早期共產(chǎn)主義者的建黨思想與紅船精神

□ 楊 青

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開。會(huì)議期間，由于敵探的突然出現(xiàn)，代表們的活動(dòng)已受到監(jiān)視，隨之代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行了最后一天的會(huì)議。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨史冊(cè)的名字——紅船?！凹t船,見證了中國(guó)歷史上開天辟地的大事變,成為中國(guó)革命源頭的象征?！奔t船精神，即“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源”。①習(xí)近平：《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日?；厥自缙诠伯a(chǎn)主義者在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的進(jìn)程中，他們對(duì)馬克思主義理論的追求，對(duì)改造中國(guó)社會(huì)的構(gòu)想，直至醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨，都充分體現(xiàn)出首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)精神。

一、早期共產(chǎn)主義者在傳播馬克思主義中探求救國(guó)之道

1917年俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民送來了馬克思主義。以李大釗為代表的先進(jìn)分子，開始在中國(guó)廣泛傳播馬克思主義。他們以救國(guó)救民、改造社會(huì)為己任，重新考慮中國(guó)的前途，尋求探索改造中國(guó)社會(huì)的新方案。

提出走俄國(guó)十月革命的道路，進(jìn)行社會(huì)主義革命。李大釗是中國(guó)第一個(gè)傳播馬克思主義并主張向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)的先進(jìn)分子。十月革命勝利后，1918年李大釗在《法俄革命之比較觀》一文中，贊揚(yáng)俄國(guó)十月革命，提出走十月革命的道路。他說：“今俄人因革命之風(fēng)云，沖決‘神’與‘獨(dú)裁君主’之勢(shì)力范圍，而以人道、自由為基礎(chǔ)，將統(tǒng)治一切之權(quán)力，全收于民眾之手?！薄岸砹_斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義上之革命”，預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來，是“世界的新文明之曙光”。②中國(guó)李大釗研究會(huì)編注：《李大釗全集》（第二卷），北京：人民出版社，2006年版，第227、226、228頁。他還在《Bolshevism的勝利》一文中提出無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命是世界歷史的潮流。什么皇帝、貴族、軍閥、官僚、軍國(guó)主義、資本主義，“遇見這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都像枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)的飛落在地”。③中國(guó)李大釗研究會(huì)編注：《李大釗全集》（第二卷），北京：人民出版社，2006年版，第263頁。那么，勞動(dòng)人民怎樣才能從舊的牢籠中解放出來呢？1919年李大釗在《真正的解放》一文中，提出勞動(dòng)人民要爭(zhēng)取自己解放自己的主張。他說：“真正的解放，不是央求人家‘網(wǎng)開三面’，把我們解放出來，是要靠自己的力量，抗拒沖決，使他們不得不任我們自己解放自己。不是仰賴那權(quán)威的恩典，給我們把頭上的鐵鎖解開，是要靠自己的努力，把他打破，從那黑暗的牢獄中，打出一道光明來?！雹僦袊?guó)李大釗研究會(huì)編注：《李大釗全集》（第二卷），北京：人民出版社，2006年版，第363頁。

提出用革命的手段奪取政權(quán)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。1920年9月，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹嘘U述了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政的思想，論證了無產(chǎn)階級(jí)必須從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)，并利用這個(gè)政權(quán)永遠(yuǎn)征服資產(chǎn)階級(jí)，通過無產(chǎn)階級(jí)專政達(dá)到階級(jí)的消亡。他指出：“用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治、法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要”。②《陳獨(dú)秀文章選編》（中），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984年版，第10頁。11月，他又在《〈共產(chǎn)黨〉月刊短言》中提出，中國(guó)的勞動(dòng)者“都是本國(guó)資本家底奴隸或是外國(guó)資本家底直接的間接的奴隸。要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動(dòng)者全體結(jié)合起來，用革命的手段打倒本國(guó)、外國(guó)一切資本階級(jí)，跟著俄國(guó)的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法不可?！薄耙磺猩a(chǎn)工具都?xì)w生產(chǎn)勞動(dòng)者所有，一切權(quán)都?xì)w勞動(dòng)者執(zhí)掌，這是我們的信條。”③《陳獨(dú)秀文章選編》（中），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984年版，第50、51頁。毛澤東稱這篇《短言》為“宣言”，《共產(chǎn)黨》月刊“頗不愧‘旗幟鮮明’四字”。④《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年版，第15-16頁。同年8月，蔡和森在致毛澤東的信中說：“現(xiàn)世革命唯一制勝的方法……在無產(chǎn)階級(jí)專政，以政權(quán)來改建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。故階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)質(zhì)言之就是政治戰(zhàn)爭(zhēng)、就是把中產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器打破（國(guó)會(huì)政府）。而建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器——蘇維埃。”⑤《蔡和森文集》，北京：人民出版社，1980年版，第50-51頁。1920年，李達(dá)提出社會(huì)革命的具體手段大約可分為議會(huì)政策、工會(huì)運(yùn)動(dòng)和直接行動(dòng)三種。而“直接行動(dòng)，可以稱為社會(huì)革命的唯一手段”。⑥李達(dá)：《社會(huì)革命底商榷》，《李達(dá)文集》（第一卷），北京：人民出版社，1980年版，第56頁。1921年1月1日，長(zhǎng)沙新民學(xué)會(huì)會(huì)員在新年大會(huì)上討論用什么方法達(dá)到“改造中國(guó)與世界”的共同目的時(shí)，毛澤東提出“用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用?！雹摺睹珴蓶|文集》（第一卷），北京：人民出版社，1993年版，第2頁。

提出改造國(guó)家、改造社會(huì)的根本方法是進(jìn)行民眾的大聯(lián)合。1919年7月，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合》一文中宣傳反封建的民主革命思想，指出民眾大聯(lián)合是改造國(guó)家、改造社會(huì)的根本方法。他指出：當(dāng)今中國(guó)種種方面都要解放，“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放”，強(qiáng)調(diào)中華民族有偉大的能力進(jìn)行改革。文章號(hào)召工人、農(nóng)民、學(xué)生、教師、警察、車夫各色人等聯(lián)合起來，仿效別國(guó)的方法進(jìn)行革命?！睹癖姷拇舐?lián)合》在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思想界有相當(dāng)影響。1920年1月李大釗在《由縱的組織向橫的組織》一文中指出：“從前是以富傭貧，以資主掠奪勞工，以地主奴役佃戶，是縱的組織?，F(xiàn)在勞工階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，為橫的組織，以反抗富權(quán)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)。”“看現(xiàn)今世界的趨勢(shì)，縱的組織日見崩壞，橫的組織日見增多擴(kuò)大，就是中土各種民眾的自治聯(lián)合，也從此發(fā)軔了?！雹嘀袊?guó)李大釗研究會(huì)編注：《李大釗全集》（第三卷），北京：人民出版社，2006年版，第167、168頁。1921年6月，陳獨(dú)秀在《告勞動(dòng)》一文中指出：“免除困苦唯一根本方法，只有各地方各行業(yè)的勞動(dòng)都有了階級(jí)覺悟，大家聯(lián)合起來，用革命的手段去組織勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家、政府、國(guó)會(huì)、省議會(huì)、縣議會(huì)去解決勞動(dòng)自身的困苦。貴族、資本家、中等社會(huì)的國(guó)家、政府、國(guó)會(huì)、省議會(huì)、縣議會(huì)，決不能解決勞動(dòng)界困苦，勞動(dòng)界決不可依賴他們，所可依賴的只有你們自己的勞動(dòng)革命軍?！雹帷蛾惇?dú)秀文章選編》（中），北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984年版，第130頁。同年7月，李漢俊在回答一名普通勞動(dòng)者來信中提出的“你們對(duì)于資本家底勢(shì)力用怎樣方法對(duì)付”的問題時(shí)指出，只要工人階級(jí)聯(lián)合起來，就能對(duì)資本家階級(jí)以沉重的打擊。他說：“以你們生產(chǎn)勞動(dòng)者在社會(huì)上占的地位，你們才是有實(shí)力直接對(duì)付資本家，——你們?nèi)绻?lián)合起來了，確是有這種能力的。只有你們是有救濟(jì)自己與世界人類的能力的。世界底人類，要你們聯(lián)合起來了，才能得到救濟(jì)。只有你們聯(lián)合起來了，才能做事。只有你們聯(lián)合起來了，才能救濟(jì)世界底一切人類?！雹庵泄惨淮髸?huì)址紀(jì)念館編：《中共一大代表早期文稿選編》（上冊(cè)），上海：上海人民出版社，2011年版，第466、464頁。

提出革命的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。1919年李達(dá)在《什么叫社會(huì)主義？》一文中指出：社會(huì)主義，是反對(duì)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)主義，主張萬人協(xié)同主義。社會(huì)主義，是反對(duì)資本萬能主義，主張勞動(dòng)萬能主義。社會(huì)主義，是反對(duì)個(gè)人獨(dú)占主義，主張社會(huì)公有主義。社會(huì)主義，是打破經(jīng)濟(jì)的束縛，恢復(fù)群眾的自由。“社會(huì)主義里頭也很有人主張共產(chǎn)主義是社會(huì)主義終極的理想。因?yàn)樯鐣?huì)主義既主張資本公有，若使再進(jìn)一步，私有財(cái)產(chǎn)也可以共有的”。①《李達(dá)文集》（第一卷），北京：人民出版社，1980年版，第1頁。同年，他在《社會(huì)主義的目的》一文中又指出：“社會(huì)主義有兩面最鮮明的旗幟，一面是救濟(jì)經(jīng)濟(jì)上的不平均，一面是恢復(fù)人類真正平等的狀態(tài)”?！吧鐣?huì)主義確是要改掉十九世紀(jì)的文明弊病，是一貼對(duì)癥的良藥?！雹凇独钸_(dá)文集》（第一卷），北京：人民出版社，1980年版，第5、4頁。1920年李達(dá)在《社會(huì)革命底商榷》一文中明確指出：“社會(huì)革命底目的，在推倒有階級(jí)有特權(quán)的舊社會(huì)，組織無階級(jí)無特權(quán)的新社會(huì)?！雹邸独钸_(dá)文集》（第一卷），北京：人民出版社，1980年版，第52、56頁。

上述關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的目的方法等論述，是一些早期共產(chǎn)主義者在學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義理論、探討拯救中國(guó)社會(huì)新方案中的部分論述，它表明早期共產(chǎn)主義者改造中國(guó)社會(huì)的心聲，是醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨重要思想來源。

二、早期共產(chǎn)主義者醞釀并建立中國(guó)共產(chǎn)黨

李大釗、陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)主義者，通過對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播，通過對(duì)俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，通過中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，逐步認(rèn)識(shí)到，要用馬克思主義改造中國(guó)，走十月革命的道路，就必須像俄國(guó)那樣，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，使其充當(dāng)革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。他們很快成為中國(guó)共產(chǎn)黨組織的發(fā)起人，并就正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨，以及黨的指導(dǎo)思想、名稱、建黨形式等進(jìn)行了探討。

最早醞釀在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的是陳獨(dú)秀和李大釗。1920年2月，李大釗在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，兩人商討了在中國(guó)建立共產(chǎn)黨組織的問題。后來，蔡和森與毛澤東通信，討論建黨問題。這年7月，在旅法的新民學(xué)會(huì)會(huì)員中，對(duì)用什么方法達(dá)到“改造中國(guó)與世界”的目的，產(chǎn)生意見分歧。蔡和森等主張接受馬克思列寧主義，組織共產(chǎn)黨，走俄國(guó)式的革命道路。蕭子升等主張“溫和的革命”，表示“頗不認(rèn)俄式——馬克斯式——革命為正當(dāng)，而傾向于無政府——無強(qiáng)權(quán)——蒲魯東式之新式革命”。④中國(guó)革命博物館、湖南省博物館編：《新民學(xué)會(huì)資料》，北京：人民出版社，1980版，第137頁。8月，蔡和森寫信給毛澤東，提出中國(guó)革命特別是要注意組織共產(chǎn)黨的主張，并根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)狀說明建黨的需要。他說：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部。以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞。但是宜急宜緩呢？我以為現(xiàn)在就要準(zhǔn)備。” 同時(shí)，蔡和森還提出了關(guān)于組建中國(guó)共產(chǎn)黨的一些設(shè)想，主張學(xué)習(xí)俄國(guó)布爾什維克組黨的方法。他希望毛澤東在中國(guó)“準(zhǔn)備做俄國(guó)的十月革命”，“物色如殷柏者百人，分布全國(guó)各處”。并說：“我意中國(guó)于二年內(nèi)須成立一主義明確，方法得當(dāng)和俄一致的黨，這事關(guān)系不小，望你注意?！雹荨恫毯蜕募?，北京：人民出版社，1980年版，第51、52頁。對(duì)于蔡和森與蕭子升兩種不同的意見，12月1日，毛澤東致信蔡和森等，明確表示不同意蕭子升等所主張的實(shí)行“溫和的革命”，以教育為工具的方法；而對(duì)于蔡和森提出的用俄國(guó)式的方法，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的主張，“表示深切的贊同”。⑥《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年版，第8頁。9月，蔡和森又致信毛澤東，提出正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨的思想。他說：“組織與俄一致的（原理方法都一致）共產(chǎn)黨”，并介紹了俄國(guó)布爾什維克的入黨條件。提出在中國(guó)建黨的步驟：一是“結(jié)合極有此種了解及主張的人，組織一個(gè)研究宣傳的團(tuán)體及出版物?！倍恰捌毡槁?lián)絡(luò)各處做一個(gè)要求集會(huì)、結(jié)社、出版自由的運(yùn)動(dòng)，取消治安警察法及報(bào)紙條例?！比恰皣?yán)格的物色確實(shí)黨員，分布各職業(yè)機(jī)關(guān)，工廠、農(nóng)場(chǎng)、議會(huì)等處。”四是“公布一種有力的出版物，然后明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”。⑦《蔡和森文集》，北京：人民出版社，1980年版，第69、71頁。1921年1月，毛澤東在回復(fù)蔡和森的信中表示同意，強(qiáng)調(diào)建黨必須以馬克思主義作為理論指導(dǎo)，提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。同時(shí)告訴蔡和森，組黨一事陳獨(dú)秀等正在進(jìn)行。⑧《毛澤東文集》（第一卷），北京：人民出版社，1993年版， 第4頁。蔡和森與毛澤東關(guān)于醞釀建立中國(guó)共產(chǎn)黨的通信，提出正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨，以及黨的指導(dǎo)思想和組織形式等，在一定程度上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定思想和組織基礎(chǔ)。

關(guān)于黨的名稱，陳獨(dú)秀和李大釗商定，定名為“共產(chǎn)黨”。1920年6月，陳獨(dú)秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開會(huì)商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，并初步定名為社會(huì)共產(chǎn)黨。此后，圍繞著是用“社會(huì)黨”還是用“共產(chǎn)黨”命名的問題，陳獨(dú)秀征求李大釗的意見。李大釗主張定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀表示完全同意。8月，陳獨(dú)秀主持在上海建立共產(chǎn)黨早期組織。10月，李大釗主持建立北京的共產(chǎn)黨早期組織。從這年秋至1921年春，武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地以及旅日、旅法華人中陸續(xù)建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。在此期間，中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨工作，得到列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的幫助。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開。這次代表大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”。黨的一大通過的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，確定黨的名稱是“中國(guó)共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是：革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止；承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有?！包h的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”。①中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》（第一冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第1、2頁。這個(gè)綱領(lǐng)，從思想到內(nèi)容，體現(xiàn)了早期共產(chǎn)主義者拯救中國(guó)社會(huì)，建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，明確規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想開始了不屈不撓、艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。

三、早期共產(chǎn)主義者為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，體現(xiàn)了“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”。早期共產(chǎn)主義者，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建進(jìn)行了艱苦的努力。其中絕大多數(shù)理想堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了共產(chǎn)黨人的理想信念，英勇奮斗，不怕犧牲，拋頭顱、灑熱血。僅1927年蔣介石在上海發(fā)動(dòng)四一二反革命政變前后，就有大批共產(chǎn)黨員犧牲在敵人的屠刀下。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一李大釗，面對(duì)敵人的威脅利誘和嚴(yán)刑逼供，他大義凜然，堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和崇高的獻(xiàn)身精神。4月28日，李大釗等20名革命者從容走上絞刑架，英勇就義。但是，有堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨人并沒有被敵人的大屠殺所嚇倒，他們依然堅(jiān)定地為了中國(guó)人民的解放事業(yè)奮斗著。黨的一大代表毛澤東，以及以毛澤東為代表的黨的一批領(lǐng)導(dǎo)人，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，排除“左”右傾干擾，尋找到適合中國(guó)革命特點(diǎn)的走農(nóng)村包圍城市的革命道路。自此，建立革命政權(quán)，開展武裝斗爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，直至取得紅軍長(zhǎng)征的勝利，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立中華人民共和國(guó)。這些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，就以全心全意為人民謀福利為根本宗旨。黨的一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中明確提出：“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實(shí)黨員的人，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別、國(guó)籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。”“黨員除非迫于法律，不經(jīng)黨的特許，不得擔(dān)任政府官員或國(guó)會(huì)議員。”②中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》（第一冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第1、2頁。這些規(guī)定體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神。早期共產(chǎn)主義者不僅是黨綱的制定者，也是黨綱的執(zhí)行者。他們中絕大多數(shù)畢其一生都在全心全意為人民謀福利，謀幸福。

從黨的一大體現(xiàn)出的首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)的紅船精神，到黨的十八大仍然繼承和發(fā)展著。當(dāng)前以習(xí)近平總書記為代表的黨中央，正在領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)各族人民為全面建成小康社會(huì)而奮斗。擁有8000多萬名黨員的黨的隊(duì)伍，在生產(chǎn)、教育、國(guó)防和科技等各個(gè)領(lǐng)域，努力發(fā)揮著先鋒模范作用，實(shí)踐著首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)的紅船精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨90余年的生涯中，為中華民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)繁榮昌盛，為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗。紅船精神在中國(guó)革命歷史的各個(gè)時(shí)期，以及社會(huì)主義革命和建設(shè)的各個(gè)方面得到了充分展現(xiàn)。