沙汀短篇小說研究的發(fā)展

張東海

自上世紀(jì)三十年代至今，沙汀短篇小說的研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是二十世紀(jì)三四十年代在“左翼文學(xué)”、“抗戰(zhàn)文學(xué)”等主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)框架下，帶有強(qiáng)烈的政治色彩和社會(huì)功利性的批評(píng)。這一階段的沙汀短篇小說研究大都囿于就問論文的框架，評(píng)論文章側(cè)重于作品思想主題的開掘與創(chuàng)作手法的分析與討論。建國(guó)后到新時(shí)期到來之前這段時(shí)間，由于時(shí)代的原因，對(duì)沙汀短篇小說的研究未能發(fā)展。第二階段是新時(shí)期到來至二十世紀(jì)八十年代末，在強(qiáng)調(diào)文學(xué)的主體性、文學(xué)批評(píng)話語從政治批評(píng)向?qū)徝琅u(píng)轉(zhuǎn)變的背景下，評(píng)論家注重對(duì)沙汀短篇小說的藝術(shù)性特征進(jìn)行系統(tǒng)、層次的分析。第三階段是二十世紀(jì)八十年代末至今，形式主義批評(píng)、心理學(xué)批評(píng)等新批評(píng)方法的運(yùn)用，比較研究、文化研究、思潮流派研究等新課題的開拓使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究趨向豐富化，然而沙汀短篇小說的研究卻并不喜人。

回顧八十多年來的研究道路，可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)沙汀短篇小說的研究和評(píng)價(jià)的起落沉浮頗具意味，它從一個(gè)側(cè)面反映了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的脈絡(luò)。不同時(shí)代、不同文化語境下的研究路徑、研究視角、研究方法，可以讓我們?cè)诳辞迳惩《唐≌f的整體狀況的同時(shí)，大致分辨出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的基本輪廓。掃描沙汀短篇小說研究的得失，并勾勒出其運(yùn)動(dòng)軌跡，不僅可以推動(dòng)沙汀短篇小說研究向更深層次發(fā)展，也將有助于整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的研究。

一

1931年，在上海的亭子里，有兩個(gè)來自四川的文學(xué)青年就創(chuàng)作題材的問題聯(lián)名寫信向文學(xué)大師魯迅求教，并很快收到回復(fù)，這便有了《關(guān)于小說題材問題的通信》[1]。魯迅在回信中鼓勵(lì)他們“現(xiàn)在能寫什么，就寫什么，不必趨時(shí)”，也告誡他們“選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂”。在魯迅的啟示和鼓舞下，兩位青年消除了遲疑和猶豫，勇敢地在文學(xué)道路上邁出了有力的第一步，從此筆耕不輟，各自成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上卓有成就的作家。

沙汀便是兩位青年中的一人，他緊跟時(shí)代，不斷探求，在踏入文壇之后一直保持著旺盛的創(chuàng)造力。1932年，沙汀出版短篇小說集《法律外的航線》，受到普遍好評(píng)，之后又陸續(xù)出版了《土餅》(1936年7月)、《苦難》(1937年7月)、《磁力》(1942年9月)、《播種者》(1946年2月)、《獸道》(1946年4月)、《呼嚎》(1947年)、《堪察加小景》(1948年8月)、《醫(yī)生》(1951年5月)等短篇小說集。隨著沙汀作品的不斷問世，其評(píng)論文章也接踵而至。茅盾的《〈法律外的航線〉讀后感》[2]是評(píng)論沙汀短篇小說的發(fā)軔之作，之后發(fā)表的文章主要有《一九三二年中國(guó)文壇鳥瞰》[3]、侍桁《文壇上的新人》[4]、陳軍冶《關(guān)于沙汀作品的考察》[5]、立波《1936年回顧——小說創(chuàng)作》[6]、歐陽山《抗戰(zhàn)以來的中國(guó)小說(1937—1941)》[7]、勞辛《殘酷現(xiàn)實(shí)的反映——讀沙汀的〈呼嚎〉》[8]、周哲《讀〈呼嚎〉》[9]等。

茅盾的《〈法律外的航線〉讀后感》是一篇隨感式的評(píng)論性文字，文章沒有分析沙汀小說的思想主題，而是贊揚(yáng)了其創(chuàng)作的手法，尤其肯定了沙汀小說的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。茅盾認(rèn)為，“作者用了寫實(shí)的手法，很精細(xì)地寫出社會(huì)現(xiàn)象，——真實(shí)的生活的圖畫。”此外，最令茅盾感到可喜的是沙汀沒有蹈襲革命文學(xué)舊公式，即“結(jié)構(gòu)一定是先有些被壓迫的民眾在窮苦憤慮中找不到出路，然后飛將軍使得來了一位‘革命者’，一位全知全能的‘理想的’先鋒，熱刺刺地宣傳起來，組織起來，而于是‘羊群中有了牧人’，于是‘行動(dòng)’開始，那些民眾無例外地全體革命化……”。作為一名睿智的批評(píng)家，茅盾發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的所謂的“新”寫實(shí)主義其實(shí)充斥著內(nèi)容概念化、人物臉譜化等弊病，許多青年作者在“公式”的權(quán)威下，卷入浮躁、刺激的“革命文學(xué)”潮流，失掉了自身特色。而《法律外的航線》里的大部分小說卻能突破“公式”的重圍，茅盾從中看到了沙汀獨(dú)有的風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性，看到了新生作家的希望。

茅盾對(duì)沙汀短篇小說的肯定更多地著眼于其文學(xué)性，一定程度上超越了時(shí)代語境。立波、歐陽山、勞辛對(duì)沙汀的短篇小說同樣持贊揚(yáng)的態(tài)度，但他們更多肯定的是其進(jìn)步的思想主題。

不同的聲音首先來自侍桁，他在《文壇上的新人》一文中言辭犀利地指出“沙汀不是在為藝術(shù)而寫生，而是使他的筆成了一架攝像機(jī)”；“他描寫出的，完全是社會(huì)的現(xiàn)象，與真實(shí)的社會(huì)的圖畫就有天壤之別了”。侍桁所質(zhì)疑的，是沙汀短篇小說描寫的真實(shí)性的問題，這涉及寫實(shí)性作品的核心。

我們知道，20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)主流文壇對(duì)于“現(xiàn)實(shí)主義”這一概念的理解有一個(gè)曲折發(fā)展的過程。1929年，為了克服初期“革命文學(xué)”在創(chuàng)作上的概念化、公式化的弊病，“新寫實(shí)主義”被引進(jìn)；1932年底，為了清除“拉普”的“唯物辯證法創(chuàng)作方法”對(duì)文壇創(chuàng)作風(fēng)氣的負(fù)面影響，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”又被提倡；四十年代的《講話》以及各種討論又從不同層面豐富了“現(xiàn)實(shí)主義”這一概念。與主流創(chuàng)作觀念的更替、發(fā)展相伴隨的是批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)階段性的嬗變，這在對(duì)沙汀短篇小說分析與評(píng)價(jià)上反映明顯。比如侍桁對(duì)沙汀創(chuàng)作的指責(zé)顯然受到“新寫實(shí)主義”理論對(duì)于描寫“真實(shí)性”的強(qiáng)調(diào)的影響，而接下來要談到的季紅木對(duì)于沙汀小說的批評(píng)則是受“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的“理想性”(即以社會(huì)主義精神從思想上改造、教育勞動(dòng)人民)影響。有趣的是，每當(dāng)有指責(zé)沙汀的評(píng)論文章出現(xiàn)，都會(huì)立即引來針鋒相對(duì)的反駁意見，彼此構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系。

陳軍冶在《關(guān)于沙汀作品的考察》一文中對(duì)侍桁的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，他認(rèn)為“沙汀的藝術(shù)是冷靜的，不動(dòng)人的，缺少感情的表現(xiàn)的能力，這是他最大的缺點(diǎn)，然而這絕不是侍桁所指摘的‘只屬于作為新寫實(shí)主義的謬誤的途徑而表現(xiàn)出來’，這只是由于沙汀技巧的不成熟而已?！标愜娨边€指出侍桁的批評(píng)之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)樗选吧畹默F(xiàn)象”與“現(xiàn)實(shí)的真實(shí)”視為了完全對(duì)立的東西。

季紅木《從〈替身〉感到的——對(duì)于沙汀小說的一、二感想》[10]也對(duì)沙汀的短篇小說提出批評(píng)，他認(rèn)為沙汀的小說不能夠給讀者一個(gè)激動(dòng)的啟示和明確的感覺，而這一切的根源在于沙汀的“客觀主義”的思想方法。而周哲的《讀〈呼嚎〉》卻認(rèn)為把“客觀主義”加到沙汀的身上，不是一種公平的批判。他贊賞沙汀的小說“能從一些小人物身上發(fā)微，挖的深，抓的緊，從一粒小沙子上給人展示出一個(gè)廣闊的世界”，稱沙汀“是今天中國(guó)最好的短篇小說家之一”。

總的來說，20世紀(jì)三四十年代對(duì)于沙汀短篇小說的評(píng)論，政治批評(píng)多于審美批評(píng)；對(duì)于其創(chuàng)作方法的討論也都蜻蜓點(diǎn)水一般，沒有深刻的結(jié)論；大多數(shù)評(píng)論家只著眼于單篇作品分析，視野較窄，缺乏對(duì)沙汀短篇小說的藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、全面的評(píng)價(jià)的眼光。

二

新時(shí)期到來以后，思想文化界全面解凍，沙汀短篇小說在強(qiáng)調(diào)文學(xué)主體性、文學(xué)批評(píng)話語從政治批評(píng)向?qū)徝琅u(píng)轉(zhuǎn)變的時(shí)代語境下，迎來新的契機(jī)。新時(shí)期至八十年代末這短短十年左右的時(shí)間，黃曼君、吳福輝、王曉明等人的一批對(duì)沙汀短篇小說研究的成果面世，區(qū)別于20世紀(jì)三四十年代的單篇的、就問論文的研究模式，他們不僅深入、全面地開掘沙汀短篇小說的藝術(shù)特征，且兼及了沙汀創(chuàng)作道路和新文學(xué)史研究，視野開闊，顯示了從微觀研究向宏觀研究邁進(jìn)的趨向。

本階段沙汀短篇小說研究的成就之一是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了深入的分析與總結(jié)。黃侯興、諸天寅《題材·人物·語言——論沙汀短篇小說的藝術(shù)特色》[11]，吳福輝《怎樣暴露黑暗——沙汀小說的詩(shī)意和喜劇性》[12]，李慶信《精巧·嚴(yán)謹(jǐn)·別致——沙汀短篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》[13]等文章皆能從總體上把握沙汀短篇小說“含蓄、深沉、質(zhì)樸、洗練”的藝術(shù)特征。黃侯興、諸天寅從題材、人物、語言三方面對(duì)沙汀的短篇小說做了精到的藝術(shù)分析，認(rèn)為沙汀注重去表現(xiàn)偏僻的四川農(nóng)村廣大農(nóng)民的悲苦命運(yùn)，善于寫作以暴露諷刺農(nóng)村基層政權(quán)為題材的作品；沙汀的短篇小說主要塑造了四種人物形象：貧苦農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、縣鎮(zhèn)官吏、土豪劣紳；沙汀的語言簡(jiǎn)約、生動(dòng)、樸素，能把思想形象化，且蘊(yùn)藏著豐富的情感。

王瑤的《黃曼君〈論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作〉序》[14]一文從宏觀上概括出了沙汀短篇小說的藝術(shù)風(fēng)格，他寫道：“沙汀的作品通過情節(jié)的提煉和語言的選擇，精心安排的結(jié)構(gòu)和細(xì)致刻畫的人物，形成了自己所特有的樸素凝練、含蓄深沉的藝術(shù)風(fēng)格。他善于從日常生活中選取有特征的細(xì)節(jié)，構(gòu)成富有社會(huì)風(fēng)習(xí)的畫面，按照生活的邏輯來寫出帶有諷刺喜劇色彩的人物和故事，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。”王瑤的論述精確周到，可謂“一錘定音”，后來的研究者皆未突破他的論調(diào)。

本階段沙汀短篇小說研究的成就之二是對(duì)其創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)致論證。這一方面的集大成者當(dāng)屬黃曼君，他的《論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色》[15]是新時(shí)期分析沙汀作品現(xiàn)實(shí)主義特色的發(fā)軔之作，之后他又出版專著《論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作》[16]，對(duì)此進(jìn)行了更加深層次、全面性的論述。

《論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色》一文從兩個(gè)方面概括論述了沙汀作品的現(xiàn)實(shí)主義特征：一是獨(dú)特的典型塑造與不露聲色的客觀描繪的特色；二是從個(gè)別特殊出發(fā)，使個(gè)別更為鮮明完整的典型化方法。文章中，黃曼君通過深入分析沙汀作品的人物塑造的特征和收集生活素材、擇取題材、情節(jié)提煉與主題的深化等藝術(shù)構(gòu)思各方面，結(jié)合相關(guān)理論，說明了沙汀的創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)主義而非自然主義或客觀主義的。此外，黃曼君還指出了沙汀作品現(xiàn)實(shí)主義的局限與不足。

《論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作》是一本對(duì)沙汀的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)成就做出綜合研究的著作，它不僅對(duì)沙汀的許多作品都做了全面的分析，而且還注意了歷史背景和時(shí)代特征，考察了沙汀的創(chuàng)作過程，也同別的作家有所比較，系統(tǒng)地論述了沙汀的創(chuàng)作成就。專著的最后一章高度評(píng)價(jià)了沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義成就，認(rèn)為“在魯迅、郭沫若、茅盾開辟和奠定的中國(guó)進(jìn)步的革命的新文學(xué)事業(yè)中，在‘五四’以來中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義主流中，沙汀是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展有著獨(dú)特貢獻(xiàn)的老一輩作家?！?/p>

本階段王曉明對(duì)沙汀短篇小說的研究也值得注意。1987年王曉明出版的專著《沙汀艾蕪的小說世界》[17]的第一章詳論了自己對(duì)沙汀短篇小說的見解。王曉明著重分析了沙汀是怎么既響應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)號(hào)召，又在創(chuàng)作上堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，將急切的功利性寫作和現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)的真實(shí)的描寫完美鑄合，共同“寫入”自己的文字里的。王曉明還指出沙汀短篇小說的含蓄不僅來自冷靜簡(jiǎn)略的筆法和富于暗示性的措辭，還在于他總是講一個(gè)復(fù)雜的故事：“他展示的不是一個(gè)一目了然的世界，只要仔細(xì)觀察，你常會(huì)發(fā)現(xiàn)一處陌生的天地，領(lǐng)略到一片新奇的風(fēng)光?！蓖鯐悦鞯恼撌霆?dú)到、深刻、富有才思，是20世紀(jì)八十年代沙汀短篇小說研究中一處亮麗的風(fēng)景。

三

20世紀(jì)八十年代末至今，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究迎來尋求突破的時(shí)代。諸多新的理論方法如形式主義、心理學(xué)、女性主義的引進(jìn)給現(xiàn)代文學(xué)研究注入了新的血液；比較研究、文化研究、思潮流派研究等新課題的開拓又拓寬了現(xiàn)代文學(xué)研究的范疇和領(lǐng)域。然而這一階段的沙汀短篇小說的研究卻相對(duì)冷清，雖有敘事學(xué)、心理學(xué)等新方法的運(yùn)用，但比較薄弱；新課題方面也只有比較研究取得了一些成績(jī)。

(一) 新批評(píng)方法的運(yùn)用

新批評(píng)方法在沙汀短篇小說研究上的運(yùn)用主要是敘事學(xué)批評(píng)與心理學(xué)批評(píng)。敘事學(xué)批評(píng)方面李靜的《沙汀小說的敘事視角及其功能》[18]與郭運(yùn)恒的《沙汀三十年代短篇小說藝術(shù)的敘事學(xué)研究》[19]是兩篇較好的學(xué)術(shù)論文。李靜著重分析了沙汀短篇小說的敘事視角，認(rèn)為其可以被分為三類：全知視角、內(nèi)視角、外視角，繼而分析了沙汀對(duì)每一類敘事視角的創(chuàng)造性運(yùn)用以及產(chǎn)生的敘事效果。郭運(yùn)恒除分析沙汀三十年代短篇小說的敘事視角外，還剖析了沙汀是怎么通過制造懸念和“敘事人”情感的控制，在讀者和文本之間形成有間離效果的敘事距離的。郭運(yùn)恒還敏銳地發(fā)現(xiàn)了沙汀30年代短篇小說存在的“雙重結(jié)構(gòu)”。

心理學(xué)批評(píng)方面的成果主要有王際峰、莊國(guó)岳的《沙汀小說熱衷使用方言的心理定勢(shì)初探》[20]。文章按照沙汀小說中人物的職業(yè)、身份，把小說中使用的方言分為統(tǒng)治者語言、地頭蛇語言、農(nóng)民的語言、知識(shí)分子的語言和小商販的語言等五大部分。王際峰、莊國(guó)岳認(rèn)為，沙汀小說熱衷于使用方言，其創(chuàng)作心理定勢(shì)的形成有三個(gè)原因：一是作家對(duì)方言的熱愛和熟悉；二是小說中人物角色所決定；三是沙汀由于沒有親身經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)和白話文運(yùn)動(dòng)，因而不太“隨波逐流”，有自己獨(dú)特的個(gè)性。

(二)比較研究

比較作為一種方法，在文學(xué)史研究的過程中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它，有助于擴(kuò)大比較對(duì)象的研究角度，拓寬研究領(lǐng)域，以便更好地掌握研究對(duì)象的特性和各個(gè)對(duì)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。文學(xué)評(píng)論界在早期就注意到沙汀的短篇小說受到魯迅、茅盾、列夫·托爾斯泰、契訶夫等文學(xué)大師的影響。20世紀(jì)90年代以后，越來越多的研究者把視角從對(duì)作家作品的宏觀把握轉(zhuǎn)向?qū)ψ骷易髌穫€(gè)體的關(guān)照，主要的手段就是把沙汀與眾多中外作家做比較考察。

在國(guó)外的文學(xué)大師中，常被拿來和沙汀作比較的，是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰和契訶夫。蒲永川的《沙汀與列夫·托爾斯泰》[21]、阮航的《沙汀、契訶夫小說比較——兼論沙汀在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位》[22]是兩篇出色的有代表性的文章。蒲永川認(rèn)為沙汀的個(gè)性、為人、創(chuàng)作風(fēng)格都受到了托爾斯泰的影響，而對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的功能、藝術(shù)家的使命感、責(zé)任感等創(chuàng)作的基本認(rèn)識(shí)，沙汀也從托爾斯泰那受到了深刻的教益和啟迪。阮航從四個(gè)方面對(duì)契訶夫與沙汀的小說進(jìn)行了比較分析：契訶夫?qū)ι惩?chuàng)作的影響、主題傾向性的遮蔽、文本情節(jié)的淡化、作品書寫形式的極煉，指出“沙汀的小說，尤其是建國(guó)前的小說，無論是意境、運(yùn)思、形象、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等等，往往都隱現(xiàn)地閃爍著契訶夫小說的影子。

在中國(guó)的文學(xué)大師中，對(duì)沙汀創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響的莫過于魯迅和茅盾。魯迅 “取材要嚴(yán)，開掘要深”的教誡是沙汀一直謹(jǐn)遵的金箴，茅盾對(duì)《法律外的航線》的評(píng)價(jià)以及“不喜歡那種印象式的寫法”的意見也促使沙汀不斷探索與進(jìn)步。沙汀現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的形成與魯迅、茅盾等前輩作家的影響是分不開的，但奇怪的是，沙汀與魯迅、茅盾之間的比較研究，做的卻極少。王仙花的《荒原與旺火——魯迅、沙汀批判“看客”所持的價(jià)值立場(chǎng)之分析與比較》[23]倒是心思新穎的一篇論文，它分析了魯迅與沙汀筆下“看客”所具有的不同的生態(tài)：魯迅筆下的“看客”是走不出的荒原，而沙汀筆下的“看客”卻在“逐步蘇醒”，并指出了兩種“看客”書寫的意義所在。

把沙汀與國(guó)內(nèi)同時(shí)代的作家作平行比較考察，這一方面的成果相對(duì)比較豐富。沙汀與艾蕪的比較，研究者做得最多。蔣明玳在《雙星同耀 雙壁同輝——艾蕪、沙汀短篇小說藝術(shù)風(fēng)格之比較》[24]一文中論述到，艾蕪、沙汀的短篇小說風(fēng)格分別是新奇、沉郁的和平實(shí)、含刺的，“如果說艾蕪的短篇小說象怪石嶙峋，奇峰突兀的高山，那么沙汀的短篇小說就像一平如砥，綠浪翻滾的平原”。浦安彬《沙汀、艾蕪小說創(chuàng)作風(fēng)格比較》[25]就《在其香居茶館里》和《山峽中》兩篇有代表性的作品比較了沙汀艾蕪兩人的創(chuàng)作風(fēng)格，認(rèn)為“沙汀的小說以現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)為主，而艾蕪的小說則以浪漫主的風(fēng)情見長(zhǎng)”，并仔細(xì)分析了兩人在人物塑造、結(jié)構(gòu)塑造、語言風(fēng)味上的特色和差異性。

沙汀、老舍、張?zhí)煲碜鳛楝F(xiàn)代文學(xué)史上同時(shí)代的三位諷刺藝術(shù)大師，在很多方面都有可比性，尤其在諷刺藝術(shù)的表現(xiàn)手法上，王紫星的《試比較老舍沙汀張?zhí)煲淼闹S刺小說》[26]就是一篇將三人進(jìn)行綜合比較的論文。沙汀與李劼人同為四川作家，也常被相互比較，但主要聚焦在兩者的語言運(yùn)用上，朝璐《沙汀、李劼人小說語言風(fēng)格的比較》[27]一文就是一例，她認(rèn)為“沙汀的小說語言嚴(yán)謹(jǐn)、精煉、蘊(yùn)藉、耐人尋味；李劼人的小說語言自由而揮灑，酣暢淋漓?！绷硗?，辜也平的《巴金沙汀藝術(shù)個(gè)性淺議》[28]把沙汀和巴金作比較，主要著眼于他們迥異的創(chuàng)作手法。

四

經(jīng)過以上對(duì)沙汀短篇小說研究的整理，筆者以為在新的歷史語境下沙汀短篇小說研究還可以從以下幾方面進(jìn)行開掘：

首先，沙汀短篇小說的創(chuàng)作方法經(jīng)過20世紀(jì)三四十年代的討論、八十年代的深入分析，現(xiàn)在已經(jīng)公認(rèn)其為現(xiàn)實(shí)主義。但在沙汀是怎樣將跟隨時(shí)代、響應(yīng)號(hào)召的這種功利性的寫作與現(xiàn)實(shí)主義對(duì)細(xì)節(jié)的真實(shí)的要求結(jié)合這一問題上，除了王曉明有過有創(chuàng)見性的論述外，其他研究者還從未涉獵過。另外，古典主義的理性、自然主義的精細(xì)、象征主義的含蓄與暗示等這些都能在沙汀短篇小說中發(fā)現(xiàn)其影子，它們又怎樣影響了沙汀的現(xiàn)實(shí)主義呢？

其次，前文已經(jīng)提到，魯迅、茅盾對(duì)沙汀短篇小說創(chuàng)作的影響頗深，但沙汀與魯迅、茅盾之間的比較研究卻做得極少。更值得注意的是，沙汀作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有典型意義的作家，他對(duì)后來者的影響如何，這個(gè)問題還從未有人探討過。

再次，自20世紀(jì)80年代中期以來，西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摯笈胫袊?guó)，經(jīng)過二十年左右的時(shí)間，國(guó)內(nèi)的研究者對(duì)大部分理論的掌握、運(yùn)用已經(jīng)非常成熟，但他們卻很少將此在沙汀短篇小說的研究上嘗試。尤其是心理學(xué)批評(píng)，王曉明認(rèn)為“沙汀自然是注重社會(huì)批評(píng)的作家，但他的批判恰恰是以深入發(fā)掘人物的心理來表現(xiàn)的”[29]，這是真知灼見，《在祠堂里》《一個(gè)秋天的晚上》等小說的文字可以讓我們真切地感受到人物細(xì)微的心理活動(dòng)。還有，沙汀短篇小說的研究與思潮流派的結(jié)合也是亟待開掘的課題。

[1] 魯迅．關(guān)于小說題材問題的通信[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：72—74．

[2] 茅盾．法律外的航線[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：302-306．

[3] 一九三二年中國(guó)文壇鳥瞰(節(jié)錄) [M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：307．

[4] 侍桁．文壇上的新人[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：308-315．

[5] 陳軍冶．關(guān)于沙汀作品的考察[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：316-319．

[6] 立波．1936年的回顧——小說創(chuàng)作[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：320-321．

[7] 歐陽山．抗戰(zhàn)以來的中國(guó)小說(1937-1941)[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：322-325．

[8] 勞辛．殘酷現(xiàn)實(shí)的反映——讀沙汀的《呼嚎》[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：330-333．

[9] 周哲．讀《呼嚎》[M]//黃曼君、馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：334-337．

[10] 季紅木．從《替身》感到的——對(duì)沙汀小說的一二感想[M]//黃曼君， 馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：326-329．

[11] 黃侯興，諸天寅．題材·人物·語言——論沙汀短篇小說的藝術(shù)特色[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：347-367．

[12] 吳福輝．怎樣暴露黑暗——沙汀小說的詩(shī)意和喜劇性[M]//黃曼君，馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：289-301．

[13] 李慶信．精巧·嚴(yán)謹(jǐn)·別致——沙汀短篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J]．現(xiàn)代作家，1984(8)：25-28．

[14] 王瑤．黃曼君《論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作》序[M]//黃曼君,馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：251-255．

[15] 黃曼君．論沙汀創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義特色[M]//黃曼君,馬光裕．沙汀研究資料．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986：256-258．

[16] 黃曼君．論沙汀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作[M]．北京：長(zhǎng)江文藝出版社，1982．

[17] 王曉明．沙汀艾蕪的小說世界[M]．上海：上海文藝出版社，1987．

[18] 李靜．沙汀小說的敘事視角及其功能[J]．石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003(2)：47-49．

[19] 郭運(yùn)恒．沙汀三十年代短篇小說藝術(shù)的敘事學(xué)研究[J]．中州學(xué)刊，2004(6)：105-107．

[20] 王際峰,莊國(guó)岳．沙汀小說熱衷使用方言的心理定勢(shì)初探[J]．成都大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007(11)：98-100．

[21] 蒲永川．沙汀與列夫·托爾斯泰[J]．宜賓師專學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1995(1)：86-91．

[22] 阮航．沙汀、契訶夫小說比較——兼論沙汀在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位[J]．社會(huì)科學(xué)研究，1996(3)：106-111．

[23] 王仙花．荒原與旺火——魯迅、沙汀批判“看客”所持價(jià)值立場(chǎng)之分析與比較[J]．婁底師專學(xué)報(bào)，2000(3)：87-90．

[24] 蔣明玳．雙星同曜 雙璧同輝——艾蕪、沙汀短篇小說藝術(shù)風(fēng)格之比較[J]．齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996(5)：38-42．

[25] 浦安彬．沙汀、艾蕪小說創(chuàng)作風(fēng)格比較[J]．江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，1997(1)：45-46．

[26] 王紫星．試比較老舍沙汀張?zhí)煲淼闹S刺小說[J]．文學(xué)研究，2011(3)：70-71.

[27] 朝璐．沙汀、李劼人小說語言風(fēng)格的比較[J]．重慶師專學(xué)報(bào)，1999(3)：62-65.

[28] 辜也平．巴金沙汀藝術(shù)個(gè)性淺議[J]．綿陽師專學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1996(2)：16-18.

[29] 王曉明．沙汀艾蕪的小說世界[M]．上海：上海文藝出版社，1987：26．