甘南牧區(qū)藏族女性婚姻家庭角色的現(xiàn)狀分析——以碌曲縣實(shí)證調(diào)研為例

周 泉

（西北師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共管理學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

一、引言

“家庭是以一定的婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位，是社會(huì)的一種初級(jí)群體。”[1](P114)其中，婚姻則是“社會(huì)對(duì)男女結(jié)合成夫妻的一種制度性的安排”?；橐鲫P(guān)系作為家庭關(guān)系和家庭實(shí)體存在的重要基礎(chǔ)，是女性成年后經(jīng)過戀愛和擇偶所要建立的唯一目標(biāo)，也是構(gòu)成核心家庭的基本前提。女性的婚姻家庭角色就是根據(jù)女性個(gè)體因婚姻關(guān)系在家庭中所建立的地位和身份而形成的行為期待。帕森斯和貝爾斯認(rèn)為，由于母親哺育和撫養(yǎng)孩子是角色分化與合作的基礎(chǔ)。[1](P118)因而決定了婦女在家庭中所扮演角色的重要性與自發(fā)性。

改革開放后，在黨和政府的支持下，我國(guó)的女性運(yùn)動(dòng)取得了巨大進(jìn)步。女性在政治上、法律上以及社會(huì)地位上都得到了與男性一樣平等的權(quán)利。更多的女性在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶動(dòng)的發(fā)展下，從繁忙的家務(wù)中解脫出來，走入社會(huì)并扮演著更多的社會(huì)角色。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的多方面原因，婦女的婚姻家庭地位無論是理論層次上還是實(shí)踐層次上，均存在著一定的不平等性，特別是少數(shù)民族聚居地區(qū)的已婚婦女，其婚姻家庭中所扮演的角色仍需要正確地看待和分析。

目前國(guó)內(nèi)從事女性社會(huì)學(xué)研究的學(xué)者頗多，且成果豐富，但相對(duì)于社會(huì)整體女性婚姻家庭角色研究而言，對(duì)少數(shù)民族聚居地區(qū)的女性婚姻家庭角色研究則較少。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，少數(shù)民族女性個(gè)體的家庭角色變遷是必然的，其所產(chǎn)生的影響對(duì)我國(guó)整體社會(huì)發(fā)展而言是至關(guān)重要的。已有的研究結(jié)論和歷史實(shí)踐都表明，對(duì)少數(shù)民族聚居地區(qū)女性婚姻家庭角色的認(rèn)識(shí)與研究，是我國(guó)開展少數(shù)民族工作的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要前提。

二、甘南牧區(qū)藏族女性婚姻家庭角色的基本現(xiàn)狀

甘南藏族自治州（以下簡(jiǎn)稱甘南州）位于甘肅省南部，地處黃土高原和青藏高原過渡地帶，轄合作市和臨潭、卓尼、迭部、舟曲、夏河、瑪曲、碌曲7個(gè)縣，面積40201平方千米，人口73萬。碌曲縣作為甘南州七縣一市轄區(qū)之一，西與瑪曲縣接壤，全縣總面積5298.6平方公里，草場(chǎng)面積約3940平方公里，林地約171.3平方公里，耕地面積約29.6平方公里，人口約3萬人，藏、漢、回、東鄉(xiāng)等多民族交錯(cuò)居住，其中藏族占80%以上[2](P271)。碌曲縣歷史上長(zhǎng)期處于原始、落后的游牧生活狀態(tài)，隨著近幾年當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的開發(fā)，形成了其富有民族特色的牧業(yè)為主，旅游業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)收入結(jié)構(gòu)。

實(shí)地調(diào)查中我們對(duì)當(dāng)?shù)仄胀ú刈寮彝ゲ捎秒S機(jī)抽取樣本的方法進(jìn)行了資料的收集并予以統(tǒng)計(jì)分析，如表1至表4所示：調(diào)查的問題主要關(guān)于“家庭日常主事者”、“家庭重大事情決定者”、“家庭日常收支管理者”以及“家務(wù)承擔(dān)者”等。

表1 家庭日常主事者

通過表1我們可以看到：在被調(diào)查的普通藏族家庭中，家庭日常主事者是丈夫的占到61.1%，而妻子作為家庭主事者的比例為5.6%。由此判斷，在這些普通藏族家庭中，家庭的日常主事者角色基本是由丈夫扮演，而妻子則更多得是扮演依附的角色。

表2 家庭重大事情決定者

由表2同樣可以看出：家庭重大事情上仍然主要是由丈夫來決定，而很少由丈夫和妻子共同商量決定，由妻子獨(dú)立決定家庭重大事情的家庭占所有被調(diào)查家庭的11%左右，明顯低于丈夫與父母。

表3 家庭收支管理

女性在家庭中所扮演的角色重要與否，很大程度上取決于女性是否擁有對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的直接支配權(quán)利。在家庭財(cái)務(wù)收支管理方面，通過表3我們可以明顯看到：丈夫掌控家庭財(cái)務(wù)收支的比例明顯大于妻子，其次也有近20%的家庭是由子女管理家庭收支，妻子的比例相對(duì)偏低。

表4 家務(wù)主要承擔(dān)者

在日常家務(wù)的承擔(dān)方面，如做飯、打掃、喂養(yǎng)牲畜、擠牛奶、做酥油等事情均主要由妻子獨(dú)立承擔(dān)，所占比例55.6%。而作為家庭主事者的丈夫則較少承擔(dān)家務(wù)，如表4所示，比例僅有6%左右。

通過分析，我們得出甘南牧區(qū)藏族女性婚姻家庭角色現(xiàn)狀中存在著以下顯著特征。這些特征不僅反映了其現(xiàn)有的狀態(tài)，同時(shí)也是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)。

（一）內(nèi)外反差性

與傳統(tǒng)時(shí)期的甘南藏族女性婚姻家庭角色對(duì)比中我們發(fā)現(xiàn)，如今的甘南牧區(qū)藏族女性的婚姻家庭角色仍存在著外部表現(xiàn)與內(nèi)部實(shí)質(zhì)的巨大反差，即始終處于“外部表現(xiàn)上邊緣而內(nèi)部實(shí)質(zhì)上重要”的狀況?！巴獠勘憩F(xiàn)上邊緣”是指，甘南牧區(qū)藏族女性在婚姻家庭角色上都嚴(yán)格依附于家庭中的男性，雖然隨著年歲的增長(zhǎng)，女性的身份地位會(huì)逐漸提高，但相對(duì)于家庭中的男性仍是邊緣地位；“內(nèi)在實(shí)質(zhì)上重要”則指的是，不管甘南牧區(qū)藏族女性的社會(huì)地位如何，她在一個(gè)家庭中都扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大的功能。因此不能片面地定義藏族女性在婚姻家庭角色的絕對(duì)重要或者絕對(duì)邊緣，應(yīng)具體地分析。

（二）思想主動(dòng)性

在家庭活動(dòng)中個(gè)體是主動(dòng)還是被動(dòng)，都反映著個(gè)體自身的能力和角色地位。現(xiàn)代社會(huì)里，甘南牧區(qū)的藏族女性在婚姻家庭角色的獲取上體現(xiàn)著思想上主動(dòng)性的特征。關(guān)于“是否希望男女平等”我們同樣進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)分析顯示，認(rèn)為“希望”和“比較希望”的被調(diào)查者占整體被調(diào)查者的72%。究其原因，我們認(rèn)為隨著改革開放以來國(guó)家政策的扶持與推進(jìn)，甘南牧區(qū)藏族女性的受教育程度與綜合素質(zhì)顯著提升，甘南州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使更多的女性走出家庭，步入社會(huì)來獲取一定的收入，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)角色的多元化，從而逐漸在家庭中希望獲取較高的身份地位。在這轉(zhuǎn)變的過程中，甘南牧區(qū)藏族女性婚姻家庭角色的獲取不再被動(dòng)或被強(qiáng)制，而是積極主動(dòng)地在意識(shí)上接受現(xiàn)代社會(huì)所賦予的新思想。

（三）實(shí)踐滯后性

改革開放推動(dòng)了甘南州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)嘏c外界社會(huì)的文化互動(dòng)日益頻繁，藏族女性的世界觀、人生觀與價(jià)值觀等有所改變，對(duì)外界以及自身的認(rèn)識(shí)和感知水平顯著提升。但藏族女性的心理認(rèn)知、價(jià)值觀念等并未形成與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的發(fā)展速度。生活實(shí)踐中對(duì)自身在婚姻家庭中所扮演的角色沒有清晰地認(rèn)知和改變。調(diào)查資料顯示，有32%的被調(diào)查者認(rèn)為自身的婚姻家庭地位明顯提高，而剩余68%的被調(diào)查者則不認(rèn)為自身的婚姻家庭地位有所提升，仍沒有準(zhǔn)確地在實(shí)際生活中予以實(shí)踐。

思想領(lǐng)域的主動(dòng)性與生活實(shí)踐中的滯后表現(xiàn)形成了不可避免的沖突。甘南藏區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)中長(zhǎng)期形成的婚姻家庭角色分工被社會(huì)的急劇變革所沖擊，同時(shí)新的現(xiàn)代化婚姻家庭角色分工尚未完全建立起來。但為了保證藏區(qū)社會(huì)發(fā)展的平穩(wěn)，必然會(huì)要求對(duì)藏族家庭中男女兩性之間的性別分工關(guān)系進(jìn)行重新的整合。

綜上所述，甘南牧區(qū)藏族女性的婚姻家庭地位總體上有了一定的提升，男女兩性之間的家庭地位差異逐漸縮小，藏族女性進(jìn)一步平等發(fā)展的可能性增大。從藏族社會(huì)的宏觀角度分析，藏族女性婚姻家庭角色地位的提升，可以更好地促進(jìn)男女兩性的平等發(fā)展，并充分發(fā)揮女性應(yīng)有的功能和作用，從而有利于維護(hù)藏族社會(huì)的和諧穩(wěn)定與健康進(jìn)步。

［1］王金嶺.女性社會(huì)學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2005：114—118.

［2］馬建新.甘南文史資料第十八輯：甘南藏區(qū)絲路旅游文化［C］.馬建新主編：《甘南文史資料第十八輯：甘南藏區(qū)絲路旅游文化》政協(xié)甘南藏族自治州委員會(huì)主辦（內(nèi)部交流資料）2006年第217頁。政協(xié)甘南藏族自治州委員會(huì)主辦（內(nèi)部交流資料）2006.