難和運(yùn)用單詞的困難。教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對英語詞匯學(xué)習(xí)形成合理的認(rèn)識[1]。懷特海的過程哲學(xué)有助于學(xué)生正確認(rèn)識英語詞匯學(xué)習(xí)。

英國思想家阿爾弗雷德·諾斯·懷特海（Alfred North Whitehead，1861-1947）是一個具有世界性、跨世紀(jì)性影響的思想家，其過程哲學(xué)思想具有睿智性、深刻性、廣泛性、原創(chuàng)性和兼容性等特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于許多領(lǐng)域（如哲學(xué)、科學(xué)和宗教等），對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但懷特海的過程哲學(xué)在我國學(xué)術(shù)界特別是英語詞匯學(xué)習(xí)方面還沒有引起足夠的重視，因為我國關(guān)于詞匯學(xué)習(xí)的許多論著很少提及懷特海。所以，本文結(jié)合懷特海的過程哲學(xué)探索英語詞匯學(xué)習(xí)方法。

一、懷特海的過程哲學(xué)

懷特海的過程哲學(xué)（又稱機(jī)體哲學(xué)）意境高遠(yuǎn)，博大精深。要全面地概括懷特海哲學(xué)不是一件容易的事情，本文僅從與教育相關(guān)的角度簡要概括如下：

第一，一切都是發(fā)展變化的。懷特海認(rèn)為過程是根本的，成為現(xiàn)實的就是成為過程的。過程承繼的是過去，立足的是現(xiàn)在，面向的是未來。懷特海所理解的過程包括多方面的內(nèi)容，它既是內(nèi)在的，又是外在的；既是主觀的，又是客觀的；既是宏觀的，又是微觀的；但所有這些方面又都是統(tǒng)一的，是一個過程的不同方面。

第二，一切都是內(nèi)在相關(guān)的。“世界是一個有機(jī)整體，機(jī)體是世界藉以構(gòu)成的終極的現(xiàn)實事物”[2]?！皺C(jī)體”和“過程”密不可分，它們以雙重方式相關(guān)：現(xiàn)實事物的共同體是一個機(jī)體，但它又不是一個靜止的機(jī)體，它是生成過程中的一種不甚完善的狀態(tài)。

第三，過程和機(jī)體是歷險的和創(chuàng)造的。懷特海認(rèn)為宇宙的進(jìn)化和文明的進(jìn)步都必須有歷險?！凹儽Ｊ氐牧α渴呛陀钪娴谋举|(zhì)相抵觸的”[3]。懷特海所說的歷險，主要是指觀念的歷險，是某些先進(jìn)觀念在加速人類文明中所產(chǎn)生的積極影響，“是對新的完美的追求”[4]。他指出沒有歷險，文明就必然會衰敗。懷特海所說的創(chuàng)造表示“多”和“一”的關(guān)系。一切事件都包含了無數(shù)可能性的實現(xiàn)。創(chuàng)造性和真正的潛力密切相關(guān)，“創(chuàng)造性就是潛力的實現(xiàn)”[3]。

第四，過程和機(jī)體是享受的和藝術(shù)的。懷特海認(rèn)為過程里的所有單位都是以享受為特征的，都具有內(nèi)在的價值。成為現(xiàn)實的就是成為享受的，缺乏享受乃是純客體的標(biāo)志。與此同時，享受還是一個豐富的意義母體，具有更廣泛的意蘊(yùn)，“它是多種存在中的一種存在的自我享受，以及一種基于多種成分而產(chǎn)生的存在的自我享受”[2]。享受的過程也是審美的過程，因而享受和真、善、美、歷險、藝術(shù)、平和一樣，也是文明的一個不可或缺的因素。

二、英語詞匯

英語詞匯屬于一個和諧的家族，不是亂七八糟、一盤散沙的；英語詞匯的詞形、讀音、詞義及其在上下文中的作用均有其自身的順序和規(guī)則可循；英語詞語也是故事，每個詞語有它自己的成長和發(fā)展故事，它隨身攜帶著它已成為過去的歷史，這一歷史也是它現(xiàn)在的詞義的一部分，包括故事和它在實際使用時的語言環(huán)境：每一個詞均與另一個詞或與許多其他的詞相關(guān)聯(lián)；一個詞在不同的語言環(huán)境中可以表達(dá)不同的含義：一個詞可以轉(zhuǎn)變成另一個詞或好幾個其他的詞；英語詞匯仍在隨著時間的推進(jìn)而發(fā)展、變化，舊詞在消失，新詞在產(chǎn)生。學(xué)習(xí)詞匯既要研究詞的含義和形成，而且研究其途徑和方式、其個體命運(yùn)的起伏以及它們產(chǎn)生和消失的原因和方式等[4]。

總之，英語詞匯之間是相互聯(lián)系的，不是孤立的，不能孤立地、機(jī)械地學(xué)習(xí)。如果孤立地記憶單詞、逐個字母地拼寫每一個單詞、脫離上下文聯(lián)系為記單詞而記單詞常會導(dǎo)致在英語詞匯記憶方面的失敗。世界上不存在任何孤島，沒有什么是孤立存在的，英語詞匯也不例外，這符合懷特海的“一切都是內(nèi)在相關(guān)的”的觀點(diǎn)。

三、懷特海的過程哲學(xué)視角下的英語詞匯學(xué)習(xí)方法

從懷特海的過程哲學(xué)來看，詞匯學(xué)習(xí)者是一個有其自身創(chuàng)造性的追求者和探索者；學(xué)習(xí)不是一個個填滿或被填滿的孤立的行為，而是一種追求新知和探索新的學(xué)習(xí)方式的積極主動的過程，它要求學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性和探險精神；一個人學(xué)得一門語言的詞匯的過程會持續(xù)其一生，因為有那么多的詞語，又沒有完美無缺的詞典。

1.利用語音規(guī)則、構(gòu)詞規(guī)則、背景知識等之間的聯(lián)系學(xué)習(xí)英語詞匯

從懷特海哲學(xué)視角下看英語詞匯，英語詞匯共處于一個相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)之中，并且是不斷發(fā)展變化的。利用這一觀點(diǎn)學(xué)習(xí)者可從機(jī)械記憶單詞的苦難中解脫出來。因為語音規(guī)則非常有助于單詞記憶：只要知道了這些規(guī)則，便可以根據(jù)讀音拼寫出一個個不熟悉的單詞。構(gòu)詞規(guī)則也有助于構(gòu)筑學(xué)習(xí)者的詞匯庫，通過利用這些構(gòu)詞規(guī)則，詞匯量會大幅度地增加，因為只要設(shè)法記住一個詞，一組相關(guān)的詞語便可能會同時出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的腦海里[5]，甚至連那些曾經(jīng)記過但似乎已經(jīng)從記憶中逃掉、無法回憶起的單詞也開始成批地回到記憶中。

在懷特?？磥?，只有當(dāng)一個人能夠看到材料出現(xiàn)時的背景時，學(xué)習(xí)或教育才會變得對這個人來說豐富而相關(guān)。離開其出現(xiàn)的背景、離開其上下文和語言環(huán)境，詞語不過是紙上的聲音和符號標(biāo)記。而在上下文中，單個的詞語，或詞匯總體，就會變得更像音樂作品：詞匯總體或具體語言環(huán)境中的詞匯就像一部大的交響樂，而每一個單個的詞語就像其中的一個個相互關(guān)聯(lián)的、組成悠揚(yáng)樂章的音符。

了解英語單詞的發(fā)展過程把英語詞匯放進(jìn)了有趣的故事和實際的語言環(huán)境之中，使它們看起來更鮮活、更親切、更吸引人，同時也解釋和例證了它們在實際交際情境中的用法。

2.建立多種意義聯(lián)系學(xué)習(xí)英語詞匯

懷特海認(rèn)為一切都是發(fā)展變化又相互聯(lián)系的。詞匯學(xué)習(xí)不是孤立的、靜止的，應(yīng)建立多種意義聯(lián)系。

每個單詞都有音、形、義，學(xué)會一個單詞就是要建立這三者之間的聯(lián)系。我們常說要音形同時記，事實上“同時”只能是相對的，因為人的注意力有限。在記憶的過程中，我們注意力的分配應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，三者會有主有從，常見的聯(lián)系模式有三種：一種是音形先聯(lián)系，由音而形，音形聯(lián)系起來，再聯(lián)系詞義；另一種是音義先聯(lián)系，聽音會義后，再聯(lián)系詞形。第三種是形義聯(lián)系，由形到義。三種模式都能取得很好的效果。采用第一種方法，學(xué)習(xí)者遇到新單詞時，要先讀，一邊讀，一邊試著拼出該詞，然后再記詞義。采用第二種方法，先讀出聲，一邊讀一邊想其意思，等音形關(guān)系基本建立后，再記詞匯的拼寫。采用第三種方法，先看詞匯的字母構(gòu)成，一邊說字母，一邊寫，一邊想意思，然后再記讀音。這就是我們常說的一個時間內(nèi)“抓一個主要矛盾”。初學(xué)時，學(xué)習(xí)者可能感到音形的聯(lián)系最困難，但隨著單詞量的擴(kuò)大，對讀音規(guī)則的熟悉程度不斷增加，音形之間建立聯(lián)系將變得更容易。