公共圖書(shū)館與公民教育?——以立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館為例

(中山大學(xué)資訊管理學(xué)院 廣東廣州 510006)

1 概念辨析:從公共圖書(shū)館的教育功能和角色出發(fā)

在與因特網(wǎng)、萬(wàn)維網(wǎng)、谷歌和其他營(yíng)利性信息機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的苦苦掙扎、艱難生存中，公共圖書(shū)館尋求教育功能和角色的復(fù)歸，以建立或重建人們關(guān)于公共圖書(shū)館的專業(yè)化的心智模型?！?〕事實(shí)上，在公共圖書(shū)館因應(yīng)各種變化尋求角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，或許存在對(duì)于教育功能的情感上的主觀弱化，但客觀上卻從來(lái)不曾也不能跨越或放棄這一根基，這一點(diǎn)，可以從諸多包含“教育”二字的圖書(shū)館(學(xué))常用術(shù)語(yǔ)窺知一二。

公共圖書(shū)館是完善公共教育制度的重要手段，這是公共圖書(shū)館制度自創(chuàng)始初期便確立的功能定位;〔2〕人們?cè)谄渲羞M(jìn)行自我教育、終身教育。與公共教育制度的主體——學(xué)校教育、以及家庭教育相區(qū)分，這些教育活動(dòng)又被統(tǒng)稱為狹義的社會(huì)教育?！?〕隨著社區(qū)公共圖書(shū)館的出現(xiàn)和普及，20世紀(jì)初John Dewey提出的社區(qū)教育〔4〕也進(jìn)入了圖書(shū)館人的視野。1974年，Paul Zurkowski建議使用信息素養(yǎng)這一術(shù)語(yǔ);可溯源于圖書(shū)館使用指導(dǎo)、書(shū)目指導(dǎo)、用戶/讀者教育的信息素養(yǎng)教育日漸流行?！?〕信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展以及作為信息機(jī)構(gòu)的圖書(shū)館與生俱來(lái)的對(duì)于這些技術(shù)的高關(guān)注度特性，使得圖書(shū)館成為遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育工具的早期采用者。

自我教育、終身教育、社區(qū)教育、社會(huì)教育是從圖書(shū)館作為一種與學(xué)校相區(qū)分而又相補(bǔ)充的公共教育機(jī)構(gòu)出發(fā)對(duì)其中所進(jìn)行的教育活動(dòng)所作的類型上的界定;遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育強(qiáng)調(diào)教育硬件技術(shù);信息素養(yǎng)教育及其前身關(guān)涉教育的內(nèi)容和目標(biāo)，但其側(cè)重點(diǎn)更多地反映作為信息機(jī)構(gòu)的圖書(shū)館的專業(yè)性。圖書(shū)館，主要是公共圖書(shū)館對(duì)于公共教育制度的完善，在于為人們提供正式教育之外的其他教育途經(jīng)，人人都能通過(guò)圖書(shū)館免費(fèi)地、平等地接受教育;還通過(guò)信息素養(yǎng)教育，社會(huì)所有成員知道“何時(shí)、為何需要信息，何處尋找信息，如何評(píng)估并以合乎倫理的方式使用和傳送信息”〔6〕，具備有效接受教育特別是自我教育、終身教育所必需的信息技能，從另一方面致力于人人都能通過(guò)圖書(shū)館免費(fèi)地、平等地接受教育。

然其教育的根本目的和最終目標(biāo)為何?“社會(huì)和個(gè)人的自由、繁榮與發(fā)展是基本的人類價(jià)值。只有充分知情的公民具備了在社會(huì)中行使民主權(quán)利和發(fā)揮積極作用的能力，這些價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。公民對(duì)民主的建設(shè)性參與及民主的發(fā)展依賴于良好的教育以及對(duì)知識(shí)、思想、文化和信息自由且不受限制的利用。公共圖書(shū)館是其所在地區(qū)的知識(shí)入口，為個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體的終身學(xué)習(xí)、獨(dú)立決策和文化發(fā)展提供基本的條件……公共圖書(shū)館是提供教育、文化和信息的有生力量，是孕育人類內(nèi)心和平與精神財(cái)富的重要機(jī)構(gòu)?！薄?〕透過(guò)國(guó)際圖聯(lián)/聯(lián)合國(guó)教科文組織《公共圖書(shū)館宣言》的文字，公民教育或是這一問(wèn)題即便不是唯一的也必然是重要的答案。

2 研究視角與方法

公民教育是主體性教育?！?〕如前所述，作為一種公共教育機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館與學(xué)校相區(qū)分也相補(bǔ)充，在其中進(jìn)行的教育活動(dòng)類型同樣具有主體性。因此，公民教育的這一特點(diǎn)是考察其與公共圖書(shū)館之間關(guān)系的重要線索。

立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館成立于2007年9月，總部設(shè)在北京，通過(guò)在中國(guó)各地建立以縣域?yàn)榉?wù)范圍的公益圖書(shū)館的方式，開(kāi)展系列教育、文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)拓寬當(dāng)?shù)匚幕曇?，更新?dāng)?shù)鼐裆畹拈L(zhǎng)期追求。與一般意義上的公共圖書(shū)館及其對(duì)于公民教育的參與不同，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館將自己直接定位為民間教育公益組織，致力于具有現(xiàn)代理念和世界眼光的新一代現(xiàn)代公民的培育。立人的幾句常用口號(hào)充分反映了在其核心價(jià)值體系中公民教育的中心地位〔9〕:“讀天下好書(shū)，做世界公民”;“讓鄉(xiāng)村青少年成長(zhǎng)為健康、正常的現(xiàn)代公民”;“致力鄉(xiāng)村教育革新，促進(jìn)公民社會(huì)轉(zhuǎn)型”。

筆者認(rèn)為，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館雖然在經(jīng)費(fèi)來(lái)源、運(yùn)作模式、機(jī)構(gòu)宗旨和服務(wù)活動(dòng)上有其特色，但在類型上仍屬于公共圖書(shū)館。而其在公民教育方面的著力，則使其成為觀察公共圖書(shū)館與公民教育這一問(wèn)題的典型案例。公民教育是以公民的本質(zhì)特征為基礎(chǔ)和核心建立起來(lái)的教育目標(biāo)體系，是培育現(xiàn)代公民的重要手段。關(guān)于公民的本質(zhì)或內(nèi)涵，雖有不同的概括，但有三點(diǎn)是最基本的〔10〕:第一，公民是指社會(huì)人、政治人，他是以社會(huì)和國(guó)家的一個(gè)成員身份存在的;第二，公民表達(dá)了個(gè)人與國(guó)家之間的一種特定法律關(guān)系，并具有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù);第三，公民不僅是一個(gè)政治的概念，而且是一個(gè)歷史的概念、文化的概念?？梢酝ㄟ^(guò)以下兩種路徑理解和觀察公民教育:〔11〕一是講述不同國(guó)家公民教育的具體內(nèi)容和方式，包括具有影響力的教育家的觀點(diǎn);二是從學(xué)理上對(duì)公民教育進(jìn)行分析。

3 立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館的公民教育

“立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館”這一名稱很好地反映了其公民教育的宗旨——立人，其公民教育的思想淵源——鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)及其主要實(shí)施范圍——中國(guó)鄉(xiāng)村，其公民教育的工作方式——以圖書(shū)館為平臺(tái)推廣閱讀。

3．1 鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng):立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館的公民教育思想淵源

“立人不是橫空出世的，我們繼承的是以晏陽(yáng)初、陶行知、梁漱溟等為代表的先輩們?cè)卩l(xiāng)村建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和思想……”〔12〕立人總干事李英強(qiáng)指出了立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館的公民教育思想淵源。

20世紀(jì)30年代，晏陽(yáng)初、陶行知、梁漱溟等人不約而同地提出“到民間去”、“到鄉(xiāng)間去”的教育改革口號(hào)，力圖通過(guò)教育解決當(dāng)時(shí)由新舊學(xué)制更嬗引起的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)性變遷所帶來(lái)的現(xiàn)代化初始進(jìn)程中的問(wèn)題?！?3〕晏陽(yáng)初把他70年從事的社會(huì)活動(dòng)統(tǒng)稱為“平民教育”。針對(duì)愚窮弱私，他提出一種大教育觀:“以縣為單位，以教育為紐帶、為支點(diǎn)，以平民學(xué)校為中心，系統(tǒng)地推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、教育等其它各個(gè)方面的改革，達(dá)到以教育改造民眾的生活，進(jìn)而改造中國(guó)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的目的?！薄?4〕陶行知的教育思想被總結(jié)為“生活教育”。他認(rèn)為教育的歸宿就在于培養(yǎng)人:“真、善、美”的人是心系大眾之人;“真、善、美”的人是智仁勇俱全的“真人”;“真、善、美”的人是能創(chuàng)造富的杜會(huì)的人。而教育的功能主要是“三創(chuàng)一改”:創(chuàng)造文化、創(chuàng)造人、創(chuàng)造國(guó)家和改造社會(huì)。他的生活教育理論可歸納為“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”?！?5〕鄉(xiāng)村教育是梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。他明確規(guī)劃了鄉(xiāng)村教育的結(jié)構(gòu):形式上，興辦學(xué)校，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要;內(nèi)容上，普及文化知識(shí)包括人文知識(shí)與科學(xué)知識(shí)的同時(shí)培育倫理道德?！?6〕

大半個(gè)世紀(jì)過(guò)后，立人看到“‘愚窮弱私’依舊;經(jīng)濟(jì)的改善并不一定帶來(lái)更多幸福和快樂(lè);鄉(xiāng)村青年處在一種比物質(zhì)貧窮更嚴(yán)重的匱乏中;物質(zhì)主義和功利主義無(wú)孔不入?！币虼酥铝τ谠卩l(xiāng)村建設(shè)“學(xué)習(xí)中心——教育基地，文化中心——精神家園，交流中心——公共平臺(tái) ”。

3．2 圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng):立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館公民教育方式

在繼承前人經(jīng)驗(yàn)和思想的基礎(chǔ)上，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館“因應(yīng)今天的時(shí)代環(huán)境，在方法上創(chuàng)新，在理念上更新，采取腳踏實(shí)地的態(tài)度，做我們能夠做的事情?！薄?7〕立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館立足于中國(guó)鄉(xiāng)村，期望促進(jìn)鄉(xiāng)村教育革新，其公民教育以書(shū)籍為工具、以推廣國(guó)民閱讀為手段、以鄉(xiāng)村青少年為主要服務(wù)對(duì)象而展開(kāi)。作為“公民教育的試驗(yàn)者”，在“公民教育的材料、方法、環(huán)境目前都不甚理想”的背景下，立人“堅(jiān)持因地制宜地探索”，進(jìn)行“不單純是公民理念、公民權(quán)利義務(wù)的普及，更是公民人格、公民素質(zhì)、公民能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練”的公民教育?！?8〕“立人的基礎(chǔ)平臺(tái)是圖書(shū)館，立人的基礎(chǔ)工作是閱讀推廣?！薄?9〕雖然公共圖書(shū)館的功能或角色在不斷地因應(yīng)社會(huì)的變化而發(fā)展，但書(shū)籍和閱讀依然是圖書(shū)館的核心。立人選擇圖書(shū)館作為實(shí)施公民教育的基礎(chǔ)平臺(tái)本身就意味著對(duì)于書(shū)籍和閱讀的選擇。

基礎(chǔ)活動(dòng)即圖書(shū)館的日常開(kāi)放，常規(guī)活動(dòng)中的推薦書(shū)目、讀書(shū)會(huì)、流動(dòng)圖書(shū)館、自選活動(dòng)中的閱讀課等都直接與書(shū)籍和閱讀相關(guān)，是核心形式的閱讀推廣活動(dòng);而其他日?；顒?dòng)也離不開(kāi)書(shū)籍和閱讀，可視作更多種形式的閱讀推廣活動(dòng)，如建立在閱讀之上的自由創(chuàng)作比賽、興趣小組等。在這些活動(dòng)中，立人的產(chǎn)品之一“核心書(shū)目”扮演著重要的角色，它使得立人的閱讀成為一種有選擇的閱讀，一種帶有明確教育目的的閱讀——通過(guò)這樣一批經(jīng)過(guò)遴選的“高品質(zhì)的圖書(shū)，幫助鄉(xiāng)村青少年打開(kāi)視野、正視人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、尋找意義和方向〔20〕”。

3．3 立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館的公民教育內(nèi)容

2010年12月，立人圖書(shū)館選書(shū)委員會(huì)成立，以每月出版《立人推薦書(shū)目》電子刊的形式，面向高中生、部分有自主閱讀能力的初中生、部分立人所在地畢業(yè)的大學(xué)新生推薦以人文社科類為主的圖書(shū)。2011年1月至2012年3月，《立人推薦書(shū)目》已正式出版14期，共推薦圖書(shū)97種 。這些書(shū)目同時(shí)被:(1)列入立人圖書(shū)館核心書(shū)目，作為購(gòu)書(shū)參考;(2)作為立人讀書(shū)會(huì)參考圖書(shū);(3)作為各分館向讀者推薦的圖書(shū)?！?1〕由此，《立人推薦書(shū)目》成為了核心書(shū)目的核心，并通過(guò)立人讀書(shū)會(huì)、圖書(shū)館圖書(shū)推薦的方式，成為了立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館公民教育的重要工具。而其中每位選書(shū)委員會(huì)委員對(duì)于所推薦圖書(shū)或長(zhǎng)或短的推薦原因，更使其成為分析立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館期望借助閱讀推廣以實(shí)施的公民教育的內(nèi)容體系的切入點(diǎn)。

這97種推薦圖書(shū)，哲學(xué)、宗教類圖書(shū)占10種，社會(huì)科學(xué)總論類圖書(shū)占3種，政治、法律類圖書(shū)占11種，經(jīng)濟(jì)類圖書(shū)占2種，教育類圖書(shū)占3種，語(yǔ)言、文字類圖書(shū)占1種，文學(xué)類圖書(shū)占38種，歷史類圖書(shū)占30種。選書(shū)委員會(huì)委員所撰寫的推薦原因，出現(xiàn)次數(shù)最多的是“讀史明智”、“文辭之美”和“感悟人生”，分別出現(xiàn)31、9和8次?？梢?jiàn)其公民教育多偏向公民意識(shí)的培育。雖也有以內(nèi)容述及正義公理、自由、信仰、終級(jí)關(guān)懷、尊重人性、尊重生命、法治、社群培育、民主實(shí)踐、民主選舉等公民知識(shí)而獲推薦的圖書(shū)，但出現(xiàn)次數(shù)較少。現(xiàn)階段立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館主要通過(guò)推廣文學(xué)類、歷史類圖書(shū)的閱讀，實(shí)施公民教育中公民意識(shí)之培育。筆者認(rèn)為，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館在公民知識(shí)之傳授方面的稍弱，原因有二。

其一，在面向青少年時(shí)，以自主學(xué)習(xí)為主的教育方式難以取得學(xué)校課堂教育方式所能達(dá)到的教學(xué)效果，畢竟具備成熟自學(xué)能力的青少年不占多數(shù)。

其二，缺乏“公民教育的材料”，特別是適用于青少年的公民知識(shí)教材。在《立人推薦書(shū)目》中出現(xiàn)過(guò)三種公民教育教材，分別是在總第9和第10期中重復(fù)推薦的《共和國(guó)教科書(shū)》、在總第12期中推薦的《幼童文庫(kù)》和《修身老課本》。均為民國(guó)時(shí)期公民教育教材。受國(guó)內(nèi)教育思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況、西方公民教育思潮勃興等因素的影響，公民教育興起于民初。在政治共和理想之下，一批有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的教育人士大量導(dǎo)入與傳播西方公民教育思想，并結(jié)合國(guó)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與教育需要積極探究。〔22〕幾套教材的編撰是重要成果之一。雖然由于“公民化過(guò)程中最高決策集團(tuán)和主干部分的國(guó)家精英逐漸缺席，地方精英中的主要部分也漸漸逆向轉(zhuǎn)化(追逐權(quán)力和服從權(quán)威)，懷抱公民社會(huì)理想的知識(shí)精英無(wú)論如何努力，也難以獨(dú)自擔(dān)當(dāng)公民社會(huì)建設(shè)的重任。國(guó)民政府早期公民教育發(fā)動(dòng)之初如春潮初涌，勃然而至，而它的消失卻如秋葉飄零，悄然而逝。”〔23〕但依然留下了具有“一為‘注重自由平等之精神。守法合群之德義。以養(yǎng)成共和國(guó)民之人格’;一為‘詳言國(guó)體政體及一切法政常識(shí)。以普及參政之能力’;一為‘注重博愛(ài)主義。推及待外人愛(ài)生物等事。以擴(kuò)充國(guó)民之德量’”〔24〕特色的公民教育教材，為近百年后依然在建設(shè)的中國(guó)公民社會(huì)提供材料，為近百年后的公民教育的試驗(yàn)者嘆為觀止?！?5〕

4 結(jié)語(yǔ)

有學(xué)者指出，在中國(guó)，“相比之下，傳統(tǒng)圖書(shū)館活動(dòng)四大職能之一的社會(huì)教育職責(zé)，已經(jīng)無(wú)形中被淡化，并成為一個(gè)抽象的概念:圖書(shū)館提供了文化知識(shí)產(chǎn)品服務(wù)，也就是履行了社會(huì)教育職責(zé)，進(jìn)一步具體的知識(shí)傳授活動(dòng)或組織，不再成為業(yè)務(wù)關(guān)注和發(fā)展研究的領(lǐng)域，這應(yīng)該是當(dāng)代圖書(shū)館實(shí)踐研究的缺失之一?！薄?6〕而正如論文第1部分所述，在公共圖書(shū)館因應(yīng)各種變化尋求角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，或許存在對(duì)于教育功能的情感上的主觀弱化，但客觀上卻從來(lái)不曾也不能跨越或放棄這一根基。公共圖書(shū)館中的教育以及公民教育共同的主體性特點(diǎn)，更加使得兩者之間具有必然的聯(lián)系。立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館以鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)為思想淵源，在中國(guó)鄉(xiāng)村，以圖書(shū)館為平臺(tái)，推廣閱讀，開(kāi)展著包括培育公民意識(shí)、傳授公民知識(shí)、規(guī)范公民行為和訓(xùn)練公民能力等方面的公民教育，對(duì)于公共圖書(shū)館的教育功能、公共圖書(shū)館的社會(huì)職責(zé)、公民教育的非營(yíng)利組織發(fā)展途經(jīng)、當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)建設(shè)等問(wèn)題，均有所啟示。

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