論“三個(gè)自信”

姚 桓

（中國(guó)延安干部學(xué)院，陜西 延安 716000）

黑暗中摸索，曲折探索，成熟自信，走向自強(qiáng)，是近現(xiàn)代中國(guó)人探索民族復(fù)興的曲折歷程

在20世紀(jì)到21世紀(jì)初的世界東方，最震撼人心和引人探究的是中華民族從屈辱沉淪到崛起復(fù)興的歷史命運(yùn)。自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過千辛萬苦，尋找救國(guó)救民的道路。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。無數(shù)仁人志士為此抱恨終天。正如毛澤東所說，謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義。在十月革命影響下，中國(guó)先進(jìn)分子接受馬克思列寧主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)人爭(zhēng)取的斗爭(zhēng)便從黑暗中摸索走上自覺探索的道路。自覺探索的道路也是不平坦的。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷過民主革命時(shí)期的兩次勝利、兩次失敗①，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)。于是，“西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。②然而，中國(guó)近現(xiàn)代面臨著兩大歷史任務(wù)，反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；擺脫貧窮落后，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。如果說，中華人民共和國(guó)成立標(biāo)志著第一個(gè)歷史任務(wù)的完成；新中國(guó)成立則是完成第二個(gè)歷史任務(wù)的開端。在中國(guó)這樣極端落后的東方大國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義？沒有也不可能有現(xiàn)成答案，這注定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的道路，同樣要經(jīng)歷艱難曲折。毛澤東在1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》中，最早提出了不照搬蘇聯(lián)模式、獨(dú)立探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的設(shè)想?？墒牵鲜兰o(jì)50年代后期，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，更由于指導(dǎo)思想的失誤，對(duì)馬克思主義教條化理解、照搬外國(guó)模式、急于求成、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化等錯(cuò)誤日益發(fā)展，終于導(dǎo)致“文革”災(zāi)難。歷史的代價(jià)是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。十一屆三中全?huì)后，以解放思想、實(shí)事求是為先導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問題上不斷突破。1982年鄧小平在黨的十二大上第一次明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”；1987年十三大確立“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本路線；1992年十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；十六大宣布全面建設(shè)小康社會(huì)；十七大把中國(guó)特色社會(huì)主義概括為“一條道路”和“一個(gè)理論體系”。30年來，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新同時(shí)進(jìn)行、互相推動(dòng)：道路的開辟促進(jìn)了解放思想，新理論的誕生又為道路提供論證。而理論成果和實(shí)踐成就又逐步以制度化的形式固定下來。2012年黨的十八大宣布，全黨應(yīng)該堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，通過中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到中華民族偉大復(fù)興?！叭齻€(gè)自信”，這表明，作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義途徑的道路、指導(dǎo)道路的理論和作為根本保障的制度已經(jīng)成熟，并在全黨認(rèn)識(shí)上達(dá)成共識(shí)。這是歷史發(fā)展的必然，也是人們認(rèn)識(shí)不斷升華的結(jié)果，真正體現(xiàn)了“歷史與邏輯”的統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中明效大驗(yàn)，是“三個(gè)自信”的基本依據(jù)

中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者和改革開放設(shè)計(jì)師鄧小平說過，社會(huì)主義是好東西，但如果是窮的社會(huì)主義，那就不能說是好的。馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不能帶來人民生活的改善，誰還相信馬克思主義？社會(huì)主義要使國(guó)家富強(qiáng)起來。他還說，社會(huì)主義總的說比資本主義優(yōu)越，但要靠我們的發(fā)展來證明。但是最終說服那些不相信社會(huì)主義的人要靠我們自己的發(fā)展。這里，鄧小平提出了馬克思主義科學(xué)性和和社會(huì)主義的優(yōu)越性要靠發(fā)展證明的深刻命題。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。資本主義能夠取代封建社會(huì)，是因?yàn)橘Y本主義在取得統(tǒng)治不到一百年的時(shí)間里，創(chuàng)造的財(cái)富超過了過去世世代代創(chuàng)造的財(cái)富總和。當(dāng)然，資本主義在推動(dòng)進(jìn)步的同時(shí)也造成深刻的社會(huì)矛盾和嚴(yán)重的社會(huì)弊端。馬克思主義創(chuàng)始人論證了，資本主義由于其不能克服的內(nèi)在矛盾，必然被社會(huì)主義所代替，社會(huì)主義是作為解決資本主義矛盾和弊端的新社會(huì)出現(xiàn)的。然而，理論證明不等于歷史證明、邏輯分析要靠生活來驗(yàn)證。蘇聯(lián)解體、東歐劇變是多種原因造成的，其中一個(gè)根本的原因，是這些國(guó)家雖然取得很大成績(jī)，但總的看社會(huì)主義建設(shè)搞得不成功，尤其是在改善人民生活方面，導(dǎo)致人們逐步對(duì)社會(huì)主義喪失信心。特別是蘇聯(lián)東歐黨的領(lǐng)導(dǎo)層面對(duì)相對(duì)繁榮的西方國(guó)家現(xiàn)實(shí)和西方價(jià)值觀的影響滲透，開始出現(xiàn)信仰危機(jī)。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《不戰(zhàn)而勝》中說，東歐的共產(chǎn)黨人早已喪失理想和斗志，多數(shù)是追命求利的官僚。美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·科茲（David.M.Kotz）認(rèn)為：上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)層中絕大多數(shù)已經(jīng)開始放棄社會(huì)主義，轉(zhuǎn)而支持資本主義了，而且這些人有權(quán)力，又有實(shí)力來使社會(huì)主義體制解體，從而建立資本主義體制。蘇東劇變發(fā)生后，似乎出現(xiàn)資本主義要席卷全球之勢(shì)。然而，這不是社會(huì)主義理想的失敗，只是錯(cuò)誤的模式、失效的體制的失敗，它證明道路的曲折性，沒有改變也不可能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。鄧小平1992年指出，“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事？”③與世界社會(huì)主義嚴(yán)重挫折形成鮮明對(duì)照的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的興起。發(fā)展是最好的證明。1978年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值僅為3645億元人民幣，2011年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破47.3萬億元人民幣，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已居世界第二。據(jù)英國(guó)法律綜合投資管理公司最近一項(xiàng)研究，2000年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，大體與法國(guó)相當(dāng)。2011年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量，相當(dāng)?shù)聡?guó)、法國(guó)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)總量之和。1978年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入僅有343元，2008年已達(dá)到15789元，全國(guó)人民總體上已經(jīng)達(dá)到小康生活水平。1949年，中國(guó)人均預(yù)期壽命為35歲，2005年達(dá)到73歲，比世界人口平均預(yù)期壽命65.4歲高7.6歲。④這種中國(guó)“井噴式發(fā)展”（外國(guó)記者形容語）是對(duì)質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的最好回答；也是中國(guó)共產(chǎn)黨人確立“三個(gè)自信”的基本依據(jù)。

當(dāng)今中國(guó)和世界一些國(guó)家現(xiàn)代化過程的對(duì)比，進(jìn)一步證明中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性

有比較才有鑒別。把中國(guó)與世界一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化歷程做比較，可以更加堅(jiān)定“三個(gè)自信”。放眼世界：在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中，能夠連續(xù)40年以年均7%以上速度發(fā)展的國(guó)家，只有英國(guó)和新加坡。英國(guó)工業(yè)化起步早，時(shí)代不同了，可比性不大。而且這個(gè)國(guó)家在工業(yè)化中，為解決資源問題發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，到國(guó)外去搶；為化解矛盾，它把罪犯運(yùn)到澳大利亞，把失業(yè)人口出口到非洲，把異教徒趕到美洲。中國(guó)現(xiàn)代化走和平發(fā)展之路，所有的問題和矛盾都要在自己的國(guó)土上化解。新加坡國(guó)土面積和人口與北京市的朝陽區(qū)大體相當(dāng)，與中國(guó)的可比性也較小。不言而喻，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化過程中的困難，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于英國(guó)和新加坡。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)保持30年的高速發(fā)展，連續(xù)三個(gè)十年每年總產(chǎn)值增加近10%，堪稱世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡，是人類歷史上罕見的跨越式發(fā)展。戰(zhàn)后另一些國(guó)家也曾有一段高速發(fā)展時(shí)期，但難以保持30年。二戰(zhàn)后，許多發(fā)展中國(guó)家以年均7%以上的速度持續(xù)發(fā)展了20年，但是，到了第三個(gè)10年，大多數(shù)發(fā)展速度就跌到5%以下了。到第四個(gè)10年還能保持6%以上增速的，就只有新加坡了。為什么告訴發(fā)展難以持續(xù)？普遍認(rèn)為，這與人口結(jié)構(gòu)變化，勞動(dòng)力成本上升；生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移，增長(zhǎng)空間縮?。毁Y源、環(huán)境約束加大；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力下降；經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、收入差距拉大；社會(huì)轉(zhuǎn)型、矛盾凸現(xiàn)；民主化進(jìn)程失控、政局不穩(wěn)等等問題難以解決有關(guān)。這就是“發(fā)展瓶頸”或曰“中等收入陷阱”。不僅如此，一些國(guó)家在經(jīng)歷高速發(fā)展后還發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂。反過來又影響發(fā)展。“現(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化的過程滋生著動(dòng)亂”。美國(guó)政治學(xué)家繆賽爾、亨廷頓的話道出了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的“悖論”。對(duì)于中國(guó)這樣世界最大的發(fā)展中國(guó)家來說，現(xiàn)代化遇到的困難更突出，為什么迄今為止中國(guó)一直在成功地突破發(fā)展瓶頸？如何破解中國(guó)力量迸發(fā)之謎？原因就在于中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既充分利用了市場(chǎng)在資源配置上的基礎(chǔ)性作用，啟動(dòng)利益機(jī)制調(diào)動(dòng)積極性創(chuàng)造性；又發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家政府的權(quán)威，用有力的宏觀調(diào)控限制、縮小了市場(chǎng)的負(fù)面效應(yīng)，較好地處理了效率與公平、動(dòng)力與平衡的關(guān)系。中國(guó)的政治制度把共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)統(tǒng)一起來，把選舉民主與協(xié)商民主相結(jié)合，循序漸進(jìn)地推進(jìn)民主，達(dá)到實(shí)現(xiàn)公民有序參與、落實(shí)人民主體地位的目的，防止了“民主亂象”。中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)體制可以集中資源、發(fā)揮社會(huì)主義國(guó)家集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為代表人民利益的先進(jìn)政黨，長(zhǎng)期執(zhí)政，從中國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益根本利益出發(fā)，規(guī)劃國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)在堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益優(yōu)先基礎(chǔ)上妥善處理具體的利益矛盾，保障民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。中國(guó)共產(chǎn)黨的組織遍及全國(guó)各地，建立在社會(huì)各基層單位，黨員發(fā)揮聯(lián)系群眾和先鋒模范作用，得到人民群眾擁護(hù)，黨有很強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力。中國(guó)政局長(zhǎng)期穩(wěn)定，執(zhí)政黨和政府有很高的權(quán)威，黨的政策和國(guó)家方針保持連續(xù)性。這些優(yōu)勢(shì)使中國(guó)能夠兼顧改革、發(fā)展和穩(wěn)定，能夠妥善處理化解社會(huì)矛盾；能夠及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)突發(fā)事件、自然災(zāi)害；能夠?qū)ξ鞣綌硨?duì)勢(shì)力的打壓采取有力的反制措施。這些，都是其它制度和體制下難以做到的。所以，不是機(jī)遇格外垂青于中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，而是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性促進(jìn)和保證了中國(guó)的長(zhǎng)期高速發(fā)展。

自信，意味著反對(duì)動(dòng)搖轉(zhuǎn)向，也拒絕僵化封閉，而是要繼續(xù)改革開放，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則、吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

新理念是由實(shí)踐奠基、催生并引導(dǎo)實(shí)踐、為實(shí)踐服務(wù)的?！叭齻€(gè)自信”的意義，就是啟發(fā)、鼓舞中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，堅(jiān)信自己的選擇，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)；就是展現(xiàn)了光明的前景：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上展望未來，走哪條道路？顯然，僵化停滯，否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列改革措施，回到舊體制，只能使國(guó)家和人民失去活力，斷送大好的發(fā)展機(jī)遇；改旗易幟，照搬西方模式，實(shí)行全盤私有化和多黨制，會(huì)造成嚴(yán)重兩級(jí)分化、引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。老路，走不通；邪路，是死路；唯一正確的是走中國(guó)特色社會(huì)主義的新路。只有這條道路，才能以改革解決發(fā)展中的問題、化解矛盾、保持穩(wěn)定、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這就是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)。古人云，“善奕者謀勢(shì)，不善奕者謀子”。堅(jiān)持“三個(gè)自信”才能把握發(fā)展大勢(shì)。自信，反對(duì)動(dòng)搖轉(zhuǎn)向，也反對(duì)自滿封閉；自信，要求堅(jiān)持、更要求發(fā)展完善。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，還要繼續(xù)開拓前進(jìn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)文明“五位一體”的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，還要經(jīng)過幾十年艱苦奮斗，克服許多困難。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是成熟的，還要繼續(xù)發(fā)展，按照一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的要求繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是先進(jìn)的，還要不斷完善，在堅(jiān)持根本制度、基本制度的框架下繼續(xù)進(jìn)行體制完善和制度創(chuàng)新，逐步形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使制度更加成熟定性，而且涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。這里的關(guān)鍵是把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與時(shí)代特征、中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來；把借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果和自主創(chuàng)新結(jié)合起來。落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”，就是按照“三個(gè)有利于”的原則，繼續(xù)進(jìn)行探索。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論會(huì)進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)和活力；中國(guó)特色社會(huì)主義制度會(huì)更加鞏固和完善；中國(guó)特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣！

[注釋]

①第一次勝利指北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，第一次失敗是指大革命失??；第二次勝利指土地革命時(shí)期四次反圍剿勝利，第二次失敗指第五次反圍剿失敗。參見《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》毛澤東著作選讀北京：人民出版社，1986

②毛澤東選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991.

③鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

④衛(wèi)生部網(wǎng)站2008-01-06.