解析常建《送楚十少府》

陳昕煒

(復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433)

解析常建《送楚十少府》

陳昕煒

(復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433)

常建《送楚十少府》中“贈(zèng)之雙鯉魚(yú)”、“鯉魚(yú)在金盤(pán)”二句眾家解讀不一。結(jié)合古代考據(jù)學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)考察，二句的“鯉魚(yú)”并非同樣的意義所指。前者“雙鯉魚(yú)”指的是鯉魚(yú)造型的信封，代指書(shū)信。后者“鯉魚(yú)”指的是可食用的鯉魚(yú)，借菜肴之貴重代指宴席之鄭重。“鯉魚(yú)在金盤(pán)”不是實(shí)景描繪，而是離別意象的塑造。

雙鯉魚(yú)；鯉魚(yú)；書(shū)信；銜接

一

唐代詩(shī)人常建的五言詩(shī)《送楚十少府》是一首送別友人的詩(shī)，但是其中的某些詩(shī)句因眾家解讀不一而造成其意義大相徑庭。在解析此詩(shī)前，先將此詩(shī)原文摘錄如下：

微風(fēng)吹霜?dú)?，寒影流前除?/p>

落日未能別，蕭蕭林木虛。

愁煙閉千里，仙尉其何如？

因送別鶴操，贈(zèng)之雙鯉魚(yú)。

鯉魚(yú)在金盤(pán)，別鶴哀有余。

心事則如此，請(qǐng)君開(kāi)素書(shū)。

這首詩(shī)爭(zhēng)議較大的詩(shī)句是“因送別鶴操”至“請(qǐng)君開(kāi)素書(shū)”一段，而爭(zhēng)議的關(guān)鍵點(diǎn)就在于對(duì)“雙鯉魚(yú)”及“鯉魚(yú)”的解讀。蕭楓在《唐詩(shī)宋詞全卷（第四卷）》中認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”指的是“樂(lè)府曲調(diào)名”[1]；錢(qián)文輝在《中國(guó)歷代名家流傳詩(shī)派·唐代山水田園詩(shī)傳》中認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”是朋友臨行贈(zèng)送之禮品，祝賀高升之意[2]；王賽時(shí)在《唐代飲食》中將此首詩(shī)作為“唐人訪客送行贈(zèng)送鮮魚(yú)”的佐證[3]；張明非在《唐賢三昧集譯注》中認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”代指“書(shū)信”[4]。

在同一首詩(shī)文中，“鯉魚(yú)”及“雙鯉魚(yú)”為什么會(huì)出現(xiàn)以上幾種解讀意義呢？

一、蕭楓認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”是樂(lè)府曲調(diào)名，也許是受詩(shī)句中“別鶴操”意義的影響。《別鶴操》是樂(lè)府曲調(diào)名，這點(diǎn)早有定論。崔豹在《古今注》中曾對(duì)《別鶴操》的來(lái)源有詳細(xì)說(shuō)明：“《別鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無(wú)子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶(hù)而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌：‘將乖比翼兮隔天端，山川悠遠(yuǎn)兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。'”后人為之譜曲，名曰《別鶴操》，比喻夫妻別離，后常用來(lái)指朋友離別。蕭楓或是根據(jù)《別鶴操》的意象來(lái)類(lèi)推雙鯉魚(yú)，認(rèn)為雙鯉魚(yú)和《別鶴操》同屬于樂(lè)府曲調(diào)名，為朋友離別吟唱之曲調(diào)。但就目前所掌握的材料，尚未能證實(shí)雙鯉魚(yú)為樂(lè)府曲調(diào)名。

二、錢(qián)文輝認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”是朋友臨行贈(zèng)送之禮品，為祝賀朋友高升之意。這種解釋是根據(jù)中國(guó)自古已有的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”之說(shuō)?！钝拧め岕~(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然?！鼻宕钤度浞丁の矬w》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門(mén)山，天火自后燒其尾，則化為龍?！薄赌暇└柚{·姐可愿做織女仙》：“三繡麒麟來(lái)送子，四繡鯉魚(yú)跳龍門(mén)?！眰髡f(shuō)黃河的鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成龍，后以“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。本詩(shī)中出現(xiàn)的楚十根據(jù)“少府”、“仙尉”①《漢書(shū)·梅福傳》：“為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉?！猎贾?，王莽專(zhuān)政。福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙?！焙笠蛞浴跋晌尽睘榭h尉之美稱(chēng)（《詩(shī)詞典故詞典》彭慶生、曲令啟編894頁(yè)）。等稱(chēng)呼可以判定其官職是縣尉，但是其具體生平不明。就詩(shī)中的意境而言，基調(diào)浸染著哀傷，未有欣喜之意。目前沒(méi)有直接證據(jù)能證明楚十的離別是源于官職的升遷，因此雙鯉魚(yú)被認(rèn)為是慶賀之禮的說(shuō)法值得商榷。

三、王賽時(shí)認(rèn)為詩(shī)文中的“雙鯉魚(yú)”指的是新鮮的活魚(yú)，為唐人訪客送行之必備。劉照淵在《河南水利大事記（公元前21世紀(jì)至1949年）》中也引用此詩(shī)，認(rèn)為唐代士大夫之間別離時(shí)，常有烹鯉餞行的習(xí)慣，迎送客人必是“鯉魚(yú)在金盤(pán)”[5]。但是唐朝并不提倡捕食鯉魚(yú)，相反朝廷還三令五申禁止這種捕食行為。《酉陽(yáng)雜俎》卷一七記載“國(guó)朝律，取得鯉魚(yú)即且放，仍不得吃，號(hào)赤餫公，賣(mài)者杖六十。言鯉為李也?！薄杜f唐書(shū)》卷八《玄宗紀(jì)上》記載開(kāi)元三年“禁斷天下采捕鯉魚(yú)”。開(kāi)元十九年，又“禁采捕鯉魚(yú)”。因此這種餞行必烹鯉的說(shuō)法也似乎不太合理。

四、張明非認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”代指書(shū)信。本文較為贊同此種說(shuō)法，但是認(rèn)為釋義還不夠精確。詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”與“鯉魚(yú)”如果簡(jiǎn)單地等同釋義為書(shū)信，那么“鯉魚(yú)在金盤(pán)”一句就難以理解，上下文的銜接就會(huì)顯得突兀。因此這首詩(shī)中“雙鯉魚(yú)”和“鯉魚(yú)”的意義既要考慮其中的關(guān)聯(lián)，也要細(xì)分其中的區(qū)別。

二

“鯉魚(yú)”在我國(guó)古代詩(shī)文中常以“書(shū)信”的釋義出現(xiàn)，那么為何“鯉魚(yú)”可以指代書(shū)信呢？這應(yīng)該溯源最早使用“鯉魚(yú)”作為“書(shū)信”意象的文學(xué)作品。

根據(jù)《全唐詩(shī)典故辭典》[6]，“雙鯉”最早的出典是《文選》卷二十七《古樂(lè)府·飲馬長(zhǎng)城窟行》的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！标P(guān)于這首古樂(lè)府中的“鯉魚(yú)”一詞，也是意見(jiàn)紛紜。既有學(xué)者贊同“藏書(shū)之函”代指“書(shū)信”的釋義，也有學(xué)者②楊皚《〈飲馬長(zhǎng)城窟行〉中“雙鯉魚(yú)”與“烹鯉魚(yú)”的指意管見(jiàn)》，《華南師范大學(xué)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001年第6期。認(rèn)為此處就是指能食用的魚(yú)。

聞一多先生曾對(duì)這段樂(lè)府詞有很精辟的見(jiàn)解，他在《樂(lè)府詩(shī)箋》中分析道：“雙鯉魚(yú)，藏書(shū)之函也。其物以?xún)赡景鍨橹?，一底一蓋，刻線(xiàn)三道，鑿方孔一，線(xiàn)所以通繩，孔所以受封泥……或刻為魚(yú)形，一孔以當(dāng)魚(yú)目，一底一蓋，分之則為二魚(yú)，故曰雙鯉魚(yú)也?！倍勔欢嘞壬恼f(shuō)法，是以近人傅振倫的《簡(jiǎn)策說(shuō)》(載《考古》雜志第六期)為理?yè)?jù)。傅振倫在《簡(jiǎn)策說(shuō)》中說(shuō)：“函者，咸也。咸者，緘也。凡封緘者，始謂之函。蓋凡封藏物者曰椷、曰櫝、曰函。其物為木板，上刻線(xiàn)三道，鑿方孔一，線(xiàn)所以通繩，孔所以封泥?！缎绿菩颉ざY樂(lè)志》所云：‘印齒'，即此物也。就實(shí)物考之，函有書(shū)牘之函，物品之函兩類(lèi)?！盵7]從這些考證可以知道，在這里，“雙鯉魚(yú)”是古代的一種信封，用兩塊木板制成，一塊為底，一塊為蓋，底蓋分別雕刻有鯉魚(yú)形狀圖案，取出書(shū)信分開(kāi)排列，就像兩條鯉魚(yú)。這種木函便于長(zhǎng)途傳遞，內(nèi)裝尺牘不容易受損。鯉魚(yú)函出現(xiàn)于秦漢，應(yīng)該是我國(guó)最早的木質(zhì)信封。樂(lè)府曲中“呼兒烹鯉魚(yú)”，即解繩開(kāi)函，“中有尺素書(shū)”，即開(kāi)函看到用素帛寫(xiě)的書(shū)信。

楊皚則認(rèn)為應(yīng)該理解為可食用的魚(yú)[8]，因?yàn)槿绻斫鉃槭遣貢?shū)之函，輕細(xì)可折疊的絲布質(zhì)信函，外添生硬大笨的魚(yú)型木匣，則會(huì)增加行旅者的麻煩，不符合攜物遠(yuǎn)行的情況。本文不太認(rèn)同此觀點(diǎn)，一是找人長(zhǎng)途捎信，為保私密性和完整性，信件外必有封套；二是即使是封套，也未必就是粗笨的魚(yú)型木匣，也可能是其他材質(zhì)制成的鯉魚(yú)式樣的封套。

根據(jù)《華夏風(fēng)物探源》的記載[9]，鯉魚(yú)形的信封沿襲很久，一直到唐代還有仿制。唐代自貞觀年間開(kāi)始，就用厚繭紙制信函，形若鯉魚(yú)，兩面俱畫(huà)鱗甲，腹中可以藏書(shū)，名曰“鯉魚(yú)函”?！冬?gòu)钟洝芬灿杏涊d：貞觀年間有人“以朝鮮厚繭紙作鯉魚(yú)函，兩面俱畫(huà)鱗甲，腹下令可藏書(shū)”。而且有詩(shī)云：“花箋制葉寄郎邊，江上尋魚(yú)為妾傳。郎處斜陽(yáng)三五樹(shù)，路中莫近釣翁船?！边€有一種說(shuō)法是，唐代用絹帛制成雙鯉魚(yú)式的信函封套，稱(chēng)為雙鯉結(jié)，以示吉祥，在紙張出現(xiàn)后又為紙制封套所替代。根據(jù)《中國(guó)古代詩(shī)話(huà)詞話(huà)辭典》記述，明人楊慎認(rèn)為“‘雙鯉魚(yú)'為尺素結(jié)為鯉魚(yú)形”。[10]楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中做了如下考證：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)。要知心里事，看取腹中書(shū)。（唐李季蘭《結(jié)素魚(yú)貽人》）據(jù)此詩(shī)，古人尺素結(jié)為鯉魚(yú)形即緘也，非如今人用蠟。下云烹魚(yú)得書(shū)，亦譬況之言耳，非真烹也。”清人吳景旭《歷代詩(shī)話(huà)》亦載：“《夷白齋詩(shī)話(huà)》解道‘魚(yú)腹中安得有書(shū)？古人以喻隱密也。魚(yú)，沉潛之物，故云。'”[10]60可見(jiàn)，因書(shū)信的封套形似鯉魚(yú)，鯉魚(yú)一詞就代指書(shū)信。雖然后來(lái)信封的形式變化豐富，但是最初木函的底蓋兩板形似兩條鯉魚(yú)的意象被保留了下來(lái)，“雙鯉魚(yú)”也就代指書(shū)信。[11]當(dāng)然，書(shū)信的封套形似鯉魚(yú)，從深層次的原因來(lái)看，或許與當(dāng)時(shí)書(shū)信傳遞不便，人們寄情于能遠(yuǎn)距離自由活動(dòng)的魚(yú)的聯(lián)想心理有關(guān)。

這也是為何唐代詩(shī)文中能常見(jiàn)以魚(yú)代書(shū)信的用例。如盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》“咫尺傳雙鯉，吹噓借一毛”，指就近致書(shū)；如劉長(zhǎng)卿《至德三年春正月時(shí)謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因書(shū)事寄上浙西節(jié)度李侍郎中丞行營(yíng)五十韻》“家憐雙鯉斷，才愧小鱗烹”，這里指與家中書(shū)信未通；如李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事二首》（其二）“漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人”，這里指自述致書(shū)信給友人；如岑參《敷水歌送竇漸入京》“水底鯉魚(yú)幸無(wú)數(shù)，愿君別后垂尺素”，指詩(shī)人盼望竇漸來(lái)信；如張九齡《武司功初有幽庭春暄見(jiàn)貽夏首獲見(jiàn)以詩(shī)報(bào)焉》“贈(zèng)鯉情無(wú)間，求鶯思有余”，這里以“贈(zèng)鯉”比喻武司功以詩(shī)文相贈(zèng)；如岑參《送王錄事卻歸華陰》“雙魚(yú)莫不寄，縣外是黃河”，這里表示希望王錄事來(lái)信；如李商隱《寄令狐郎中》“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)”，這里指詩(shī)人自己接到了令狐绹的遠(yuǎn)方來(lái)信；如白居易《歲暮枉衢州張使君書(shū)并以長(zhǎng)句報(bào)之》“浮石潭邊停五馬，望濤樓上得雙魚(yú)”，這里用雙魚(yú)代指張使君的來(lái)信；如段成式《戲高侍御七首》（其二）“曾城自有三青鳥(niǎo)，不要蓮東雙鯉魚(yú)”，這里用“雙鯉魚(yú)”代指朋友的書(shū)信；如方干《寄江陵王少府》“波濤一阻兩鄉(xiāng)夢(mèng)，歲月無(wú)過(guò)雙鯉魚(yú)”，這里指朋友別后沒(méi)有書(shū)信往來(lái)；如羅隱《秋日有寄姑蘇曹使君》“水寒不見(jiàn)雙魚(yú)信，風(fēng)便唯聞五袴謳”，這里指沒(méi)有接到曹使君的書(shū)信；如羅隱《寄楊秘書(shū)》“湖水平來(lái)見(jiàn)鯉魚(yú)，偶因烹處得瓊琚”，這里借以表示收到楊秘書(shū)的書(shū)信；如唐彥謙《寄臺(tái)省知己》“久懷聲籍甚，千里致雙魚(yú)”，這里用“雙魚(yú)”代指信函。以上所舉的例子都是唐人詩(shī)作，他們的共同點(diǎn)就是詩(shī)作的主題都是朋友臨別或寄書(shū)友人，里面的“雙鯉”、“鯉魚(yú)”或“雙魚(yú)”等都是代指來(lái)往的書(shū)信。

正是“魚(yú)”常與“書(shū)信”義相聯(lián)系，因此在成語(yǔ)或詞語(yǔ)中形成了一些固定的意象用法。成語(yǔ)如“魚(yú)沉雁杳”，比喻書(shū)信不通，音信斷絕。唐代詩(shī)人戴叔倫在《相思曲》中寫(xiě)道“魚(yú)沉雁杳天涯路，始信人間別離苦”。宋代詩(shī)人朱淑真的《寄情》中“欲寄相思滿(mǎn)紙愁，魚(yú)沉雁杳又還休”。成語(yǔ)如“魚(yú)封雁帖”，也是指書(shū)信?！秴球}·步步嬌·閨怨》：“湘江竭，燕山截，斷魚(yú)封雁帖。”《南宮詞紀(jì)·絳都春·四時(shí)怨別》：“傷秋宋玉悲何切，盼征鴻在天外行列，煩寄卻魚(yú)封雁帖?！薄队何鯓?lè)府·斗鵪鶉·離恨》：“難憑信鵲驗(yàn)龜靈，無(wú)定準(zhǔn)魚(yú)封鴈帖?！痹~語(yǔ)有如“魚(yú)函”、“魚(yú)信”、“魚(yú)書(shū)”和“魚(yú)雁”等?！棒~(yú)函”一是指古時(shí)所用的魚(yú)形信函、信封?！缎绿茣?shū)·車(chē)服志》：“有傳符、銅魚(yú)符者，給封符印，發(fā)驛、封符及封魚(yú)函用之?！?；一是代稱(chēng)書(shū)信?！棒~(yú)信”是指書(shū)信。唐代胡曾《車(chē)遙遙》詩(shī)：“玉枕夜殘魚(yú)信絶，金鈿秋盡雁書(shū)遙?！薄棒~(yú)書(shū)”也是書(shū)信的別稱(chēng)，唐代韋皋《憶玉簫》詩(shī)：“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧肭?。”明代無(wú)名氏《鳴鳳記·秋夜女工》：“心似剖，為隴外魚(yú)書(shū)無(wú)有?！薄棒~(yú)雁”一是代稱(chēng)書(shū)信，一是代稱(chēng)傳遞書(shū)信的人。清代孫枝蔚《懷楊吉公司理》詩(shī)：“頻年魚(yú)雁絶，使我淚長(zhǎng)垂?！痹鯇?shí)甫《西廂記》第三本第二折：“幾曾見(jiàn)寄書(shū)的顛倒瞞著魚(yú)雁，小則小心腸兒轉(zhuǎn)關(guān)?！?/p>

上文從“鯉魚(yú)”一詞用作書(shū)信義的溯源、信函的演變、詩(shī)文成語(yǔ)的用例等角度考察得出，“雙鯉魚(yú)”本指鯉魚(yú)樣式的信封，后代指書(shū)信。

三

這種釋義可以使“因送別鶴操，贈(zèng)之雙鯉魚(yú)”、“心事則如此，請(qǐng)君開(kāi)素書(shū)”兩句順利連接，但是又該如何理解“鯉魚(yú)在金盤(pán)”這句詩(shī)呢？查看歷代古詩(shī)文，“鯉魚(yú)”一詞與“金盤(pán)”或“盤(pán)”搭配使用的語(yǔ)例如下：東漢辛延年《羽林郎》是描繪西漢大將軍霍光的家奴調(diào)戲在酒店里干活的胡女，而受到胡女拒絕的故事。其中胡女有段說(shuō)詞是“就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤(pán)鲙鯉魚(yú)?！贝颂帯镑庺~(yú)”指把魚(yú)肉切成細(xì)絲薄片。古人食鲙講究刀工，以精細(xì)為尚?？鬃釉啤笆巢粎捑?，鲙不厭細(xì)”，杜甫的《觀打漁歌》就有描繪鲙魚(yú)的精細(xì)“饔子左右揮霜刀，鲙飛金盤(pán)白雪高”。鲙魚(yú)從西周歷春秋、戰(zhàn)國(guó)，以及秦漢的上千年，都是以鯉魚(yú)為時(shí)尚的，漢魏間以鯔魚(yú)、刀魚(yú)為鲙，西晉則以鱸鲙為所重，唐人著《膳夫經(jīng)》“鲙莫先于鯽，鳊、魴、鯛、鱸次之”。唐代鲙魚(yú)以鯽魚(yú)為尚。其實(shí)黃河金鯉乃魚(yú)中之冠，唐人之所以鲙魚(yú)重鯽而非鯉是由于“鯉”與王朝姓氏“李”諧音，唐朝曾有法律條文嚴(yán)禁捕撈鯉魚(yú)。白居易《松江亭挾樂(lè)觀漁宴宿》“朝盤(pán)鲙紅鯉，夜?fàn)T舞青娥”，賀朝《贈(zèng)酒店胡姬》“玉盤(pán)初鲙鯉，金鼎正烹羊”，王維《洛陽(yáng)女兒行》“洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可容顏十五余。良人玉勒乘聰馬，侍女金盤(pán)鲙鯉魚(yú)，”唐詩(shī)中出現(xiàn)的這些用例，都是用來(lái)描繪盛宴或者場(chǎng)合的隆重。楊皚曾提出“食魚(yú)為貴”的觀點(diǎn)，本文贊同此觀點(diǎn)，但是認(rèn)為描繪鲙魚(yú)并非實(shí)景敘述，而是已經(jīng)成為一種形容盛宴的象征手法，以菜肴的等級(jí)來(lái)映襯象征宴會(huì)的檔次。

同理，《送楚十少府》這首五言詩(shī)中，“鯉魚(yú)在金盤(pán)”也不應(yīng)該看作盛宴實(shí)景的描繪，而是應(yīng)該理解為友人離別意象的傳遞，表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友之情的珍重。自古離別，多設(shè)宴相送，以表鄭重。而此處明顯不是離別宴會(huì)實(shí)景的實(shí)時(shí)描繪，因?yàn)榍傲涞囊饩骋寻抵冈?shī)人與友人身處戶(hù)外，正處于別離之際。因此，“鯉魚(yú)在金盤(pán)”應(yīng)該與“別鶴哀有余”合句釋義，無(wú)論是別離宴會(huì)的置辦，還是離別曲調(diào)的彈奏，共同傳遞了詩(shī)人為友人送別的珍重情愫。

因此，“鯉魚(yú)在金盤(pán)”與“贈(zèng)之雙鯉魚(yú)”中的“鯉魚(yú)”并非同樣的所指。前者“鯉魚(yú)”指的是可食用的鯉魚(yú)，雖然字面義描繪的是一種菜肴，但傳遞的是盛宴的離別意象；后者“雙鯉魚(yú)”指的是鯉魚(yú)造型的書(shū)函，代指書(shū)信。

雖然二者音形相同，共用“鯉魚(yú)”一詞，但是所指不一致。為了使上下句的意境融洽和諧，詩(shī)人常建調(diào)整了詩(shī)句描寫(xiě)的先后順序，正好借“鯉魚(yú)”音形相同這一特點(diǎn)順利實(shí)現(xiàn)了上下文的銜接。錢(qián)鐘書(shū)先生也發(fā)現(xiàn)了此詩(shī)篇章布置的特殊性[12]，稱(chēng)之為“丫叉”③錢(qián)鐘書(shū)《管錐篇》114至115頁(yè)，1382至1385頁(yè)都有涉及丫叉法，指的是先呼后應(yīng)、有起必承，而應(yīng)承之次序與起呼之次序相反，錯(cuò)綜以成對(duì)照，有意矯避平板。法?！耙蛩蛣e鶴操，贈(zèng)之雙鯉魚(yú)”一句，先言《別鶴操》，后言雙鯉魚(yú)，而接下來(lái)的詩(shī)句本該對(duì)應(yīng)，但是下句“鯉魚(yú)在金盤(pán)，別鶴哀有余”則調(diào)整了順序，先言鯉魚(yú)，后言《別鶴操》。以符號(hào)表示，即由ABAB式調(diào)整為ABBA式。

詩(shī)中最后一句“心事則如此，請(qǐng)君開(kāi)素書(shū)”，“如此”指稱(chēng)的是上句傳遞的情感，既指詩(shī)人對(duì)友人情誼的珍重，也包含詩(shī)人對(duì)友人離別的哀傷?！罢?qǐng)君開(kāi)素書(shū)”中的“素書(shū)”回指“雙鯉魚(yú)”，二者互為映照。唐代李季蘭《結(jié)素魚(yú)貽人》中的詩(shī)句“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)。要知心里事，看取腹中書(shū)”與《送楚十少府》中的“心事則如此，請(qǐng)君開(kāi)素書(shū)”頗為相似，也可以作為“鯉魚(yú)”是代指書(shū)信的一個(gè)佐證。

四

此前，眾學(xué)者在理解此詩(shī)中的“鯉魚(yú)”一詞時(shí)，大多預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，即認(rèn)為“雙鯉魚(yú)”與“鯉魚(yú)”的意義指向相同。正是基于這點(diǎn)，學(xué)者總是在尋找一個(gè)能夠保持上通下順的平衡釋義，這也就造成了詩(shī)文解讀的困難。

事實(shí)上，中國(guó)詩(shī)歌向來(lái)講究的是整體的意境，很多時(shí)候句義拆開(kāi)解讀并不能落在實(shí)處，只有配合上下文的語(yǔ)境去理解篇章的結(jié)構(gòu)設(shè)置，才容易把握意象的實(shí)質(zhì)。

若從現(xiàn)代的篇章語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)分析，詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”——“鯉魚(yú)”屬于因形同重復(fù)而結(jié)合的詞匯銜接手段，“素書(shū)”——“雙鯉魚(yú)”屬于暗含搭配關(guān)系的詞匯銜接手段，而“如此”與上句“鯉魚(yú)在金盤(pán)，別鶴哀有余”屬于照應(yīng)關(guān)系的語(yǔ)法銜接手段。銜接是構(gòu)建和解讀語(yǔ)篇的重要手段，運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)手段來(lái)分析古代詩(shī)文，可以為難以釋義的詩(shī)文提供一種新的研究視角。當(dāng)然，在研究中國(guó)古代詩(shī)文的過(guò)程中，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法的引入只有在符合中國(guó)傳統(tǒng)文化框架的前提下，才能真正地切合實(shí)際、發(fā)揮功效。

綜合以上分析，常建《送楚十少府》的譯文如下：微風(fēng)輕輕吹來(lái)秋霜的寒氣，寒冷的光影在臺(tái)階上流動(dòng)。日落時(shí)分我們?nèi)晕慈谭謩e，林木蕭蕭，一片空曠。濃密愁慘的煙云彌漫千里，不知您此時(shí)的心情如何？為您送上一曲《別鶴操》，再贈(zèng)與您一封書(shū)信。離別在即，盛宴也難以表達(dá)我對(duì)彼此友誼的珍重；古曲也都難以傳遞這別離時(shí)分深深的哀愁。我的心情正如這般，您只要打開(kāi)我的書(shū)信閱讀，就能明白這份情愫的端詳。

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A Study of Chang Jian's Poem A Farewell to Shao-fu Chu Shi

CHEN Xin-wei
(Department of Chinese Language and Literature,Fudan University,Shanghai 200433,China)

There is a controversy in interpreting two verses:Send Them Double-carps and Carp in Gold Plate, which are from Chang Jian's poem A Farewell to Shao-fu Chu Shi.From the perspective of ancient textology and modern linguistics,the word Carp in two verses doesn't have the same signifed meaning.The former refers to a carp-shape envelope,referring to the letter,and,the latter refers to the edible fsh,expressing a feeling of putting a high value on friendship with the precious dish.The verse of Carps in Gold Plate isn't a realistic description,but a shape of a farewell image.

Double-carps;Carp;Letter;Cohesion

I206.2

：A

：1008-2395(2013)04-0029-04

2013-04-09

陳昕煒(1988-)，女，復(fù)旦大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)，博士，主要從事漢語(yǔ)修辭學(xué)研究。