教師應(yīng)該成為怎樣的人

張 健

（作者系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授）

今天我們應(yīng)該怎樣做教師？或教師應(yīng)該成為怎樣的人？這既是身份和行為的自我審視，更是精神和靈魂的自我求解，值得我們認(rèn)真思考和破譯。我們認(rèn)為，教師應(yīng)該成為以下應(yīng)然規(guī)定的人。

1.教師應(yīng)該成為追夢的人。夢是教師在成長的過程中所欲追求和確立的東西。夢是目標(biāo)，夢是理想，夢是價值期待，是人的發(fā)展與成長的標(biāo)高。人不能沒有夢，因為人不獨是自然界的產(chǎn)物，更是文化和歷史的產(chǎn)物。文化與歷史延傳的生命基因和精神賦予，決定了人是世界上唯一追夢的存在。教師作為文化傳承、育人鑄魂的社會角色和民族精英，更應(yīng)該成為“仰望星空”追夢的人，因為只有追夢的教師才能培養(yǎng)出有夢和追夢的學(xué)生，社會的發(fā)展、國家的昌盛、民族的振興，才有后勁、希望和可持續(xù)性。雖然教師們也無法預(yù)測和掌控追夢的結(jié)果，但人是要有信念引領(lǐng)和精神支撐的。倘若沒有夢，就會陷入平庸、世俗、淺薄、無聊和倦怠。教師的角色定位和社會擔(dān)當(dāng)決定了他們必須成為有夢和追夢的表率，不然，國何以強、民何以富、生何以優(yōu)、社會何以進。

2.教師應(yīng)該成為趕路的人。為了實現(xiàn)夢的理想和追求，教師應(yīng)該始終行走在路上，成為趕路的人。盡管我們不能預(yù)知前方的風(fēng)景和最終能否抵達(dá)理想的目的地，也不能放棄哪怕是懈怠趕路的過程。趕路是一個漫長而修遠(yuǎn)的求索過程，是一個致遠(yuǎn)而無涯的追尋過程。（1）趕路體現(xiàn)了人的實踐精神。馬克思強調(diào):“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！睕]有實踐，再美妙繽紛的夢也只能是彩虹和泡沫，只能是虛幻的“烏托邦”。只有不斷踐行，你的未來才不是夢，才可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。（2）趕路必須與人的惰性作斗爭。人是極易被環(huán)境、習(xí)慣和惰性所左右的動物。比如人是被規(guī)定需要終身學(xué)習(xí)的群體，而當(dāng)下又有多少教師能夠真正坐得住書桌，沉潛書香，他們寧可選擇酒桌、牌桌，在安逸、閑適、喧鬧中消磨自己。趕路的人必須與這種惰性和積習(xí)作斗爭，“放開眼孔讀書”，在書香里詩意地棲居。（3）趕路體現(xiàn)了人的執(zhí)著追求。趕路的過程是艱辛的，甚至痛苦的，需要有執(zhí)著追求的信念、自強不息的精神，否則，就會見難思返、半途而廢。

3.教師應(yīng)該成為大寫的人。程紅兵先生在《直面教育現(xiàn)場》一書自序中寫道:“教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神?！笔堑?，我們所處的教育現(xiàn)實是一個各種利益、誘惑糾結(jié)纏雜，觀念沖突、心靈腐蝕俱在分化的世界，教師如果不善于守正自持，就極有可能失去準(zhǔn)星和定力。比如，有些教師課堂上并不把核心關(guān)鍵知識教給學(xué)生，而是留待課下補課時再傳授，知識成了一種待價而沽的創(chuàng)收的砝碼，能力成為愿者上鉤開價的本錢。這種虛多實少的講授、拜金逐利的行為、走火入魔的異化，已完全背離了教師的道德規(guī)范，折射出這些人師德的缺失和品格的低下。教師應(yīng)該成為品格高尚的人，學(xué)生敬仰的人，精神清潔而明亮的人，嚴(yán)謹(jǐn)自律而大寫的人。倘若失去靈魂，我們還能卓越嗎？我們還能成為大寫的人嗎？還是鐘曜平先生說得好:“選擇教師，就意味著選擇平凡，選擇崇高，選擇教師這一職業(yè)所內(nèi)含的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，遵守的基本價值，認(rèn)同的內(nèi)在追求?！睅熁瓴恍嗖拍芸诒黎T。

4.教師應(yīng)該成為實現(xiàn)的人。存在主義大師薩特說:“人實現(xiàn)自己有多少，他就有多少存在?！苯處煴仨氃诖嬖谥凶非蟾嗟膶崿F(xiàn)，以成就自我，證明自己。美國心理學(xué)家馬斯洛也把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我成就需要五個層次，其中成就或自我實現(xiàn)的需要是人的最高需要。雖然我們并不否定人的追求和努力的過程，但我們更看重過程與結(jié)果的統(tǒng)一，追求與價值實現(xiàn)的結(jié)合。因為在某種意義上，我們可以說“沒有結(jié)果的奮斗與庸人等值”，常言也道:“打魚的不問收網(wǎng)，還撒網(wǎng)干什么?！彼裕P者并不認(rèn)同教師“犧牲自己、照亮了別人”的沉重規(guī)定，這不應(yīng)該成為教師職業(yè)的邏輯定性或苦澀代價。我們應(yīng)該倡揚的是“照亮別人，也照亮自己”。不照亮自己，就無法也無由照亮別人；只照亮自己，又背離了教師的育人宗旨。只有既“照亮別人，也照亮自己”，才是“教學(xué)相長”的理想境界，才是實現(xiàn)自我的價值歸依。

以上從理想、實踐、德行、成效四個方面闡述了“教師應(yīng)該成為怎樣的人”的應(yīng)然規(guī)定，愿以此與廣大教師同仁共勉互勵。