淺談“春雨”教育——在授課中融入德育

趙 輝

（首都鐵路衛(wèi)生學(xué)校，北京 100070）

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！边@首《春夜喜雨》是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，于成都浣花溪畔的草堂寫下的。它描寫了春夜降雨潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。這是筆者在求學(xué)時(shí)就非常喜歡的一首詩(shī)，而當(dāng)筆者成為一名教育工作者之后，對(duì)其中的詩(shī)句又有了新的感悟：這“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式正是教師進(jìn)行德育的最佳方式，如果能讓教育如同春雨潤(rùn)澤萬(wàn)物一般自然，那我們必然也可以見(jiàn)到“花重錦官城”的明天。

筆者要談的就是“春雨”教育，即在日常授課過(guò)程中不斷融入德育內(nèi)容。

1 要充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性

陶行知先生說(shuō)：“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！苯逃褪桥囵B(yǎng)人、塑造人的事業(yè)，馬克思概括得很好：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。每個(gè)人都在扮演一個(gè)社會(huì)角色，都應(yīng)當(dāng)按照法律、道德、行為規(guī)范的要求立身行事，正因?yàn)槿绱?，教育?個(gè)方面是離不開(kāi)的：第一，離不開(kāi)道德；第二，離不開(kāi)情感；第三，離不開(kāi)智慧。離開(kāi)了道德的教育是危險(xiǎn)的教育；離開(kāi)了情感的教育是失敗的教育；離開(kāi)了智慧的教育是缺乏創(chuàng)造活力的教育[1]。顯然，這其中的“道德”是要放在第一位的，離開(kāi)了道德，教育就會(huì)偏離正確的航向。

知識(shí)與品德應(yīng)該是互相影響、相輔相成的。對(duì)于一位正在形成世界觀的中學(xué)生，如果不把對(duì)其的品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人。元朝學(xué)者吳澄說(shuō)：“學(xué)必以德性為本?！鼻迥┑目涤袨橐蔡岢觥耙缘掠秊橄取钡目谔?hào)，筆者贊成前人的觀點(diǎn)和主張。

德智體美，德育為先。我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》中均體現(xiàn)了德育的內(nèi)容。在以就業(yè)為導(dǎo)向推進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展的新時(shí)期，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校的德育工作來(lái)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)就顯得尤為重要。教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出：“中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置?！倍绾翁岣叩掠膶?shí)效性；歷來(lái)都是職業(yè)學(xué)校德育工作者需努力探討的重點(diǎn)課題。

2 要充分認(rèn)識(shí)到中職學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

近年來(lái)，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的思想狀況令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 有自卑感

由于受“普高熱”的影響，很多中職生認(rèn)為，只有升入普通高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校就是“末等公民”。他們總認(rèn)為自己前途渺茫，低人一等，具有較強(qiáng)的自卑感，意志消沉。

2.2 學(xué)習(xí)習(xí)慣和文化基礎(chǔ)較差

由于初中階段沒(méi)有打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，因此，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程的文化基礎(chǔ)普遍較差。另外，在他們進(jìn)入中職學(xué)校后，不會(huì)學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的壞習(xí)慣很難改掉。

2.3 行為規(guī)范和自律能力差

中職學(xué)校營(yíng)造文明校園的氛圍有待進(jìn)一步增強(qiáng)，部分學(xué)生身上存在著一些陋習(xí)，如自我約束能力差等。個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度置若罔聞，甚至還會(huì)明知故犯。

3 要充分發(fā)揮課堂的德育功能

根據(jù)以上分析的現(xiàn)實(shí)狀況，我們必須要重新思索德育的課題，要把德育放到學(xué)校教育重中之重的位置上[2]。不但如此，我們還要思索德育的新方法，過(guò)去傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”德育顯然已經(jīng)不合時(shí)宜了，而單一地依靠思想品德課、德育課、倫理課來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育也顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，所以要尋找新的思路、新的方法。筆者認(rèn)為，我們的德育應(yīng)該像“春雨”一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，要在每一位教師講授每一節(jié)課的過(guò)程中去滲透，努力拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容。良好品德的形成，必須依靠潛移默化、日積月累。課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是進(jìn)行德育的重要陣地，因此，教師應(yīng)在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一門學(xué)科的德育功能[3]。這可使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要特別注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育和職業(yè)理想教育。

為了實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中完成德育的目標(biāo)，教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力。

3.1 教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作的全部就是為人師表。”首先，教師必須塑造良好的講臺(tái)形象。教師的講臺(tái)形象應(yīng)當(dāng)充分顯示自己的德、識(shí)、才、學(xué)，表現(xiàn)出高尚的師德和淵博的學(xué)識(shí)。教師的講臺(tái)形象，可分為表層形象、深層形象兩個(gè)層次。樸實(shí)大方、莊重文雅的儀表；舒展自如、文明高雅的教態(tài)；一絲不茍、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)；生動(dòng)活潑、因材施教的方法；準(zhǔn)確精煉、富有感情的語(yǔ)言；條理清晰、工整優(yōu)美的板書；深入淺出、熟練精當(dāng)?shù)闹v授等，這些都是塑造教師良好表層講臺(tái)形象的要素。教師良好的深層講臺(tái)形象則是通過(guò)教師表層的講臺(tái)形象及其課外的思想行為所體現(xiàn)出的教師的個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的總和，是一種具有巨大感染力、影響力和輻射力的人格力量。教師一旦樹(shù)立起良好的形象，就可以使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶。

在工作中，教師要嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行，平時(shí)要求學(xué)生不遲到、不早退，那么教師在工作中自己首先就要早來(lái)晚走。應(yīng)該說(shuō)，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。

從教師的身上，學(xué)生會(huì)無(wú)形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們會(huì)自覺(jué)地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)地約束好自己、管理好自己。

3.2 教師必須發(fā)掘教材的德育內(nèi)容

廣義地講，學(xué)校開(kāi)設(shè)的所有課程中都包含有德育。教師在備課時(shí)，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來(lái)。只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融于教學(xué)中，就能使德育在潛移默化中完成。比如，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確提出了要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛(ài)革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨……其他包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育等學(xué)科的教學(xué)大綱中也都明確提出了德育的內(nèi)容和任務(wù)。其實(shí)，各學(xué)科的德育內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的德育內(nèi)容充實(shí)，其他學(xué)科的潛在德育內(nèi)容也不少。

衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)校以衛(wèi)生專業(yè)課的教學(xué)為主，而這又恰是一個(gè)非常特殊的專業(yè)，所謂“健康所系，生命相托”，承載著沉重的責(zé)任。所以，除了要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，對(duì)他們職業(yè)道德的教育其實(shí)更為重要。一位沒(méi)有良好職業(yè)道德的醫(yī)務(wù)工作者，不但不能勝任自己的工作，還會(huì)對(duì)患者造成傷害，對(duì)社會(huì)構(gòu)成危害。所以，在課堂上，教師要把專業(yè)知識(shí)和臨床實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生能夠體會(huì)到患者的心理狀況，從而培養(yǎng)他們關(guān)心患者、熱愛(ài)患者的品格，并要不斷地提醒他們這份職業(yè)的神圣使命，從而幫助他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。

3.3 教師必須講究德育方法

專業(yè)課教學(xué)不同于馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)，教師往往更多地在對(duì)某些專業(yè)知識(shí)、理論和技能的講授中暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然教師也有明確的德育動(dòng)機(jī)，但這個(gè)動(dòng)機(jī)一般是隱含的。教師越體現(xiàn)出教育的無(wú)意識(shí)性，那么教育的層次就越高，收到的效果就越好。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育。盡管不同的教師面對(duì)不同的學(xué)生，講授不同的專業(yè)課程，在課堂教學(xué)中滲透德育的具體方法各不相同，但仍有一些基本原則是共同的。一是要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素；二是要使專業(yè)教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一，即在傳授專業(yè)知識(shí)、理論和技能的同時(shí)，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)，自然而然、機(jī)智巧妙、適時(shí)適量地滲透德育。

筆者認(rèn)為，德育是一項(xiàng)重要工作，它既需要教師用一句句實(shí)話、一件件實(shí)事去打動(dòng)學(xué)生，去影響學(xué)生，又需要教師開(kāi)動(dòng)腦筋，采取積極的措施去幫助、教育學(xué)生。德育工作不能只停留在喊口號(hào)、擺架子上，而應(yīng)更加深入地挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)，使德育滲透科學(xué)化、系列化，并及時(shí)總結(jié)、充分交流，以提升德育工作水平。

如果能夠讓德育猶如“春風(fēng)化雨”一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使學(xué)生在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德的熏陶，在課堂中能得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”，那么，筆者相信，在雨后的明天“曉看紅濕處，花重錦官城”的繁茂景象就不再只是個(gè)夢(mèng)想。

[1]柳斌.學(xué)校德育工作全書[M].北京：九洲圖書出版社，1998.

[2]肖北方.教育學(xué)[M].北京：北京出版社，2010.

[3]莊永敏.讓課堂煥發(fā)道德的力量[J].中國(guó)德育，2012（5）：75-77.