毛澤東社會主義社會基本矛盾動力論探析 *
——基于政治經(jīng)濟體制改革的視野

劉明輝

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430079)

科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思恩格斯站在歷史唯物主義的高度，通過對人類社會的觀察和對資本主義社會的剖析，揭示了人類社會運動發(fā)展的總規(guī)律，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動是推動社會發(fā)展的根本動力。馬克思恩格斯還通過對階級斗爭和社會革命理論的概括和揭示，說明在階級社會中，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。但囿于當(dāng)時尚無現(xiàn)實形態(tài)的社會主義社會，對于社會主義社會還有沒有矛盾，具體表現(xiàn)方式和解決途徑是什么，馬克思恩格斯并沒有給出明確的系統(tǒng)的闡述。因此，這個問題只能留給有社會主義實踐經(jīng)驗的馬克思主義者來回答。20世紀50年中期，我國建立社會主義制度以后，毛澤東在繼承馬克思恩格斯關(guān)于社會發(fā)展動力理論的基礎(chǔ)上，科學(xué)地總結(jié)了蘇聯(lián)東歐社會主義國家和我國的社會主義實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地提出了社會主義社會基本矛盾動力理論。

一 、毛澤東社會主義社會發(fā)展的根本動力理論和直接動力理論。

(一) “在社會主義社會中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”，“這些矛盾是推動社會主義社會向前發(fā)展的基本矛盾”?！珴蓶|社會主義社會發(fā)展的根本動力理論

毛澤東的社會主義社會基本矛盾動力論是以矛盾為基本視角和以矛盾辯證法為理論方法的關(guān)于社會主義發(fā)展的理論體系。他指出：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，”[1](P373)“這些矛盾是推動社會主義向前發(fā)展的基本矛盾”。[1](P356)毛澤東第一次界定了社會主義社會基本矛盾的概念，并且指出這兩對矛盾之間的相互運動是社會主義社會發(fā)展的根本動力。毛澤東還進一步分析了社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)、特點和解決途徑。在毛澤東看來，社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)是非對抗性的，特點是又相適應(yīng)又相矛盾，相適應(yīng)是基本的和主要的方面，相矛盾是非基本的次要的方面。在對基本矛盾性質(zhì)和特點進行分析的基礎(chǔ)上，毛澤東指出這些矛盾“不是對抗性的矛盾，可以經(jīng)過社會主義本身，不斷地得到解決。[1](P373)在這里，毛澤東提出了社會主義自我完善自我發(fā)展的思想，這表明他把社會主義社會基本矛盾的解決指向體制的改革。

毛澤東的社會主義根本動力理論符合認識發(fā)展的規(guī)范，是馬克思主義社會發(fā)展動力理論中國化的輝煌成果。但這個理論畢竟局限于抽象層面上，要付諸于實踐，還有賴于可操作層面上的直接動力理論。

(二)毛澤東社會主義社會兩類矛盾學(xué)說——通過正確處理人民內(nèi)部矛盾直接推動社會主義社會發(fā)展的直接動力理論

1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中系統(tǒng)地闡述了兩類矛盾的類型、性質(zhì)和解決的一般公式和具體方法。毛澤東指出：“在我們面前有兩類矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾?！逼洳煌w現(xiàn)在“敵我矛盾是對抗性的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。”之所有性質(zhì)上的不同，是由于這兩類矛盾是在不同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。敵我矛盾產(chǎn)生于敵我利益根本對立的基礎(chǔ)上，“人民內(nèi)部矛盾則是在人民內(nèi)部根本利益一致的基礎(chǔ)上的矛盾”。[1](P364-365)在對兩類矛盾不同性質(zhì)分析的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了正確處理兩類矛盾的方法，解決敵我矛盾用專政的方法，解決人民內(nèi)部矛盾用民主的方法，按照“團結(jié)——批評——團結(jié)”的方式來“懲前毖后，治病救人”。在列出一般公式后，毛澤東還根據(jù)不同領(lǐng)域矛盾的不同情況提出了不同的解決辦法。在中共和民主黨派的關(guān)系上，實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在民族關(guān)系上，堅持民主平等，民族團結(jié)，共同繁榮的方針。毛澤東在介紹了社會主義社會兩類矛盾的性質(zhì)和處理方法后指出：“在這個時候，我們提出劃分敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的界線，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，以便團結(jié)全國各族人民進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn)。發(fā)展我們的經(jīng)濟，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過目前的過渡時期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家，就是十分必要的了?！盵1](P375)一句話點出了毛澤東提出兩類矛盾學(xué)說的目的就是要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為社會主義發(fā)展的直接動力。

毛澤東社會主義社會基本矛盾動力理論指出了社會主義發(fā)展的根本動力和直接動力之所在，但如何把矛盾轉(zhuǎn)化為動力呢？在這里，毛澤東想到了改革。

二、通過體制改革促進基本矛盾的解決——毛澤東的體制改革思想

以改革的方式解決基本矛盾，恩格斯在研究現(xiàn)存社會制度時曾指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。[2](P443)在這里，恩格斯告訴我們：改革是社會主義社會發(fā)展的動力。在列寧看來，社會主義社會的基本矛盾既然是“非對抗性”的，那就不能用政治革命而應(yīng)用調(diào)整經(jīng)濟政策，“改善和改造我們的蘇維埃制度”[3](P613)的方式來解決。這些馬克思主義經(jīng)典大師的改革思想為我們以改革解決社會主義社會基本矛盾提供了理論借鑒。

(一)毛澤東社會主義社會基本矛盾動力論奠定了社會主義改革的深層理論基礎(chǔ)

毛澤東明確地指出社會主義社會的基本矛盾就其內(nèi)在性質(zhì)而言是非對抗性的矛盾,特點是又相適應(yīng)又相矛盾。毛澤東對基本矛盾中又相適應(yīng)又相矛盾的若干具體表現(xiàn)進行了分析。相適應(yīng)的方面是指，社會主義生產(chǎn)關(guān)系“能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展”。上層建筑方面，“人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，他們和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)即社會主義的生產(chǎn)關(guān)系是相適應(yīng)的”。相矛盾的方面是指，生產(chǎn)關(guān)系上“在工商業(yè)的公私合營企業(yè)中，資本家還拿取定息，也就是還有剝削；就所有制這點上說，這類企業(yè)還不是完全的社會主義性質(zhì)的。”就上層建筑而言，“資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家機構(gòu)中某些方面官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)相矛盾的”。[1](P374)在這里，毛澤東具體指明了哪些是適應(yīng)的，哪些是矛盾的，指明了解決矛盾的著眼點，從而使體制改革有的放矢。

(二)毛澤東以體制改革作為解決社會主義社會基本矛盾的途徑和辦法

建國初期，我國形成了高度集權(quán)的政治經(jīng)濟模式。這種模式曾對建國初期的經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展發(fā)揮過積極作用。但隨著建設(shè)事業(yè)向縱深發(fā)展，其弊端日益暴露。有鑒于此，毛澤東在二十世紀五六十年代開始了體制改革的探索。

在政治方面，毛澤東指出改革的目的就是通過正確處理人民內(nèi)部矛盾，以便團結(jié)全國各族人民，向自然界開戰(zhàn)，建設(shè)我們的新國家。而改革的目標是“造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢，生動活潑的那樣一種政治局面”。[4](P456)在毛澤東看來，政治體制改革是社會主義基本矛盾及其運動的必然要求，其性質(zhì)就是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。其主要內(nèi)容包括：黨的自身建設(shè)方面，將黨的代表大會改為常任制，設(shè)立中央書記處和中央總書記，醞釀廢除黨和國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的終身制；健全民主集中制，有效監(jiān)督，制約個人權(quán)力，防止和反對個人專斷，個人崇拜的思想；反對官僚主義；黨政關(guān)系方面，正確處理共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系，合理劃分黨政職能；國家制度方面，健全人民代表大會制度，完善多黨合作制度，完善民族區(qū)域自治制度；領(lǐng)導(dǎo)體制方面，要正確處理集權(quán)和分權(quán)的關(guān)系；干部人事制度方面，精簡機構(gòu)，培養(yǎng)、教育、選拔年輕干部。這些都有助于推動我國最終形成一種有利于化解人民內(nèi)部矛盾的良好、和諧、寬松的政治環(huán)境，都有利于社會主義民主政治體制的建立。

在經(jīng)濟方面，毛澤東在《論十大關(guān)系》中確立了經(jīng)濟體制改革的基本原則，即“要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)?！盵1](P267)在確立了改革的基本原則后，毛澤東著手在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制形式、分配制度、經(jīng)濟管理體制、經(jīng)濟運用機制等領(lǐng)域進行改革，形成了一些正確的或比較正確的改革思想。毛澤東在分析了基本矛盾的若干重要表現(xiàn)后，指出正確處理人民內(nèi)部矛盾的核心和關(guān)鍵是處理好利益分配的問題。為了解決這一問題，毛澤東提出了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，要求切實做到國家利益、集體利益和個人利益三者的兼顧。為了解決經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間不相適應(yīng)的矛盾，毛澤東提出了“兩參一改三結(jié)合”，干部參加勞動，破除不適當(dāng)?shù)囊?guī)章制度等辦法。在所有制上，毛澤東指出在全民所有制內(nèi)部存在著中央和地方，國家和企業(yè)，企業(yè)和企業(yè)之間的矛盾。在國民經(jīng)濟各部門之間，例如農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)之間，存在著生產(chǎn)和交換上的矛盾。因此，毛澤東提出要建立“獨立王國論”，打破中央集權(quán)一統(tǒng)到底的僵化局面；允許非社會主義生產(chǎn)關(guān)系在社會主義社會存在；提出應(yīng)該“尊重價值法制”和“發(fā)展商品生產(chǎn)”；建立農(nóng)村新型的所有制形式；明確企業(yè)管理體制和職責(zé)；試辦托拉斯，用經(jīng)濟管理辦法組織管理經(jīng)濟，等等。

毛澤東的這些改革思想雖然是嘗試性的，很多尚停留在動議階段，但我們不能因此而否認這些閃爍著智慧光芒的改革思想。

(三)毛澤東體制改革思想是鄧小平體制改革思想的先聲，這是它的積極方面。毛澤東的體制改革思想沒有對社會基本制度和具體體制進行區(qū)分，也就無法準確把握社會主義社會基本矛盾的具體表現(xiàn)形式和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的癥結(jié)所在，從而使改革沒有形成制度化和規(guī)范化，這是它的消極方面

毛澤東體制改革思想是鄧小平體制改革思想的先聲。在政治體制改革方面，鄧小平對毛澤東已經(jīng)初步探索的但沒有形成制度化、規(guī)范化、法律化的廢除干部職務(wù)終身制進行了突破。鄧小平通過建立退休制度和具有過渡性質(zhì)的顧問委員會，解決了老干部的退休和安置問題。在經(jīng)濟體制方面，鄧小平的體制改革思想和毛澤東的體制改革思想有更多的交集。在所有制結(jié)構(gòu)形式上，毛澤東提出了“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的新經(jīng)濟政策。鄧小平的“公有制為主體，多種成份共同發(fā)展”和“三個有利于”的論斷就是對這一思想進行繼承和發(fā)展的結(jié)果。在經(jīng)濟管理體制上，毛澤東提出：“有中央和地方兩個積極性，比只有一個積極性好得多”[1](P275)的思想?？芍珴蓶|經(jīng)濟管理體制改革的著眼點就是理順中央和地方的關(guān)系，進行權(quán)力的下放。相應(yīng)地，鄧小平在1978年提出了“發(fā)揚經(jīng)濟民主”的思想。在社會主義商品經(jīng)濟問題上，毛澤東提出了“已經(jīng)把鬼吃了，還怕鬼”的有計劃的商品經(jīng)濟思想。毛澤東指出：“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義商品生產(chǎn)?！盵5](P439)這個著名的論斷成為鄧小平“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段”[6](P373)的重要思想來源。

毛澤東的體制改革思想雖然是鄧小平體制改革思想的先聲，但它沒有對社會基本制度和具體體制進行區(qū)分，也就無法準確把握社會主義社會基本矛盾的具體表現(xiàn)形式和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的癥結(jié)所在，從而使改革沒有形成制度化和規(guī)范化。

社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展是相適應(yīng)的，所以社會主義社會的基本制度是好的，是必須要堅持。但生產(chǎn)關(guān)系又還不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。正是這些不完善妨礙著社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮，是必須改革的。這些不完善是可以通過體制改革來解決的。這是毛澤東社會主義基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說中內(nèi)含的改革必然性。遺憾的是，毛澤東只是籠統(tǒng)的指出生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑同生產(chǎn)力有不適應(yīng)的一方面，但并沒有認識到“社會主義制度并不等于建設(shè)社會主義的具體方法”[7](P250)，也就沒有深化生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的范疇，提出“體制”的范疇。雖然毛澤東也提到過“資產(chǎn)階級意識形態(tài)”，“國家機構(gòu)中某些方面的官僚主義作風(fēng)”，“國家制度中某些環(huán)節(jié)上的缺陷”，但并沒有進一步把他們規(guī)定為具體體制，進而也沒有將其與基本制度進行區(qū)分。這種模糊性使得毛澤東不能夠找到社會主義基本矛盾的癥結(jié)在于原有的經(jīng)濟、政治體制束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，也就不能把社會主義基本矛盾具體化為社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展同政治、經(jīng)濟、文化體制之間的矛盾。也就提不出改革是社會主義社會發(fā)展的直接推動力的科學(xué)命題。改革是什么？改革就是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體制，建立充滿生機和活力的新體制，極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。體制改革是解決社會主義社會各種矛盾的中心環(huán)節(jié)，是正確處理和解決社會主義社會基本矛盾的根本方法。因為無法將改革的認識達到如此的高度，毛澤東的體制改革就僅僅是對原有體制的一種小修小補，導(dǎo)致了經(jīng)濟體制改革上始終沒有突破以產(chǎn)品經(jīng)濟為核心的社會主義傳統(tǒng)模式，政治體制改革也只是提出了一些原則方法而沒有形成了制度化和規(guī)范化。

毛澤東提出的社會主義社會發(fā)展動力論揭示了社會主義社會發(fā)展的性質(zhì)、方向和道路，具有不可磨滅的理論價值。但在解決矛盾路徑的選擇上，毛澤東對“生產(chǎn)關(guān)系大變革”和“上層建筑大革命”的鐘情要遠遠地大于對體制改革的青睞。這種解決路徑的左右搖擺又使毛澤東的體制改革思想存在著重大的理論缺陷。

三、毛澤東社會主義社會基本矛盾動力論的理論價值和理論缺陷

毛澤東的社會基本矛盾動力論是“在深刻地概括中國和其他社會主義國家的豐富的新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義的典范”[8](P596)，其理論價值主要體現(xiàn)在：毛澤東第一個創(chuàng)造性地將經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾納入社會基本矛盾體系之中，并且在科學(xué)社會主義發(fā)展史上第一個明確了社會主義社會發(fā)展的根本動力在于其基本矛盾的理論。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是推動人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動力，這是歷史唯物主義從整體上揭示了人類社會運動發(fā)展普遍規(guī)律的最基本的原理，是唯物史觀的核心。依據(jù)這一理論，馬克思恩格斯論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性。列寧運用這一理論分析了帝國主義階段資本主義社會基本矛盾的狀況，創(chuàng)立了“一國勝利論”。但無論是馬克思恩格斯還是列寧都沒有明確提出“社會基本矛盾”這一范疇。在馬克思主義發(fā)展史上，是毛澤東第一次明確了“社會基本矛盾”的范疇，并且第一次明確地提出了社會主義社會的基本矛盾是社會主義社會發(fā)展的根本動力的科學(xué)理論。毛澤東早在《矛盾論》中就提出了“社會基本矛盾”的科學(xué)范疇：“當(dāng)馬克思、恩格斯把事物矛盾的法則應(yīng)用到社會歷史過程的研究的時候，他們看出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，看出剝削階級之間的矛盾以及由于這些矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治及思想等上層建筑之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會在各種不同的階級社會中，引出各種不同的社會革命。馬克思把這一法則應(yīng)用到資本主義社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的研究的時候，他看出這一社會的基本矛盾在于生產(chǎn)的社會性和占有制的私人性之間的矛盾?！盵1](P292-293)循著這一思路，毛澤東在《論十大關(guān)系》、《正處》等著作中完善了社會基本矛盾的科學(xué)內(nèi)涵，指出社會主義社會仍然是個充滿矛盾的社會；社會主義社會的發(fā)展仍然是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這兩對矛盾推動的；正確地分析社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)、特點和解決方式；指出我國存在著兩種不同的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。這樣就為形成完整的毛澤東社會主義社會基本矛盾動力理論奠定了基礎(chǔ)。

毛澤東社會主義社會基本矛盾動力理論瑕瑜互見，其理論缺陷表現(xiàn)在：對于社會主義社會的主要矛盾自始至終沒有做出明確概括和科學(xué)論證。

對社會主義社會主要矛盾的認識，毛澤東經(jīng)歷了一個由正確到錯誤的演變過程。1956年黨的“八大”正確分析了我國社會各種矛盾在社會生活中的變化，指出主要矛盾實質(zhì)上“在我國社會主義制度已經(jīng)建立起來的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。”[9](P396)作為對“八大”關(guān)于我國主要矛盾正確論斷的發(fā)展，毛澤東提出了兩類矛盾學(xué)說，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。但不久毛澤東就拋棄了黨的“八大”和自己在這個問題上的正確認識。1957年3月毛澤東提出:“我們在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面還沒有完全取得勝利，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負問題, 還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進行長期的斗爭”。[10](P393)在這里，毛澤東混淆了“剝削階級”與“剝削階級的政治思想殘余”兩個不同的概念。1957年7月又提出：“必須還有一個政治戰(zhàn)線上和一個思想戰(zhàn)線上的徹底的社會主義革命?！盵10](P584)毛澤東重提階級斗爭，雖然這時的階級斗爭僅僅指政治、思想領(lǐng)域里的階級斗爭。到八屆三中全會時，毛澤東就徹底否定了“八大”關(guān)于我國主要矛盾的正確論斷，提出了與之完全不同的表述：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階段的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會的主要矛盾?！盵1](P475)

在對主要矛盾的探索中，毛澤東越來越傾向于階級斗爭，人民內(nèi)部矛盾被與階級斗爭直接聯(lián)系起來、等同起來，正確處理人民內(nèi)部矛盾成了正確處理人民內(nèi)部的階級斗爭，抓階級斗爭就是解決人民內(nèi)部矛盾。這樣就導(dǎo)致毛澤東越來越依賴階級斗爭作為推動社會主義社會發(fā)展的直接動力，忽視了生產(chǎn)力標準，遑論體制改革。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[2]馬克思恩格斯全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1977.

[5]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[8]薄一波.若干重大決策與事件的回顧(下)[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[9]中國共產(chǎn)黨歷史：第2卷(1949—1978)(上冊)[M].北京：中共黨史出版社，2011.

[10]建國以來毛澤東文稿：第6冊[C].北京：中央文獻出版社，1992.