日常生活審美化與復合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才的培養(yǎng)*

吳舒婷

（順德職業(yè)技術(shù)學院 廣東 順德 528333）

當代社會正在經(jīng)歷一場深刻的審美化變革，日常生活審美化的提出意味著藝術(shù)形式已經(jīng)擴展?jié)B透到一切商品等客體之中。在消費審美化的前提下，以審美消費為主要特征的文化產(chǎn)業(yè)源于個人創(chuàng)意、技巧和才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和利用創(chuàng)造大量財富，成為推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。文化產(chǎn)業(yè)順應(yīng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展的必然趨勢，吸收大量勞動力和資金，實現(xiàn)科技與藝術(shù)融合，為科技創(chuàng)新提供可持續(xù)發(fā)展動力，給大眾生活帶來全新的審美體驗，形成新的國際化潮流。

黨的十八大提出，要“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”，這是我國從經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國、人力資源大國向人力資源強國、文化大國向文化強國轉(zhuǎn)變的重大決定?！拔幕a(chǎn)業(yè)”首次寫入中央文件是2000年，黨的十五屆五中全會在中共中央《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》中指出：“要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強文化市場建設(shè)和管理，推動有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！?001年頒布的《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第十個五年計劃》進一步明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。從黨的十六屆六中全會 “全面建設(shè)小康社會，大力發(fā)展社會主義文化”到十七屆六中全會“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，再到十八大報告提出“推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”、“發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”，已經(jīng)將文化建設(shè)放到一個前所未有的高度。要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟增長點、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點，高職教育就必須準確把握定位和發(fā)展方向，主動適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟社會文化發(fā)展需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多的發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。

日常生活審美化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

日常生活審美化是“aestheticization of everyday life”英文術(shù)語的中譯名。日常生活審美化有兩層含義：第一，藝術(shù)家們擺弄日常生活物品，并把周遭環(huán)境看做是藝術(shù)的對象；第二，人們將日常生活轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N審美規(guī)劃，旨在從服飾、外觀、家居物品中營造出某種一致的藝術(shù)風格。當前，經(jīng)濟與文化已融為一體，商品的價值往往取決于商品帶來的個人情感和審美愉悅，這意味著審美體驗在商品消費中占據(jù)越來越重要的地位。

日常生活審美化正在成為當代社會最重要的組織原則，它不僅出現(xiàn)在文化學、美學和文藝學中，也出現(xiàn)在經(jīng)濟學領(lǐng)域和社會學領(lǐng)域。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級導致日常生活審美化，文化產(chǎn)業(yè)研究就此興起。文化產(chǎn)業(yè)可從服務(wù)對象即消費者角度出發(fā)定義，分為滿足人的生理需要、心理需要、情感需要三大類文化產(chǎn)品。凡是能滿足消費者審美需要，特別是精神性審美需要的產(chǎn)業(yè)，就是審美文化產(chǎn)業(yè)。美國哥倫比亞大學商學院教授施密特和西蒙森指出：“其實企業(yè)過程和核心競爭力并不能為顧客帶來價值，即使品牌本身也不會；只有當顧客的需求得到滿足時，價值才會產(chǎn)生。在這個世界里，大多數(shù)消費者的基本需求已經(jīng)得到滿足，如果能夠滿足顧客對于體驗的需求——即他們的美學需求，就可以很容易地產(chǎn)生價值?！币虼?，能否滿足現(xiàn)代人的情感需要和審美體驗已成為商品價值最重要的組成因素。葉朗教授認為，中國商品短缺的時代基本結(jié)束，社會需求結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻的變化。人們開始追求一種精神——文化含量更高的生活和消費，社會經(jīng)濟開始向精神——文化消費轉(zhuǎn)型，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為中國經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在而必然的需求。

復合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力源

要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城市轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造，實現(xiàn)由產(chǎn)業(yè)低端向產(chǎn)業(yè)高端延伸轉(zhuǎn)變，需要的不僅是高、精、尖的領(lǐng)軍人才，也需要大量工作在生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)與管理一線的復合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才。

市場需求與政策導向深刻地刺激與影響了學術(shù)界和教育界。高等職業(yè)教育是一種與社會經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展聯(lián)系緊密的教育類型，具有高等教育和職業(yè)教育的雙重屬性。作為高等教育的“半壁江山”，高等職業(yè)教育在與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，要進一步了解社會和經(jīng)濟發(fā)展的新情況、新問題，與時俱進地調(diào)整學校的目標和定位，發(fā)揮教育創(chuàng)新在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對復合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才的知識結(jié)構(gòu)和能力素質(zhì)提出了新的要求，高職院校要關(guān)注國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點，結(jié)合區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，創(chuàng)新體制機制，積極探索 “政校企合作，產(chǎn)學研結(jié)合”的辦學模式，與地方政府、行業(yè)企業(yè)共建教育集團和服務(wù)平臺，合作辦學、共同育人，合作就業(yè)、共同發(fā)展，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的復合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才，為增強文化產(chǎn)業(yè)競爭力、推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展提供人才支撐、智力支持和知識貢獻。

復合型創(chuàng)新技術(shù)技能人才的培養(yǎng)途徑

楊叔子院士提出：“崇尚科學易被接受，以人為本易被忽視”。科學的價值在于求真，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，將科技教育與人文教育并重、相融，遠不是教育模式的問題，而是教育觀念、教育思想的問題，更是教育改革創(chuàng)新的切入點，這就要求我們從更深層面上重新思考教育觀、人才觀和質(zhì)量觀。首先，明確高職院校培養(yǎng)的是全面發(fā)展的“職業(yè)人”，而不是單向度的“工具人”。因此，復合型創(chuàng)新型技術(shù)技能人才培養(yǎng)重在德育，做到美育與德育并重，具有實踐能力和創(chuàng)新精神，具備全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力。如何創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，涉及大學體制、學科結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、課程改革以及教學管理等一系列問題，而這些又最終歸結(jié)到大學的教與學這一核心之中。高職院校按照自己的學校類型和培養(yǎng)目標對教學要素進行科學設(shè)計，結(jié)合經(jīng)濟學邏輯和美學邏輯設(shè)置課程及專業(yè)，建設(shè)教育性與藝術(shù)性相融合的校園環(huán)境，培養(yǎng)為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。

（一）堅持德育與美育并重

高職教育堅持育人為本，德育為先，在培養(yǎng)學生技能的同時要提升他們的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，就要重視“德智體美勞”全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育，增強學生自信，滿足他們的成長成才需要。在很長一段時間，我們的社會缺乏審美教育，道德教育效果也有問題?！暗掠膫€體享用性功能”由魯吉教授于1994年提出，檀傳寶教授在《德育美學觀》中認同了這一命題。德育將道德修養(yǎng)具象化為言談舉止美、風度氣質(zhì)美，將遵循社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為追求個人幸福，由此提高學生對德育教育的認知度和參與度，激發(fā)學生學習道德修養(yǎng)的主動性和自覺性。

在日常生活中提倡言行美 中國自古以來就是文明禮儀之邦，孔子曾說：“不學禮，無以立?！爆F(xiàn)代大學生價值觀偏離、言行不檢現(xiàn)象值得我們深思。言談舉止美是提升自我、尊重他人的行為守則，是學會做人做事的第一步，是構(gòu)建文明校園、和諧社會的基礎(chǔ)，是真、善、美的具體體現(xiàn)。我們要把言談舉止美作為大學生德育教育的基礎(chǔ)，讓他們掌握社會交往的禮儀規(guī)范，指導他們在實際生活中培養(yǎng)優(yōu)良的氣質(zhì)和風度。

在文化素質(zhì)教育中強調(diào)人性美 順德職業(yè)技術(shù)學院將感恩教育與構(gòu)建“大德育”體系結(jié)合起來，通過心理健康指導、素質(zhì)拓展等方式對學生進行個別指導與集體教育，使廣大青年學會感恩，學會勵志成才，成為人格健康、心理健康、有高度責任感的有用之才。學校相繼開展了以“學感恩、知榮辱”、“文明修身”等主題教育活動，在學生入校第一課“軍訓”中就貫穿感恩教育，教導學生體會父母對自己的哺育之情和關(guān)愛之心。學校通過無償獻血、救災(zāi)捐款、義工服務(wù)、愛心救助等一系列活動找準學生的感恩神經(jīng)，消除人與人之間的冷漠對抗情緒，用人性之美、情感之美作為大學生文化素質(zhì)教育的第一階梯。

在自我完善中達到風度氣質(zhì)美 “氣”在我國古代具有哲學的、倫理的、道德的、文藝的、美學的種種涵義，在哲學中指構(gòu)成宇宙萬物的物質(zhì)本源，在道德修養(yǎng)上指正大剛強之氣，在美學中強調(diào)主體審美素質(zhì)的培育。在從文化大國走向文化強國的過程中，提升文化軟實力要求當代中國人特別是年輕大學生，要表現(xiàn)出良好的精神面貌和優(yōu)美的外在形象。順德職業(yè)技術(shù)學院每年舉辦“藝術(shù)節(jié)”、“科技節(jié)”、“文化素質(zhì)大講堂”、“高雅藝術(shù)進校園”等品牌文化活動，通過金牌導游大賽、經(jīng)典誦讀和青年企業(yè)家與學子面對面等活動，使學生體會到禮貌禮節(jié)是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，氣質(zhì)風度美則是更高層面的自我要求，它是由表情、姿態(tài)、語言、行為舉止、心理狀態(tài)等顯示出來的綜合美，是外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。順德職業(yè)技術(shù)學院的葉俊威同學以自強不息、堅韌不拔、拼搏進取的精神氣質(zhì)和為人風范，被團中央、全國學聯(lián)評為2008年度的 “中國大學生自強之星”。

（二）結(jié)合經(jīng)濟學邏輯和美學邏輯設(shè)置課程及專業(yè)

藝術(shù)類人才在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中具有舉足輕重的作用。高職院校應(yīng)從課程、專業(yè)、服務(wù)平臺等方面，運用美學知識，使發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才培養(yǎng)更有針對性和可操作性，將經(jīng)濟學邏輯 （生產(chǎn)—產(chǎn)品—消費）和美學、藝術(shù)學邏輯（創(chuàng)作—作品—欣賞）結(jié)合起來，促使學生了解人文學科與藝術(shù)理論的基本知識，具有較高的審美鑒賞力。

順德職業(yè)技術(shù)學院根據(jù)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求設(shè)專業(yè)，依托行業(yè)建專業(yè)，校企合作強專業(yè)，重點建設(shè)了工業(yè)設(shè)計、家具設(shè)計與制造、珠寶店管理、藝術(shù)涂裝等專業(yè)及專業(yè)群，在教育教學中強調(diào)以市場需求為導向，重視產(chǎn)品的符號系統(tǒng)和視覺形象系統(tǒng)。（1）加強審美教育，優(yōu)化課程設(shè)置。學校工業(yè)設(shè)計專業(yè)不僅要有素描、色彩、圖案、制圖、平面構(gòu)成、機械與結(jié)構(gòu)構(gòu)成等強調(diào)基本技能的課程，更應(yīng)增加中外美學史、美學概論、設(shè)計簡史等理論課程的比重，使學生形成正確的美的理念和對待美的態(tài)度。（2）圍繞發(fā)展重點，調(diào)整專業(yè)設(shè)置。根據(jù)構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的要求，調(diào)整、整合專業(yè)及專業(yè)群，特別是工業(yè)設(shè)計、建筑環(huán)境設(shè)計、數(shù)字媒體與視覺傳達設(shè)計三大專業(yè)群。順德職業(yè)技術(shù)學院設(shè)計學院以 “國際視野，本土實踐，遠學歐美，近聯(lián)港臺”作為辦學思路，在產(chǎn)學研相結(jié)合過程中將中國古典美學與現(xiàn)代西方設(shè)計理念結(jié)合起來，實現(xiàn)國家級教學成果、國家級教學名師、國家級教學團隊、國家級精品課程、國家級規(guī)劃教材的整體突破。通過舉辦畢業(yè)設(shè)計作品展暨珠三角設(shè)計人才招聘會，做到了教學、科研、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、市場需求密切聯(lián)系。（3）創(chuàng)新體制機制，開展多元辦學。為適應(yīng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，學校成立“設(shè)計研究中心”，參與重大文化產(chǎn)業(yè)項目，實施文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。該中心建在廣東工業(yè)設(shè)計城，由政府出資、行業(yè)指導、企業(yè)參與、學校主辦。通過大量的設(shè)計研發(fā)和實踐探索，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，填補了高等職業(yè)院校參與重大文化產(chǎn)業(yè)項目實施和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的空白，為珠江三角洲地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大量的高端技能型設(shè)計人才，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。

（三）建設(shè)教育性與藝術(shù)性相融合的校園環(huán)境

作為社會前進的“思想庫”、科技進步的 “孵化器”、經(jīng)濟發(fā)展的“加速器”，高等教育要以提高文化自覺、增強文化自信來大力推進校園文化建設(shè)。校園環(huán)境是集自然與人文、物資條件與文化氛圍于一體的學術(shù)生態(tài)空間。校園環(huán)境的教育性與藝術(shù)性直接關(guān)系到校園文化建設(shè)成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量，更關(guān)系到高等教育服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

校園景觀內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)突出育人性，以其無處不在的滲透性深刻影響有形的存在和有形的現(xiàn)實。校園景觀在設(shè)計建造上應(yīng)突出藝術(shù)性，通過美的形象、美的意蘊啟蒙心智、愉悅身心，教學樓、實訓樓、行政樓以及學生活動中心的裝飾要努力做到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。為了使校園環(huán)境文化中凈化人的心靈、啟迪人的智慧的作用充分發(fā)揮出來，順德職業(yè)技術(shù)學院進行了“校園景觀文化”征文活動，并組織力量編寫了 《校園文化讀本》一書。學校文化景點潤物無聲的育人內(nèi)涵已逐漸為師生所接受和理解，愛護校園、美化校園已成風尚。學校始終把校園文化建設(shè)當作育人的一項戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長期性的工作來抓，2010年被評為廣東省高等學校唯一的 “全國綠化模范單位”，同年榮獲全國高等學校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎，成為全國同類院校校園文化建設(shè)的知名品牌。

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