富陽市地方文獻資源建設(shè)的思考

董喜萍

（富陽市圖書館，浙江 富陽 311400）

〔作者信息〕董喜萍，女，館員。

地方文獻是一個地區(qū)長期以來社會變化、發(fā)展的信息載體，它所反映的是一個地區(qū)的社會發(fā)展過程。從某種意義上說，地方文獻決定著地域歷史文化的深度、厚度和廣度，是衡量地域文化遺存和地域文化發(fā)展的關(guān)鍵標尺。地方文獻的建設(shè)與利用是公共圖書館重要工作之一。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、資源數(shù)字化的今天，地方特色館藏建設(shè)和利用顯得尤為重要。

1 地方文獻的征集、整理與創(chuàng)新

1.1 信函征集

在常規(guī)征集的基礎(chǔ)上，用信函方式廣征擴征。每年春節(jié)，我們向工作在全國各地的、曾在富陽工作、生活過的專家、學(xué)者、知名人士寄去節(jié)日問候的同時，附寄一份地方文獻征集函。這一征集方法得到不少有識之士的良好回音。大家用郵寄、委托他人轉(zhuǎn)交等辦法，給我們寄來、捎來了2000余冊學(xué)術(shù)專著和文學(xué)、書畫作品。本地文史專家、鄉(xiāng)土作家也紛紛將自己編著的書籍主動捐贈給圖書館。91歲高齡的裘望禹老先生，在報上看到征集信息后，主動將自己的《九子百局譜》、《框子百局譜》兩書的底稿捐贈給了圖書館。

信函征集方式取得二個方面的收獲：一方面征集到《生子當(dāng)如孫仲謀》、《話說富春姓氏》、《郁達夫筆下的富春風(fēng)情》、《郁風(fēng)苗子與富陽》、《龍門故事》等大量地方鄉(xiāng)土文獻。另一方面對地方文獻征集工作進行了有效的宣傳。信函征集方法使較多的公眾特別是著書立說的專家、學(xué)者知道了圖書館地方文獻征集與收藏工作的專業(yè)性、永久性。所以一傳十，十傳百，時至今日，我們時不時能收到遠方寄來的郵件，通過他們的親戚、朋友轉(zhuǎn)過來的文獻、光碟等文獻資料。如居住上海的畫家朱瑚老先生、在香港工作的朱正紅先生、遠在美國的余敬群、吳艷紅教授只要出專著總不忘給家鄉(xiāng)圖書館寄上一冊，捎上一份。為此，我們專門辟出一間場地，將征集到的文獻資料進行機讀目錄加工后，在專室里集中存放，并向讀者提供借閱、查詢，把專室取名為“富春書屋”。

1.2 活動征集

富陽圖書館由于諸多方面的原因，有保存價值的地方文獻比較單薄。經(jīng)過家譜普查，獲知民間私藏家譜比公藏家譜要多。公藏家譜46部，私藏家譜128部，涉及姓氏60個。年代最早的為明嘉靖元年的潘氏宗譜手抄本5卷都為私人所藏，但是，都不愿贈予公共圖書館，就是新續(xù)修的家譜也沒有捐贈圖書館的意識。

雖然《浙江省公共圖書館管理辦法》第二十三條規(guī)定了地方文獻資料呈繳范圍：出版單位出版的出版物和其他單位編撰、繪制、印刷的具有保存價值的資料。但是，我們不能強人所難，只有做好宣傳、引導(dǎo)工作。2007年9月，組織舉辦了“富陽市家譜展覽”活動。為使活動達到最好的效果，做了大量前期準備工作。一方面與文物館、檔案館等公藏家譜單位取得聯(lián)系，溝通協(xié)調(diào)，以保證參展老譜數(shù)量。一方面與家譜協(xié)會及民間家譜收藏者進行個別溝通，以保證家譜展覽的種類。由于我們耐心誠懇的動員工作，使得像家譜協(xié)會收藏的《富春孫氏宗譜》（皇家玉牒）、《錢塘孫氏宗譜》、《黃山陸氏宗譜》、《富春剡山李氏宗譜》等31部老譜亮相展覽，另有48部新譜參展。為保證老譜不受損壞，為使參觀者能夠大致了解每部家譜概況，采取提煉每部家譜精華內(nèi)容，采用立牌形式呈現(xiàn)展覽。展覽期間，參觀者絡(luò)繹不絕。

展覽活動收獲在于：圖書館獲得了更多民間家譜收藏信息。讓更多的家譜收藏、研究者獲知圖書館在做家譜征集、收藏、利用工作，家譜展覽活動以后，民間續(xù)修家譜中碰到需要修補及其他疑難問題可上圖書館查詢。

1.3 征集工作融入社會

縣市級公共圖書館，最突出的困難就是經(jīng)費不足。目前富陽市圖書館年度購書專項經(jīng)費60萬元，報刊雜志、少兒讀物、新書采購、電子讀物、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、基層圖書館網(wǎng)絡(luò)援建等等必須列支的經(jīng)費以后，幾乎擠不出太多的經(jīng)費用于地方文獻征集、特色館藏建設(shè)。如果，該項工作寄希望于公用經(jīng)費，那么工作只能停留在應(yīng)付層面。如何找到地方文獻特色館藏建設(shè)的突破口，我們對現(xiàn)狀認真地加以分析，并進行了積極的嘗試。

首先，召集富陽文史專家、鄉(xiāng)土文化愛好者召開座談會，對富陽地域文化進行梳理，確定先把三國東吳大帝——孫權(quán)，現(xiàn)代作家、愛國詩人、革命烈士郁達夫做成富陽圖書館地方特色館藏重點專題系列。明確工作方向，以文廣新局推出的公益文化產(chǎn)品推薦會為契機，設(shè)計了“三國東吳文化研究資料庫”、“郁達夫研究資料庫”等公益文化項目，并與富陽市《三國演義》學(xué)會、富陽市文聯(lián)、富陽市郁達夫研究工作室等單位和社團取得聯(lián)系，爭取經(jīng)費20萬元。圖書館辟出二間120平方米的場地，作為資料庫專用，配置了電腦、密集架、投影儀等硬件設(shè)備，購買了部分較為珍貴的文獻資料、圖片及手跡，并在杭州地區(qū)“一證通”業(yè)務(wù)系統(tǒng)TRS模塊建立專題數(shù)據(jù)庫，初步形成了富陽圖書館地方文獻特色館藏品牌。

2 幾點思考

社會轉(zhuǎn)型時期的地方文獻工作極其重要。今天的圖書館，已經(jīng)不僅是書刊借借還還，僅具備單純收藏與閱讀職能的場所，更應(yīng)該完全透徹地履行公共文化服務(wù)的義務(wù)，讓人們充分、有效、合理地使用圖書館乃至全社會的文獻信息資源。要達到這一目的，圖書館從業(yè)人員還須進一步審視自己的工作和工作態(tài)度。各縣市都有屬于自己的地域特色文化，公共圖書館要無愧于所肩負的社會責(zé)任，筆者認為下一步工作應(yīng)從以下方面加以努力與探索。

2.1 鞏固、完善、提高已建專題特色館藏

三國東吳文化研究資料庫、郁達夫研究資料庫、富春書屋雖已建立，但是地方文獻建設(shè)是一個積累的過程。我們明白已做的工作只是開了個頭，其內(nèi)容有待進一步地去豐富和完善。如國內(nèi)外各家圖書館保存的郁達夫及郁達夫研究的相關(guān)資料，因為經(jīng)費的原因，我們未曾去征集過。郁達夫早年出版的文學(xué)作品、工作生活的圖片及手跡等珍貴資料，還有他不同尋常的情感心路歷程等方面資料都有待于進一步去征集。郁達夫研究會會員陸建民先生，去年發(fā)現(xiàn)了以往研究者從未發(fā)現(xiàn)的二冊萬有文庫的叢書選本（郁達夫早年著作單行本，《論戲劇》、《文學(xué)概論》，1930年商務(wù)印書館發(fā)行，王云五主編。）由此足以證明，還有不知其數(shù)的珍貴文獻未被人們發(fā)現(xiàn)或散落在民間。三國東吳文化研究資料庫、郁達夫研究資料庫都需要我們的工作繼續(xù)深入地延續(xù)下去，從而把特色專題系列做強做大做全面，成為館藏特色品牌。

2.2 爭取后續(xù)經(jīng)費與技術(shù)投入

經(jīng)費投入可以從二個方面去努力，一是爭取財政專項經(jīng)費投入。應(yīng)爭取市財政每年設(shè)立地方文獻專項經(jīng)費，把現(xiàn)有的地方特色館藏文獻制作成數(shù)字化信息資源。二是可以嘗試爭取社會經(jīng)費投入，可以采取捐資企業(yè)冠名的方法，把地方文獻建設(shè)工作融入大社會。地方文獻建設(shè)要做的工作很多，我們無法事必躬親，應(yīng)該有序有重點有選擇地開展工作，如三國東吳文化研究資料庫，可以與商賈道上的孫權(quán)的后裔們協(xié)商，爭取他們經(jīng)費上的支持；郁達夫研究可以爭取郁氏后裔的合作，采取捐資單位或捐資個人冠名的辦法。地方文獻建設(shè)工作，還應(yīng)當(dāng)選擇有一定文化背景、掌握現(xiàn)代化技術(shù)能力且相對穩(wěn)定的人員來擔(dān)任。

2.3 開展活動，提高利用率

眾所周知，圖書館一切業(yè)務(wù)活動最終目的是滿足讀者需求，地方文獻工作更是如此。建的目的是用，怎樣處理建與用的關(guān)系，這同樣是值得我們實踐的課題。開展活動可以從二個層面去考慮。一是從普及層面考慮，以郁達夫中學(xué)、《遲桂花》文學(xué)社、實驗小學(xué)“郁達夫詩社”等學(xué)校及業(yè)余團隊為依托，開設(shè)“鄉(xiāng)土講堂”，可以邀請省、市圖書館專家、學(xué)者，邀請本土的專家、學(xué)者，把三國東吳文化、郁達夫、羅隱、黃公望等歷史文化名人及地域風(fēng)情、名勝古跡等系統(tǒng)全面地進行講授，也可以讓廣大的青少年自己走上講臺，互相交流。這樣既開展了讀者活動，又發(fā)揮了公共圖書館的教育培訓(xùn)、知識傳播職能，使廣大青少年對家鄉(xiāng)的人文歷史有個系統(tǒng)的了解。二是從提高層面去考慮?？梢砸愿魂柺形穆?lián)、市郁達夫研究工作室、市郁達夫研究會、市三國演義研究學(xué)會、市民間文藝家協(xié)會、市“非遺”辦公室等社團和單位為依托，每年組織開展學(xué)術(shù)研討活動2次以上，長期堅持，特色館藏定將越來越引人注目。

2.4 對富陽人文歷史、特色文化的再梳理

三國東吳、郁達夫以專題系列的形式析出。此外，唐末詩人羅隱、元代山水畫之神黃公望及與他的傳世之作《富春山居圖》、學(xué)者何滿子、越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭、作家麥家等等都應(yīng)該是地方文獻工作值得關(guān)注的內(nèi)容。

此外，造紙文化可以單獨析出，做成專題數(shù)據(jù)庫。理由：一是富陽竹紙制作歷史可追溯到唐五代時期。到宋代，竹紙生產(chǎn)顯著發(fā)展，以其“制作精良，品質(zhì)精粹，光滑不蛀，潔白瑩潤”而被譽為“紙中上品”，名揚天下。二是2006年6月，富陽竹紙制作技藝被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三是2008年9月，在全國第三次文物普查時，在富陽境內(nèi)高橋鎮(zhèn)泗周村發(fā)現(xiàn)了宋代造紙作坊遺址，可見富陽造紙歷史悠久。

隨著時代的發(fā)展，富陽造紙業(yè)也進入了迅猛發(fā)展階段，政府對造紙行業(yè)不僅進行了結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，同時還對富陽傳統(tǒng)竹紙制作技藝進行了有效保護與傳承。竹紙生產(chǎn)呈現(xiàn)二種方式：一是大規(guī)模的機械生產(chǎn)。二是保持傳統(tǒng)手工生產(chǎn)制作。不管它是哪一種，公共圖書館都應(yīng)該進行征集收藏。政府編輯出版的《中國富陽造紙》、民間紙農(nóng)李少軍編著出版的《富陽竹紙——竹紙?zhí)旃そ庾x竹紙文化探究》等等，都是值得征集的地方文獻。

2.5 關(guān)注當(dāng)下文獻資料征集

由工商局編寫的《當(dāng)代老板》，市文聯(lián)編寫的《100個富陽人》，市人武部、市文廣新局聯(lián)合編寫的《咱當(dāng)過兵的人》等書籍，采寫的是改革開放以來，各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀企業(yè)家、退伍專業(yè)軍人，記錄的是社會發(fā)展的步伐、時代變遷的影子、人們工作生存的狀態(tài)。這些跟隨著時代發(fā)展而采寫編輯出版的出版物，帶有濃郁的地域特色，是最能證明地域文化的地方文獻，是富陽地域文化的根脈，是后人研究地域文化的依據(jù)。

總之，公共圖書館作為地方文獻的專業(yè)征集部門，應(yīng)該堅持長期、有效的征集方法加以征集、完善，并依托文化共享工程現(xiàn)代化技術(shù)優(yōu)勢，把地方特色文獻轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，形成整體優(yōu)勢，服務(wù)社會，服務(wù)公眾。

〔1〕王效良.地方文獻是地域文化的根脈〔A〕／／賈曉東.思考·探索·創(chuàng)新：2006年首屆浙江省公共圖書館館長論壇論文集〔C〕.杭州：浙江古籍出版社，2006：263-268

〔2〕陸建民.找到兩冊郁達夫30年代出版的著作單行本〔J〕.浙江檔案，2010（1）：59