關(guān)于十七屆六中全會中國文化建設(shè)決議的思考

劉冉娜

(河北師范大學(xué)法政學(xué)院，河北石家莊 050024)

一、世界文化沖突的背景和我國文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

(一)世界文化沖突的背景

當(dāng)今世界文化的沖突主要表現(xiàn)為美國“文化帝國主義”的擴(kuò)張和膨脹的問題，美國的“文化帝國主義”亦即“軟實(shí)力”、“軟霸權(quán)”赤裸裸的叫囂全球化意味著美國化，它是一個美國文化向全球，包括除美國之外的西方世界擴(kuò)張的過程，其結(jié)果不言而喻的就是全球文化上向美國的趨同。美國謀求的文化霸權(quán)是其全面主宰世界戰(zhàn)略的重要的一環(huán)，其推行的“文化全球化”政策實(shí)質(zhì)上是主張以西方文化為中心，吞噬其他弱勢文化，建立文化霸權(quán)以推行其文化殖民，從而獲得經(jīng)濟(jì)、政治利益，以其價值觀來塑造世界。而“軟實(shí)力”的擴(kuò)張則是其推行文化霸權(quán)主義的主要表現(xiàn)形式，美國的軟實(shí)力擴(kuò)張概括說可以分為以下幾種形式：美國的大眾文化、享樂主義的生活方式，借助高新技術(shù)手段遍及世界各地，對青年一代的影響日益增長；美國的意識形態(tài)和價值觀念隨著全球化的擴(kuò)展向世界各地滲透的趨勢日益明顯；美國參與到各種國際組織和機(jī)構(gòu)中，利用國際規(guī)范制度及機(jī)制，為其稱霸全球的目標(biāo)服務(wù)。此外，美國著名政治學(xué)者“文明沖突論”的提出者塞繆爾·亨廷頓在其著作《文明的沖突與世界秩序的重建》中認(rèn)為冷戰(zhàn)后世界的根本沖突將不是以意識形態(tài)為主，人類的重大分野和沖突的主要根源將是文化和文明;民族國家雖然仍是世界事務(wù)中最有力的行為者，但全球政治的主要沖突將發(fā)生在跨越國家疆界、信仰不同宗教、分屬于不同文化的民族和種族之間，文明沖突將成為未來的主要戰(zhàn)場。并認(rèn)為伊斯蘭文明有可能與中華文明聯(lián)手一起對抗西方的基督教文明，由此引起不同文明之間的沖突可能導(dǎo)致大規(guī)模的武器濫用并最終導(dǎo)致全球性的戰(zhàn)爭。作為對世界文化沖突的分析而言，亨廷頓的“文明沖突論”有其合理的成分，能讓人清楚地認(rèn)識到當(dāng)今世界各文明之間的復(fù)雜關(guān)系，對于我國不斷擴(kuò)大中華文明的世界影響力以及處理好對外文化關(guān)系具有積極的意義。但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到“文明沖突論”的核心是西方文明中心主義，它是為美國推行文化霸權(quán)主義政策做理論論證服務(wù)的，認(rèn)識到這一點(diǎn)對于我們發(fā)展文化事業(yè)增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、自覺抵制西方文化的侵蝕具有積極的指導(dǎo)意義。

(二)我國文化軟實(shí)力發(fā)展的現(xiàn)狀及問題

在此背景下，我們更應(yīng)該關(guān)注我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。雖然我國綜合國力顯著增強(qiáng)以及國際地位的提升使得世界各國掀起了學(xué)習(xí)中國文化的熱潮，人們迫切的需要打開了解中國的窗口，但我國文化的發(fā)展不容樂觀，我國雖是文化大國,但卻不是文化強(qiáng)國。以下是我國文化“軟實(shí)力”發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題：

1. 我國文化“軟實(shí)力”發(fā)展的現(xiàn)狀

第一，文化產(chǎn)業(yè)成為新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展獲得了長足的發(fā)展，并且在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越重要，同時，隨著我國人民生活水平的不斷提高人們對于文化的需求將越來越大，這為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。第二，我國的傳統(tǒng)文化價值觀逐步得到世界上其他國家的認(rèn)同。我國傳統(tǒng)文化中的諸多價值觀受到了大眾的追捧，并在新時代賦予了新的含義。奧運(yùn)會和世博會的成功舉辦為世界了解中國的傳統(tǒng)文化提供了良好的機(jī)會。來自全世界不同地區(qū)、不同國家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。在此基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)文化中的諸多觀點(diǎn)被世界所認(rèn)同和接受。第三，我國“負(fù)責(zé)任大國”的國際形象深得人心。一個國家的國際形象是國家影響力的重要指標(biāo)。中國提倡的“和平共處五項原則”為解決國家之間的爭端提供了基本的行為規(guī)范；中國對第三世界國家的無私援助受到了廣大第三世界國家的好評和支持；中國的國際事務(wù)中堅持和平解決爭端的立場受到了世界各國的贊揚(yáng)。

2. 我國文化“軟實(shí)力”發(fā)展中存在的問題

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國的文化實(shí)力也得到了較大的提升。但在此過程中,同樣存在一些問題。第一，有大量的優(yōu)秀文化資源沒有被充分的利用。中國五千年文明培育出了大量的文化結(jié)晶,但事實(shí)的情況卻是：人們熱衷于西方文化，青年人熱衷于過西方的節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落。雖然我國擁有大量的優(yōu)秀文化資源，但并沒有把這些資源有效的轉(zhuǎn)化成文化競爭力。這一點(diǎn)值得我們反思，也是我們在發(fā)展文化軟實(shí)力時可以大有作為的一個方面。第二，專業(yè)文化人才的不足是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的另一大難題。目前我國文化事業(yè)發(fā)展緩慢的一個重要原因就是文化人才的缺乏。由此導(dǎo)致在對外文化交流中不能有效的了解國際文化市場的需求變化并采取有效措施應(yīng)對這種變化。因此，加大力度培養(yǎng)新型的文化人才是我國發(fā)展文化事業(yè)的重中之重。十七屆六中全會關(guān)于我國文化建設(shè)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的決議是基于我國改革開放以來取得巨大經(jīng)濟(jì)成果和以上我國文化建設(shè)現(xiàn)狀以及文化國際影響力重要性所提出的必然要求。

二、中國國際地位的上升要求提高中國文化的國際影響力

中國歷史上的歷次興盛和世界地位的提高都是伴隨著文化的巨大繁榮，從文景之治到貞觀之治，從貞觀之治又到康乾盛世，每一次帝國的興盛都伴隨著文化的大繁榮大發(fā)展，文化上的大繁榮大發(fā)展提高了中國在國際上的地位和吸引力，同時也促進(jìn)了社會的全面發(fā)展。當(dāng)代的中國經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，已經(jīng)成為規(guī)模僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，隨著經(jīng)濟(jì)力量的不斷增強(qiáng)，中國在國際事務(wù)中所發(fā)揮的作用也越來越重要，國際地位得到了前所未有的提高。我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀和存在的問題是與中國日益龐大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和日益上升的國際地位不一致的。經(jīng)濟(jì)上的巨大發(fā)展、物質(zhì)上的極大豐富、國際地位的不斷上升與我國文化國際化的發(fā)展相對滯后的現(xiàn)實(shí)之間的反差越來越明顯，這就對我們在文化發(fā)展上提出了迫切的要求。在我國文化的國際化問題上亨廷頓的觀點(diǎn)具有積極的借鑒意義，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的巨大發(fā)展必然要求文化上的認(rèn)同和伸張，即以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的文化認(rèn)同和文化伸張，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在改變著其與西方的力量對比，具體來講就是與美國之間的力量對比。中國成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了中國的自信和自我伸張。當(dāng)中國在經(jīng)濟(jì)上獲得更大的成功時就會自然而然的要求強(qiáng)調(diào)自己文化的獨(dú)特性，以彰顯我們的價值觀念和生活方式有別于西方社會，以增強(qiáng)世界各國對我國文化的認(rèn)同，更好的為我國經(jīng)濟(jì)走向世界提供服務(wù)。

三、我國文化軟實(shí)力發(fā)展的對策 隨著經(jīng)濟(jì)全球化、多極化和社會信息化的快速發(fā)展以及我國對外開放層次的提高，文化因素在國際競爭中的作用越來越重要。因此,要采取積極的政策措施發(fā)展文化事業(yè)。提升我國的文化軟實(shí)力可以從以下幾方面入手：

(一)開展文化外交，加強(qiáng)中華文化與世界文化的交流與合作

文化軟實(shí)力在國際關(guān)系中發(fā)揮著越來越重要的作用。自古以來我國就十分重視文化在外交方面的重要作用，從張騫出使西域到鄭和七下西洋，再到建國初的“乒乓外交”，中國的傳統(tǒng)文化都在外交中發(fā)揮著巨大的作用。我國在進(jìn)行文化外交的同時提升了自身的文化影響力，也為世界各國了解中國提供了一個好的窗口。所以，積極發(fā)展文化外交也是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的一個重要的手段。具體可以采取以下措施：首先，在國際上推動漢語教學(xué)以此帶動文化間的交流。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，越來越多的外國人來中國學(xué)習(xí)漢語。我們應(yīng)該設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)著重培養(yǎng)對外漢語教學(xué)的專門人才，以此來滿足來華學(xué)習(xí)的外國人的需求，同時也可以達(dá)到推動漢語走出國門帶動更高層次的文化傳播的效果。其次，同時推進(jìn)官方與民間文化交流與合作的開展。中國通過參與各種國際組織來促進(jìn)中國與其他國家在經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等方面的合作與來往。通過各國間相互舉辦“文化年”的形式來推動中國與各個國家的文化交流。最后，在當(dāng)今信息時代，運(yùn)用電視、報刊、電臺與互聯(lián)網(wǎng)，能從更深層次上傳播中國的優(yōu)秀文化，拉近中國與世界的距離。

(二)弘揚(yáng)中華民族精神，大力發(fā)展人才教育

弘揚(yáng)偉大的民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證，也是提升我國文化軟實(shí)力的重要源泉。此外，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族不同的文化傳統(tǒng)為我國文化事業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的資源，我們應(yīng)該抓住這些地方民族特色，根據(jù)地方特色發(fā)展民族文化事業(yè)以豐富我國文化事業(yè)的內(nèi)容。同時積極利用我國豐富的文化資源打造民族國家品牌，努力提升我國的文化軟實(shí)力。 文化人才的培養(yǎng)對于我國文化事業(yè)的發(fā)展具有巨大的作用，所以要從源頭緊抓文化人才的培養(yǎng)，擴(kuò)大對文化藝術(shù)院校的經(jīng)費(fèi)投入。同時，擴(kuò)大對基層尤其是農(nóng)村地區(qū)文化經(jīng)費(fèi)投入，提升農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)人民的精神文化生活。文化人才的培養(yǎng)事關(guān)我國文化事業(yè)的未來發(fā)展，所以我們必須重視對文化人才的培養(yǎng)，為提升我國文化軟實(shí)力提供堅實(shí)的后盾。

(三)發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)，提高在國際上的競爭力

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于一國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展至關(guān)重要，文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源泉。所以，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，不僅僅是一個國家的文化發(fā)展問題，更是促進(jìn)一國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要舉措。首先，打破傳統(tǒng)觀念，進(jìn)行文化的解放與創(chuàng)新。要破除以往以意識形態(tài)為主導(dǎo)的文化發(fā)展觀，從人民的文化需求入手，發(fā)展廣大人民群眾喜聞樂見的文化形式。其次，進(jìn)行文化機(jī)制與體制的創(chuàng)新。文化體制與機(jī)制的創(chuàng)新是文化事業(yè)獲得發(fā)展的根本所在。政府要規(guī)范對文化企業(yè)的管理加強(qiáng)調(diào)控，加大對文化企業(yè)的財政和政策支持，推動文化企業(yè)朝著正規(guī)化、國際化的方向發(fā)展。同時，要加強(qiáng)文化市場管理，規(guī)范市場主體行為，積極實(shí)施文化“走出去”的戰(zhàn)略，提升我國文化產(chǎn)品的國際競爭力。

結(jié)論

當(dāng)今世界，文化因素對于一國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起著越來越為重要的作用。發(fā)展我國的文化事業(yè)增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為提升我國文化在國際上影響力的一個迫切需要。當(dāng)代中國正處在一個改革發(fā)展的重要時期，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為促進(jìn)我國社會穩(wěn)定的關(guān)鍵因素，也是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。加大文化事業(yè)的發(fā)展符合最廣大人民的根本利益，符合我國的國家利益。

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