《樂(lè)理與視唱練耳》對(duì)三大音樂(lè)教學(xué)體系的借鑒、融合與發(fā)展

彭傳山

（安慶師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽 安慶 246133）

達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫是在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的三大音樂(lè)教學(xué)體系，在視唱練耳教學(xué)方面的理念、內(nèi)容、方法等方面，為我國(guó)的音樂(lè)教育提供了廣闊的學(xué)習(xí)和借鑒的空間。樂(lè)理與視唱練耳是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)必修課，由陳雅先編著、上海音樂(lè)出版社和人民音樂(lè)出版社聯(lián)合出版的《樂(lè)理與視唱練耳》第一、二冊(cè)，作為教育部組織編寫(xiě)的該課程指定教材，不僅把樂(lè)理知識(shí)和視唱練耳技能訓(xùn)練進(jìn)行了有效整合，在教學(xué)方法上借鑒、融合了世界上先進(jìn)的教學(xué)體系，并進(jìn)行了發(fā)展、創(chuàng)新，結(jié)合我國(guó)樂(lè)理與視唱練耳學(xué)科建設(shè)和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、成果，形成了完整的、有特色的樂(lè)理與視唱練耳教學(xué)理論。

一、對(duì)達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊三大教學(xué)體系的借鑒

（一）對(duì)達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)體系的借鑒

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的弊端是音樂(lè)理論與實(shí)際音響、音樂(lè)感相分離，技術(shù)的練習(xí)與藝術(shù)的表現(xiàn)相割裂。為了解決這些問(wèn)題，他在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中嘗試通過(guò)人的肢體反應(yīng)，結(jié)合歌唱和聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練去積極地體驗(yàn)音樂(lè)，即體態(tài)律動(dòng)又稱(chēng)和樂(lè)動(dòng)作，由身體對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng)的練習(xí)組成，訓(xùn)練學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)、感受音樂(lè)時(shí)，根據(jù)音樂(lè)的速度、力度、分句、情緒變化等有節(jié)律地做出各種幅度和力度的動(dòng)作，表達(dá)出音樂(lè)的情感?！稑?lè)理與視唱練耳》（第一冊(cè)）每一章節(jié)都有節(jié)奏律動(dòng)練習(xí)，先根據(jù)音樂(lè)風(fēng)格給出一個(gè)節(jié)奏原型，然后分解成雙手的二聲部節(jié)奏律動(dòng)，最后邊聽(tīng)（或唱）音樂(lè)邊配合節(jié)奏律動(dòng)。這個(gè)練習(xí)還可以根據(jù)學(xué)生的水平和熟練程度，分三個(gè)步驟進(jìn)行:a.教師彈旋律，學(xué)生左右手分別拍上下聲部節(jié)奏；b.學(xué)生口唱旋律，左右手分別拍上下聲部節(jié)奏；c.學(xué)生口唱旋律，雙手拍上聲部節(jié)奏，腳走下聲部節(jié)奏。除此以外還可根據(jù)條件、能力創(chuàng)編多種符合學(xué)生興趣的律動(dòng)形式。

《樂(lè)理與視唱練耳》的節(jié)奏模仿練習(xí)是在教師彈奏后，學(xué)生經(jīng)過(guò)辨認(rèn)、記憶，進(jìn)行連續(xù)模仿；節(jié)奏卡農(nóng)練習(xí)要求學(xué)生在拍出教師已彈出的節(jié)奏的同時(shí)，還要繼續(xù)傾聽(tīng)教師彈出的節(jié)奏，連續(xù)模仿下去，與教師彈奏的節(jié)奏形成卡農(nóng)；節(jié)奏創(chuàng)編練習(xí)是教師先彈一小節(jié)或兩小節(jié)節(jié)奏，學(xué)生接著創(chuàng)編一小節(jié)或兩小節(jié)節(jié)奏，和前面形成一個(gè)整體或一個(gè)節(jié)奏短句。

（二）對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系的借鑒

奧爾夫教育思想的重要觀(guān)念之一是“元素性”音樂(lè)，就是最原本、最樸實(shí)的音樂(lè)素材。如音樂(lè)要素中最基本的要素—節(jié)奏，運(yùn)用最簡(jiǎn)易的不斷反復(fù)的固定節(jié)奏型；旋律中最易唱的五聲音階；調(diào)式中最常用的大、小調(diào)；和聲中最基本的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級(jí)等等。奧爾夫音樂(lè)教育體系是語(yǔ)言、律動(dòng)、歌唱、演奏、欣賞、表演、樂(lè)器和創(chuàng)作等內(nèi)容的綜合教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容主要可分為三個(gè)方面:語(yǔ)言節(jié)奏、身勢(shì)動(dòng)作、器樂(lè)教學(xué)。這三方面內(nèi)容是以節(jié)奏、旋律為主線(xiàn)貫穿在一起的，在實(shí)際教學(xué)中既可以單獨(dú)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，又可以有機(jī)地結(jié)合在一塊。

節(jié)奏朗誦是奧爾夫教學(xué)法中最富特色的內(nèi)容之一?！稑?lè)理與視唱練耳》（第二冊(cè)）第四、五章有幾節(jié)的練習(xí)部分進(jìn)行了節(jié)奏朗誦的嘗試練習(xí)，要求朗讀詩(shī)句，選擇詩(shī)句的動(dòng)詞、名詞、形容詞作為節(jié)拍重音，確定混合拍子中單拍子組合方式或變換拍子，創(chuàng)編節(jié)奏后劃拍閱讀。

身勢(shì)動(dòng)作是指運(yùn)用人體運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。內(nèi)容主要包括律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演、指揮和聲勢(shì)活動(dòng)。其中聲勢(shì)活動(dòng)也是奧爾夫教學(xué)法中最富特色的內(nèi)容之一。聲勢(shì)活動(dòng)是指用最簡(jiǎn)單的身體動(dòng)作發(fā)出各種有節(jié)奏的聲音的活動(dòng)。其中最基本的四種動(dòng)作是跺腳、拍腿、拍手、捻指，又稱(chēng)身體樂(lè)器?！稑?lè)理與視唱練耳》大部分的律動(dòng)練習(xí)都采用“固定音型”的身勢(shì)伴奏，最初是兩個(gè)聲部的雙手固定節(jié)奏，后來(lái)慢慢加入雙腳、拍退等動(dòng)作，發(fā)展成四聲部的節(jié)奏律動(dòng)，是學(xué)生比較容易接受、也很喜歡的練習(xí)，對(duì)學(xué)生的節(jié)奏感、動(dòng)作協(xié)調(diào)性、體驗(yàn)理解音樂(lè)等都有很好的發(fā)展作用。

（三）對(duì)柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系的借鑒

在柯達(dá)伊的音樂(lè)教育觀(guān)念中，以繼承、發(fā)展民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)，讓音樂(lè)屬于每個(gè)人，成為每個(gè)匈牙利人都能理解的語(yǔ)言為教育目標(biāo)。他認(rèn)為音樂(lè)和人的生命本體有著密切的關(guān)系，人的生命中不能沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)就沒(méi)有完滿(mǎn)的人生。音樂(lè)是人的心靈的表現(xiàn)，音樂(lè)能滿(mǎn)足人的精神上的需要，是每日生活的有機(jī)部分。音樂(lè)可以發(fā)展人的情智、智力和個(gè)性，豐富人的內(nèi)心世界，音樂(lè)是每個(gè)人都需要的精神食糧?？逻_(dá)伊教育體系中首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是一條貫穿于各項(xiàng)內(nèi)容和活動(dòng)的主線(xiàn)，由此人們往往把首調(diào)唱名法等同于“柯達(dá)伊教學(xué)法”。可以認(rèn)為首調(diào)唱名法是為他的教育思想服務(wù)的一個(gè)重要手段，作為適應(yīng)民間音樂(lè)的有調(diào)性傳統(tǒng)，對(duì)發(fā)展聽(tīng)覺(jué)、發(fā)展音樂(lè)思維、識(shí)譜學(xué)習(xí)是有一定實(shí)際效果的。首調(diào)唱名法主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容:首調(diào)唱名法、手勢(shì)、節(jié)奏讀法、字母標(biāo)記、固定音名唱法的應(yīng)用。

樂(lè)理與視唱練耳課程教學(xué)指導(dǎo)綱要指出:視唱練耳教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的唱名思維習(xí)慣。教學(xué)中可采用首調(diào)唱名體系為主兼學(xué)固定唱名法，或以固定唱名體系為主兼學(xué)首調(diào)唱名法，避免由于唱名體系思維的混亂給學(xué)生音樂(lè)能力發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。以節(jié)奏型及旋律音型的分類(lèi)順序積累音樂(lè)語(yǔ)言，不管采用哪一唱名體系教學(xué)，在任何一個(gè)調(diào)上的相對(duì)音高感都是一樣的。因此，教材適合于首調(diào)及固定調(diào)兩個(gè)唱名體系的教學(xué)。

《樂(lè)理與視唱練耳》從第一章第一節(jié)開(kāi)始，進(jìn)行音程關(guān)系練習(xí)——保留一個(gè)聲部的和聲連接:二聲部無(wú)伴奏視唱(用柯?tīng)栁氖謩?shì)指示音高)，借助柯?tīng)栁氖謩?shì)，學(xué)生能直觀(guān)、形象地感受音的高低和二聲部的和聲進(jìn)行。節(jié)奏要素的分類(lèi)圍繞各類(lèi)拍子特點(diǎn)的節(jié)奏型的掌握，采用陳洪編寫(xiě)的高等師范院校試用教材《視唱教程》（人民音樂(lè)出版社1984年版）的法國(guó)式節(jié)奏讀法，結(jié)合現(xiàn)代律動(dòng)訓(xùn)練，將節(jié)奏元素盡可能的加以擴(kuò)展，促使學(xué)生逐漸積累有意義的節(jié)奏語(yǔ)匯。五線(xiàn)譜的學(xué)習(xí)是從一線(xiàn)譜開(kāi)始的，并結(jié)合字母譜唱名，用“移動(dòng)do”的首調(diào)唱名體系，在初學(xué)階段幫助學(xué)生養(yǎng)成依據(jù)五線(xiàn)譜的間線(xiàn)所對(duì)應(yīng)的音程關(guān)系來(lái)反應(yīng)唱名的習(xí)慣，很快發(fā)展到二線(xiàn)譜、三線(xiàn)譜、五線(xiàn)譜，學(xué)生很快就進(jìn)入了五線(xiàn)譜首調(diào)唱名法的學(xué)習(xí)。

二、對(duì)三大音樂(lè)教學(xué)體系的融合與發(fā)展

對(duì)于先進(jìn)音樂(lè)教育教學(xué)體系的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)對(duì)其進(jìn)行基于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)上的深入分析和理解，再不斷地對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育、音樂(lè)課程的性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行認(rèn)真的思考。借鑒與學(xué)習(xí)必須探討其教育的精神真諦，并將其與中國(guó)的音樂(lè)教育實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)或模仿國(guó)外部分的教學(xué)方法或在某階段引用某些教材，都不是根本性的改革與創(chuàng)新?！稑?lè)理與視唱練耳》在借鑒三大教學(xué)體系的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)樂(lè)理與視唱練耳課程改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索并初步建立了中國(guó)的樂(lè)理與視唱練耳教學(xué)理論。

（一）教學(xué)目標(biāo)是發(fā)展音樂(lè)才能

音樂(lè)才能，集中表現(xiàn)為一個(gè)人的音樂(lè)感知力、音樂(lè)鑒賞力和音樂(lè)表現(xiàn)力。《樂(lè)理與視唱練耳》以視唱練耳基本技能的學(xué)習(xí)為基點(diǎn)，立足于對(duì)樂(lè)音音響的感受，將音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)滲透其中，使音樂(lè)基礎(chǔ)理論音響化，以音響再現(xiàn)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的各個(gè)類(lèi)別的內(nèi)容，通過(guò)彈、唱、讀、寫(xiě)，對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)理論中的基本概念、內(nèi)容、類(lèi)別、特性進(jìn)行詮釋和表達(dá)（現(xiàn)），引導(dǎo)學(xué)生用最便捷的方法獲取最全面的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和信息，促使學(xué)生在最短的時(shí)間里，提高音樂(lè)文化修養(yǎng)和音樂(lè)基本素質(zhì)，切實(shí)提高音樂(lè)能力，促使音樂(lè)能力升華為音樂(lè)才能，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)理論、聲樂(lè)、器樂(lè)、指揮、作曲等打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)理念是以音樂(lè)的節(jié)奏和旋律要素為核心，結(jié)合其它音樂(lè)元索進(jìn)行螺旋擴(kuò)展

要獲得良好的音樂(lè)感知力、音樂(lè)鑒賞力和音樂(lè)表現(xiàn)力，必須通過(guò)聽(tīng)、唱、彈、讀、寫(xiě)積累一定的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)的獲得又必須積累一定數(shù)量的音樂(lè)語(yǔ)匯。這些音樂(lè)語(yǔ)匯應(yīng)按照音樂(lè)要素進(jìn)行分類(lèi)，才能逐步掌握一個(gè)又一個(gè)的節(jié)奏或旋律元素（單詞），從而取得循序漸進(jìn)、由少至多、由易到難的穩(wěn)定進(jìn)步。本教材中音樂(lè)基本能力的培養(yǎng)以音的長(zhǎng)短和高低兩個(gè)基點(diǎn)展開(kāi)，并在此基礎(chǔ)上形成具有典型意義的節(jié)奏與旋律語(yǔ)匯。節(jié)奏要素的分類(lèi)圍繞各類(lèi)拍子特點(diǎn)的節(jié)奏型的掌握，采用法國(guó)式節(jié)奏讀法，結(jié)合現(xiàn)代律動(dòng)訓(xùn)練，將節(jié)奏元素盡可能的加以擴(kuò)展，促使學(xué)生逐漸積累有意義的節(jié)奏語(yǔ)匯；音高要素則有五聲調(diào)式和西洋大小調(diào)的兩類(lèi)，五聲調(diào)式音高感的建立以不同調(diào)式特點(diǎn)為基礎(chǔ)的三音組進(jìn)入，西洋大小調(diào)則從主和弦與音階結(jié)合的旋律運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，以正三和弦所涉及的各類(lèi)旋律音型為基礎(chǔ)展開(kāi)。建立在以上的教育教學(xué)理念上進(jìn)行布局的教材中的各類(lèi)練習(xí)素材，首先從國(guó)內(nèi)外民族民間音樂(lè)中選取，也從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作文獻(xiàn)中選取。

（三）教學(xué)內(nèi)容由“感知與表現(xiàn)”和“理論與聽(tīng)覺(jué)分析”兩部分構(gòu)成

“感知與表現(xiàn)”、“理論與聽(tīng)覺(jué)分析”的教學(xué)理念來(lái)源于中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?！案兄卑艘魳?lè)感受與音樂(lè)認(rèn)知的涵義，“表現(xiàn)”主要通過(guò)視唱來(lái)體現(xiàn)，用“表現(xiàn)”一詞意在突出這一教學(xué)形式的音樂(lè)文化意義。因此“感知與表現(xiàn)”層面概括了以實(shí)踐為主結(jié)合理論學(xué)習(xí)的視唱練耳教學(xué);而“理論與聽(tīng)覺(jué)分析”層面構(gòu)建了使“樂(lè)理”與“練耳”教學(xué)內(nèi)容得以結(jié)合的平臺(tái)，避免樂(lè)理教學(xué)脫離音響，或練耳訓(xùn)練脫離理論的教學(xué)誤區(qū)。實(shí)際教學(xué)中，以節(jié)奏與旋律為兩條基木線(xiàn)索，發(fā)展音樂(lè)感知力和表現(xiàn)力，用理論與聽(tīng)覺(jué)分析內(nèi)化、強(qiáng)化、鞏固、理論升華。用“感知與表現(xiàn)”、“理論與聽(tīng)覺(jué)分析”兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行理論與實(shí)踐的整合，可以?xún)?yōu)化教學(xué)，搭建一個(gè)適合樂(lè)理與視唱練耳融合的有效平臺(tái)。

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)注重簡(jiǎn)化、滲透和整體

簡(jiǎn)化就是對(duì)節(jié)奏、旋律、和聲的元素性提煉；滲透就是要挖掘各音樂(lè)要素間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，教學(xué)時(shí)相互滲透；整體是指教學(xué)設(shè)計(jì)建立于整體音樂(lè)要素的螺旋式遞進(jìn)并不斷地在更高層次擴(kuò)展，是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念。

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[2]楊立梅.柯達(dá)伊樂(lè)教育思想與匈才利音樂(lè)教育[M].上海:上海教育出版社，2000.

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[5]陳雅先.視唱練耳教學(xué)民族性理念的基礎(chǔ)理論考察——以柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008，（6）.