《西征賦》創(chuàng)作特色論略

陳會(huì)麗

（河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)系，河南 鄭州451450）

西晉文人潘岳的賦在六朝時(shí)期就備受推崇。魏晉年間，朝代更迭頻繁、戰(zhàn)亂頻仍，文人所創(chuàng)作的文學(xué)作品散逸非常嚴(yán)重，但潘岳遺散下來(lái)詩(shī)賦哀誄等作品卻不少，足見(jiàn)其文學(xué)創(chuàng)作成就之大。潘岳作品中有賦22篇（嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》），其中《寒賦》、《朝菌賦》、《果賦》3篇僅余殘句，一般不再計(jì)入，所以各類著作中往往只提到潘岳的19篇賦作。潘岳賦作內(nèi)容豐富，在當(dāng)時(shí)及后世均產(chǎn)生了深刻影響。潘岳的《西征賦》繼承了前人紀(jì)行大賦的創(chuàng)作傳統(tǒng)，而且征引更為廣博，規(guī)模更為宏大，語(yǔ)言更為清新，內(nèi)涵更為深厚。

潘岳所生活的時(shí)代政治極其黑暗恐怖，司馬氏篡魏自立、賈后誅殺楊峻、構(gòu)陷太子等大殘殺和大株連事件接連發(fā)生，潘岳和同時(shí)代的其他仕途中人一樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐朽殘暴、相互傾軋，潘岳身不由己地陷入種種政治斗爭(zhēng)漩渦之中，并最終于公元300年（永康元年）三月，被誣謀淮南王司馬允、齊王司馬冏為亂，被誅殺，并被夷滅三族。這一特殊的時(shí)代背景深深影響著潘岳的思想和創(chuàng)作?！段髡髻x》就創(chuàng)作于賈后誅殺楊駿之后第二年。作為在黨爭(zhēng)之中僥幸存活下來(lái)的官員又要離家赴遠(yuǎn)，赴任途中唯一的幼子又不幸夭折，面對(duì)此情此景，作者的心境萬(wàn)分悲苦，這使他對(duì)社會(huì)政治黑暗的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)統(tǒng)治者的殘暴更加憤慨，對(duì)生活在動(dòng)亂社會(huì)中的百姓倍加同情，這些民本思想在《西征賦》中得以展現(xiàn)，也在無(wú)意之中開(kāi)拓了賦這一文體的表現(xiàn)境界。

一、鴻篇巨制，展示了商周至西晉的千年歷史畫卷

潘岳的紀(jì)行敘事大賦主要有《西征賦》、《籍田賦》、《射雉賦》等，而《西征賦》則是其紀(jì)行賦的代表作。該賦篇幅宏大，長(zhǎng)達(dá)四千余字，以抒情的筆墨記述了他公元292年（晉惠帝元康二年）從京都洛陽(yáng)赴任長(zhǎng)安途中的所見(jiàn)、所聞、所感。

《西征賦》的開(kāi)頭部分主要記述潘岳赴任長(zhǎng)安縣令的背景。變幻莫測(cè)的政治仕途，令他心有余悸，感慨萬(wàn)千，字里行間透露出作者由京官放外任，命運(yùn)難卜的仕途悲涼和受楊駿案牽連幾乎性命不保的危懼，使這篇著名賦作一開(kāi)始就展示出宏大的社會(huì)政治背景，抒發(fā)了當(dāng)時(shí)文人較為普遍的凄涼與悲苦心情［1］。

接下來(lái)的“因地懷古”部分是該賦的主體。作者以洛陽(yáng)至長(zhǎng)安一線所經(jīng)歷的地域?yàn)橄群箜樞?，以商周至西晉的歷史人物與事件為寫作內(nèi)容，詳細(xì)記敘了沿途所經(jīng)之地的山川形勢(shì)、人物古跡，在對(duì)歷史興亡的感嘆中總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行暗諷。該賦所記述的經(jīng)過(guò)之地達(dá)70多處，歷史人物140多個(gè)，涉及歷史事件數(shù)十起，賦作所蘊(yùn)含的歷史人文內(nèi)容達(dá)到歷代紀(jì)行賦的峰巔。因此，該賦成為文學(xué)史上記述歷史人文知識(shí)最多、體制最為宏大的紀(jì)行大賦。

紀(jì)行賦始于漢魏，寫作緣由或是作者因自身仕途多艱，謫遷異地時(shí)，記述所經(jīng)山水人物，感嘆懷才難遇；或因作者身處社會(huì)動(dòng)亂之中，漂泊難以安定之時(shí)，借紀(jì)行沿途見(jiàn)聞，抒發(fā)生不逢時(shí)之感慨?！段髡髻x》也沿襲“因地懷古”的記述形式，但該賦所記述的行程是自京都洛陽(yáng)出發(fā)，途經(jīng)新安、曲崤、函谷關(guān)、潼關(guān)、華岳等地，最后到達(dá)長(zhǎng)安。這一行程所經(jīng)之地大多為周、秦、漢、魏的統(tǒng)治中心，在這些地域上活動(dòng)和產(chǎn)生重大影響的歷史人物與歷史事件不勝枚數(shù)。悠久輝煌的人文歷史客觀上為潘岳提供了其他地域不可比擬的創(chuàng)作素材。一路走來(lái)，多有前代帝王的宮廷舊址、逐鹿鏖戰(zhàn)的歷史痕跡，因此，該賦可寫的內(nèi)容非常豐富。而作者本人崇尚儒學(xué)，博學(xué)多才，熟讀五經(jīng)，諳熟歷史，能夠提綱摯領(lǐng)地抓住有史以來(lái)涉及治亂興亡的歷史人物與事件。在結(jié)構(gòu)上，潘岳將上下近千年與縱橫近千里的時(shí)間和空間、歷史和地理融會(huì)在一起，從而創(chuàng)作出了《西征賦》這一史詩(shī)般的紀(jì)行大賦。

二、善于用典，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感

《西征賦》創(chuàng)作風(fēng)格上最大的特點(diǎn)之一就是善于引經(jīng)據(jù)典，賦中經(jīng)典多引自《左傳》、《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮經(jīng)》等著作。其中引自《左傳》的典故多達(dá)27處，出自《詩(shī)經(jīng)》的有13處。例如，《西征賦》開(kāi)篇部分論述自己對(duì)歷史的感慨與思考時(shí)就提到：“唯生與位，謂之大寶”。該句化自《周易·系辭下》：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位”。歷史典故的精妙運(yùn)用使《西征賦》在具有歷史厚重感的同時(shí)，也呈現(xiàn)出一種典雅明麗的面貌。因此，《西征賦》一文的人文內(nèi)涵通過(guò)歷史經(jīng)典在無(wú)形中得以提升。

我國(guó)經(jīng)典的古代神話寓言、歷史故事、圣人賢士的話語(yǔ)、著作中的語(yǔ)句等，均可作為經(jīng)典材料被引入到作品的寫作內(nèi)容之中，早在屈原的創(chuàng)作之中，就多有用典，引經(jīng)據(jù)典的創(chuàng)作之風(fēng)發(fā)展到漢末魏晉時(shí)已大為盛行。潘岳才情過(guò)人，熟讀“五經(jīng)”，在其賦作中即大量用典，在《西征賦》中用典的形式更是變幻多樣，由于潘岳本人對(duì)于“五經(jīng)”思想精髓的掌握，使得該賦雖用典豐富，卻不著痕跡，令人不覺(jué)晦澀。正是這些文史典故使該賦的歷史厚重感得以增加，作者每行至一處，便追蹤記述此地歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大事件和重要人物，從而展示出自商周至西晉近千年的歷史畫卷，從而使《西征賦》成為漢魏兩晉紀(jì)行大賦成熟的、史詩(shī)般的代表作品。潘岳的賦作在六朝時(shí)期能夠備受推崇，與此也有一定的關(guān)系。

三、麗而不浮，創(chuàng)設(shè)了清新明快的語(yǔ)言意境

《文選》收錄潘岳的賦作達(dá)8篇，這表明蕭統(tǒng)對(duì)其賦作是極其認(rèn)同的。六朝文人對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言形式美的追求表現(xiàn)在賦類文體的創(chuàng)作上就是大量運(yùn)用對(duì)偶修辭、駢詞麗句。受時(shí)代文學(xué)審美風(fēng)氣的影響，潘岳賦作的語(yǔ)言在對(duì)偶聲律上也非常講究，其文也因此顯現(xiàn)出“爛若披錦”“巧構(gòu)形似”之美。其《懷舊賦》與《閑居賦》整體用駢，是典型的駢賦作品；《西征賦》則是以駢句為主，間或運(yùn)用其他不同句式。有些段落的文字句式則是駢散結(jié)合。潘岳《西征賦》中的偶對(duì)字?jǐn)?shù)、句式相對(duì)，詞義上正好相對(duì)或相反，相對(duì)兩詞的詞性也盡量追求一致，如對(duì)偶句“行乎漫瀆之口，憩乎曹陽(yáng)之墟”為動(dòng)賓句式對(duì)，“麟趾信于關(guān)雎”與“騶虞應(yīng)乎鵲巢”則為主謂句式對(duì)。《西征賦》中不僅長(zhǎng)對(duì)精細(xì)，短對(duì)也相當(dāng)工整，整齊駢偶句的運(yùn)用令《西征賦》雖洋洋四千余字，讀來(lái)卻音韻和諧、朗朗上口。

《晉書·潘岳傳》稱潘岳“辭藻絕麗”［2］。李充在《翰林論》云：“潘安仁為文也，猶翔禽之羽毛，衣被之綃”［3］。潘岳受時(shí)文創(chuàng)作風(fēng)尚的影響，其《西征賦》中展現(xiàn)出一種“淺而綺”的風(fēng)格。《西征賦》引用典故頻繁，駢偶句式大量出現(xiàn)，又多次涉及歷史人物與歷史事件，但讀來(lái)卻不覺(jué)得生硬晦澀，能夠給人一種清新明快之感。

四、借古諷今，彰顯民本思想

《西征賦》一文對(duì)歷史事件和歷史人物多有論述。其懷古、述古內(nèi)容中最具有進(jìn)步性的一個(gè)方面就是揭露、抨擊歷代統(tǒng)治者的昏庸腐朽、殘暴極惡。借歷史諷喻現(xiàn)實(shí)，彰顯出作者的“民本位”仁政思想。例如，《西征賦》開(kāi)篇部分就提到：“唯生與位，謂之大寶”。此句意為天地人是相互關(guān)聯(lián)的，天地之大德就是使萬(wàn)物生存，圣人就要取法天地自然，施仁政，以天下財(cái)聚天下人，以仁義治國(guó)安民。這一歷史典故表達(dá)了潘岳以民為本，施行仁政的政治思想。另外，能夠旗幟鮮明地對(duì)歷史上的暴君奸臣進(jìn)行批判，對(duì)明君賢臣進(jìn)行贊頌，也是該賦最大的創(chuàng)作特色之一。作者因具備深厚的儒學(xué)功底，更擁有大濟(jì)蒼生的民本思想，所以，能夠提綱摯領(lǐng)地抓住夏商周秦漢暴君、昏君的重要罪行進(jìn)行揭露與抨擊，對(duì)秦始皇、漢武帝等暴君的嘲諷與批判尤其激烈、辛辣，字里行間更顯露出對(duì)百姓困頓生活的關(guān)注與同情。潘岳《西征賦》通過(guò)對(duì)歷史人物、歷史事件的評(píng)述，更側(cè)重于那些關(guān)涉歷代王朝治亂興衰的內(nèi)容，最終達(dá)到借古諷今的效果。

三國(guó)紛爭(zhēng)之后緊跟著就是魏晉易代，百姓歷經(jīng)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，生活極其困苦。但是，以司馬氏為首的西晉士族大家奢侈腐化；統(tǒng)治階級(jí)腐朽貪婪；貴族官僚地主階級(jí)子弟沉湎于聲色犬馬，處于社會(huì)底層的庶族百姓生活更為艱難?！段髡髻x》借古諷今，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的記述，在對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的暴戾殘酷進(jìn)行揭露與抨擊的同時(shí)，進(jìn)一步彰顯了自己的民本思想。

五、敘事議理，關(guān)注民生，拓展了賦的表現(xiàn)境界

《西征賦》在藝術(shù)上能夠超越同類作品的一個(gè)鮮明特色就是采用敘事議理相結(jié)合的手法，該賦以作者的行程為線索，每到一處便思接千載，追蹤歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大事件及相關(guān)人物，每敘述一人一事必加以議論褒貶，態(tài)度鮮明地贊揚(yáng)關(guān)注民生疾苦的明君、忠臣、良將、賢士，揭露與抨擊那些魚肉百姓的昏君、奸臣、賊子，弘揚(yáng)正義，批判邪惡。潘岳以敘議結(jié)合的手法，從諸多歷史事件中總結(jié)教訓(xùn)，在揭露統(tǒng)治者殘酷暴戾、腐化淫亂的基礎(chǔ)上，關(guān)心民生疾苦，“忍生民之減半，勒東岳以虛美。超長(zhǎng)懷以遐念，若循環(huán)之無(wú)賜?！弊髌分絮r明民本思想的展現(xiàn)，是潘岳對(duì)賦這一文體表現(xiàn)境界的拓展。

《西征賦》在傳承漢賦的同時(shí)，亦多有創(chuàng)新。從形式上繼承了“因地懷古”的創(chuàng)作傳統(tǒng)，而體制更為宏大，征引更為廣博，用典更為豐富與靈活，充分顯示了西晉賦文重視文采、講究鋪陳的特點(diǎn)。文化歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用，不僅增添了該賦的歷史厚重感，更表現(xiàn)出潘岳對(duì)祖國(guó)歷史文化的無(wú)比眷戀。此賦雖然規(guī)模宏大，但敘事卻條理清晰；用典較多而不晦澀；駢散結(jié)合，句式靈活；語(yǔ)言輕敏流暢，給人以清新明快之感。特別是敘事議理相結(jié)合，關(guān)心民生疾苦，展現(xiàn)鮮明的民本思想，則是潘岳對(duì)賦文表現(xiàn)境界的拓展。

［1］蕭統(tǒng)編，李善注．文選［M］．上海：上海古籍出版社，1986：439．

［2］房玄齡．晉書［M］．北京：中華書局，1974：1507．

［3］李充．太平御覽：文部：品質(zhì)：翰林論［C］．北京：中華書局，影印本卷五百九十九．