試論中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信的三個(gè)維度

摘 要：自信是一種底氣，也是一種力量。中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，源于這一制度體系的科學(xué)性，并集中體現(xiàn)在它形成過程的科學(xué)性、結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的科學(xué)性及其為實(shí)踐所檢驗(yàn)并證明了是正確的制度體系。這一自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展必不可少的堅(jiān)強(qiáng)保障和動(dòng)力支撐。

關(guān)鍵詞：自信；制度；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2013）04-0006-04

社會(huì)制度是為了滿足人類基本的社會(huì)需要，在各個(gè)社會(huì)中具有普遍性、在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范體系。社會(huì)制度是歷史的產(chǎn)物。一個(gè)國(guó)家應(yīng)實(shí)行怎樣的制度模式，是歷史、生產(chǎn)條件與國(guó)家的文化決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是人類歷史上嶄新的社會(huì)制度，這一制度體系是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開放的實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，它遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合我國(guó)國(guó)情并為實(shí)踐所證明和檢驗(yàn)，因而是科學(xué)的。社會(huì)制度的科學(xué)性就是制度自信的根基源泉。我們的制度自信就源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度——這種科學(xué)制度所具有的真理本質(zhì)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信源于其形成過程的科學(xué)性

中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的形成和發(fā)展，是一個(gè)歷史性的過程。其中新中國(guó)的建立，是我國(guó)社會(huì)主義制度得以確立的第一個(gè)里程碑，改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系得以形成的第二個(gè)里程碑。其科學(xué)性深深植根于形成過程的創(chuàng)造實(shí)踐之中。這是這一制度自信的基本前提和歷史基礎(chǔ)。

1. 中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐創(chuàng)造。

規(guī)律是事物發(fā)展變化過程中的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)?？v觀中國(guó)特色社會(huì)主義制度的產(chǎn)生、形成與發(fā)展的全過程，始終遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是其首要的特征。從宏觀上看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成和發(fā)展是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“什么是發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”等人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的不斷探索和深化認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華；從微觀上看，它是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是進(jìn)而從“兩個(gè)文明”到“四位一體”，再到“五位一體”的制度構(gòu)架。比如從制度屬性上堅(jiān)持社會(huì)主義道路，在政治制度上堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，在經(jīng)濟(jì)制度上堅(jiān)持公有制為主體等。及至人們?nèi)粘５囊?guī)章、條例、準(zhǔn)則等也同樣是發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略制定、實(shí)施措施等方面遵從了人們的心理和行為發(fā)展過程的規(guī)律而制定的，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義制度高度的人本關(guān)懷。

2. 中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的超越。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，決定了生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐的深入必將促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變化與發(fā)展，因而作為生產(chǎn)關(guān)系的集中體現(xiàn)的社會(huì)制度也必將被賦予以新的內(nèi)涵并構(gòu)建相應(yīng)的范疇。馬克思、恩格斯曾指出：“當(dāng)舊制度本身還相信而且也應(yīng)當(dāng)相信自己的合理性的時(shí)候，它的歷史是悲劇性的。當(dāng)舊制度作為現(xiàn)存的世界制度同新生的世界進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，舊制度犯的是世界歷史性的錯(cuò)誤，而不是個(gè)人的錯(cuò)誤。因而舊制度的滅亡也是悲劇性的。”[1]5以前蘇聯(lián)模式為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義自有它的歷史作用，但是在實(shí)踐的發(fā)展中也日益暴露它的種種弊端，以至葬送整個(gè)蘇聯(lián)政權(quán)。如在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行高度統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在政治上實(shí)行個(gè)人高度集權(quán)的政治體制等。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國(guó)情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，逐步形成一套新的制度體系，其顯著特征是“一元主導(dǎo)，多樣并存”。如在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)并存的基本制度，同時(shí)充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用；在政治上實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的制度；在文化上實(shí)行以馬克思主義為指導(dǎo)、多樣性文化共同繁榮發(fā)展的體制機(jī)制?？梢哉f正是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的這種超越，才賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)大的動(dòng)力保障[2]。

3. 中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系是符合我國(guó)基本國(guó)情實(shí)際的科學(xué)設(shè)計(jì)。

馬克思指出：“每一代都立足于前一代所達(dá)到的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展前一代的工業(yè)和交往，并隨著需要的改變而改變它的社會(huì)制度?！盵1]76這啟示我們，制度是歷史的又是具體的，它反映和凝結(jié)著一定歷史發(fā)展階段上生產(chǎn)關(guān)系及其所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。鄧小平基于對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐的深入思考，精辟指出要“根據(jù)自己的特點(diǎn)，自己國(guó)家的情況，走自己的路”，“既不能照搬西方資本主義國(guó)家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的做法?！盵3]中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是符合我國(guó)國(guó)情實(shí)際的選擇。從政治建設(shè)上看，我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)要充分實(shí)現(xiàn)和保障人民當(dāng)家作主，我國(guó)的政治制度充分彰顯這樣的性質(zhì)和功能。人民代表大會(huì)制度是人民主權(quán)原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與中國(guó)政治實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它有利于多黨派合作，有效地進(jìn)行參政、議政。民族區(qū)域自治制度是有效解決中央與少數(shù)民族聚居地方之間關(guān)系的基本民主制度?；鶎用裰髦贫仁沁m應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化不斷發(fā)展，擴(kuò)大全體人民參與基層自治管理所建立的民主制度，是民眾自我管理、自我教育、自我服務(wù)和自我監(jiān)督的有效形式。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)上看，基于我們還處于生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況還普遍存在的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)情，以及實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的要求，實(shí)行了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。同樣，我國(guó)的文化制度、社會(huì)建設(shè)制度等一列制度都是深深植根我國(guó)國(guó)情實(shí)際的偉大創(chuàng)造。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信源于其基本構(gòu)架的科學(xué)性

社會(huì)制度的構(gòu)架既包括這一制度的價(jià)值取向，也包括這一制度的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性集中體現(xiàn)在它價(jià)值取向的人民性、整體設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性以及其功能作用的巨大優(yōu)越性。這是這一制度自信的關(guān)鍵和核心。

1. 價(jià)值取向的人民性。

人民群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的一個(gè)最基本的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。人民群眾不僅是實(shí)踐主體，而且也是價(jià)值主體。中國(guó)特色社會(huì)主義制度在價(jià)值取向上始終堅(jiān)持“人民性”。從毛澤東提出：“為人民服務(wù)”、“一切為了人民、一切依靠人民”，到改革開放以來鄧小平強(qiáng)調(diào)：“人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)”、江澤民提出“三個(gè)代表”，再到新時(shí)期我們黨堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”，“以人為本”，“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”等，中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念與時(shí)俱進(jìn)，一直是圍繞著人民性來展開的。同樣中國(guó)特色社會(huì)主義制度的產(chǎn)生、形成與發(fā)展也始終以“人民”這一核心主旨貫穿始終。比如與我國(guó)人民民主專政這一國(guó)體相應(yīng)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度。人民群眾的主體觀價(jià)值觀于其中得以充分彰顯。誠(chéng)如江澤民在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)的講話中指出：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”

2. 整體設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性。

馬克思、恩格斯對(duì)制度曾有這樣的論述：“在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)制度、相應(yīng)的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織。”[4]532在這里，馬克思、恩格斯論及了社會(huì)制度產(chǎn)生的必然性及其層級(jí)關(guān)系。對(duì)于這些層級(jí)關(guān)系的邏輯，馬克思、恩格斯也有這樣的論述：“國(guó)家，政治制度是從屬的東西，而市民社會(huì)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的領(lǐng)域是決定性的因素?！盵4]251也就是說制度有著宏觀層面、中觀層面和微觀層面。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，由根本層面的制度、基本層面的制度、具體層面的制度以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系組成，不同層面的制度在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中具有不同的地位和作用。就中觀層面來看，存在著經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度、文化制度、社會(huì)管理制度等。其中，政治制度直接體現(xiàn)了我們國(guó)家人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，因而它是具有基礎(chǔ)性和根本性的制度；經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了中國(guó)的“社會(huì)主義”性，又體現(xiàn)了中國(guó)的“特色”性，同樣居于基礎(chǔ)地位。法律制度、文化制度和社會(huì)管理制度等，同樣是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的不可或缺的重要組成部分。

3. 功能作用的優(yōu)越性。

進(jìn)一步分析，我們可以清晰看到，這一制度體系堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，因而它能夠充分保障人民權(quán)益，發(fā)揮人民的主人翁精神，切實(shí)體現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主的崇高地位；這一制度體系創(chuàng)造性地把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，以建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為己任，因而它能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展；這一制度體系高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，因而它能夠促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展；這一制度體系以共同富裕為目標(biāo)，堅(jiān)持公平正義，因而它能夠不斷強(qiáng)化社會(huì)建設(shè)和保障，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾共享改革發(fā)展成果；這一制度體系還深刻關(guān)注生態(tài)建設(shè)，從而有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義的根本性質(zhì)，真切地把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為旨?xì)w，它極大地保持了黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)保障。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信源于其實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)性

改革開放30多年來，我們積極促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建設(shè)和完善，并依托這一制度的堅(jiān)強(qiáng)保障，卓有成效地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度既為實(shí)踐所創(chuàng)造，其巨大的成效更為實(shí)踐所檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的貢獻(xiàn)不僅是中國(guó)的，也是世界的。這是這一制度自信的有力佐證和動(dòng)力。

1. 保障了經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度為我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的保障并促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。在政治建設(shè)上，大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治，人民當(dāng)家作主權(quán)利得到更好保障。政治制度日益完善，政治體制改革繼續(xù)推進(jìn)。行政體系改革不斷深化，使政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系更加和諧。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，我國(guó)綜合國(guó)力邁上新臺(tái)階，當(dāng)前已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進(jìn)展，基礎(chǔ)設(shè)施全面加強(qiáng)。城鎮(zhèn)化水平明顯提高，城鄉(xiāng)發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。在文化建設(shè)上，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入開展，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階。全民族文明素質(zhì)明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)。在社會(huì)建設(shè)上，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，基本公共服務(wù)水平和均等化程度顯著提高。社會(huì)和諧穩(wěn)定得到鞏固和發(fā)展。在生態(tài)文化建設(shè)上，生態(tài)文明建設(shè)扎實(shí)展開，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)全面推進(jìn)。同樣，在軍隊(duì)、國(guó)外、外交和黨建等領(lǐng)域也取得了舉世矚目的成就。尤其是近年來，我們成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)，奪取抗擊汶川特大地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害及災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利，妥善處置了一系列重大突發(fā)事件。在十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，我們黨和人民經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，提高了我國(guó)國(guó)際地位，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)了中國(guó)人民和中華民族的自豪感和凝聚力。這些都離不開中國(guó)特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)強(qiáng)保障[5]。

2. 促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度不僅從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度促進(jìn)和保障了我們事業(yè)的發(fā)展，同樣更從人本的關(guān)懷促進(jìn)了人的全面發(fā)展。從思想觀念來看，我國(guó)人民民主專政的國(guó)家制度，確立了人民群眾的主人翁地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面一些具體制度的規(guī)定，不僅賦予了人民的“主權(quán)”神圣地位，也賦予了人民群眾“平等”、“民主”、“自由”等的價(jià)值觀念。因此，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，人民群眾的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念也在實(shí)踐的過程中不斷地實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)社會(huì)那種“奴仆”意識(shí)的根本決裂。從人民群眾的基本素質(zhì)來看，依托于制度的保障，改革開放30年來，我國(guó)公民的科學(xué)文化素質(zhì)有了很大的提高，文盲率大幅度下降，許多地區(qū)已經(jīng)基本掃除了青壯年文盲；勞動(dòng)技能、創(chuàng)新能力等也有了極大提高，“中國(guó)創(chuàng)造”成為中國(guó)發(fā)展的符號(hào)。從理想信念來看，社會(huì)主義價(jià)值觀深入人心，共產(chǎn)主義理想日益增強(qiáng)。社會(huì)主義作為一種價(jià)值取向，它關(guān)注的是最大多數(shù)人的利益，為凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供了共同的理想、信念。30多年的改革開放，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來了更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景。

3. 促進(jìn)了世界制度文明。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互聯(lián)系的制度體系。經(jīng)過新中國(guó)60多年特別是改革開放30多年的自我完善和發(fā)展，它不僅是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)極為寶貴的財(cái)富，同樣也為世界文明的進(jìn)步，作出了自己重大的貢獻(xiàn)。從價(jià)值層面看，一方面，從形式上它開辟人類嶄新的社會(huì)制度形式，這一制度形式不僅是對(duì)資本主義制度的否定，也是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義主義制度的超越。它為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)書寫了燦爛一筆。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展也生動(dòng)地展示了人類制度文明的多樣性。另一方面，從內(nèi)容上它積極倡導(dǎo)人類共有的價(jià)值，謀求“民主”、追求“自由”、倡導(dǎo)“平等”、尊重“人權(quán)”、謀求“和平”等，充分彰顯了人類制度文明的共同價(jià)值。從實(shí)踐層面看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度真切地體現(xiàn)了最廣大人民的利益，真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。這一制度不僅摒棄了資本主義政治制度目的的虛偽性，也較好解決了資本主義政治制度在權(quán)力運(yùn)行過程中的紛爭(zhēng)、糾結(jié)和矛盾問題；中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的成功實(shí)踐解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合的世界難題，這在應(yīng)對(duì)亞洲金融風(fēng)暴、美國(guó)次貸經(jīng)濟(jì)危機(jī)等實(shí)例中，我們可以清晰看到。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的努力并逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中效率與公平實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，為共同富裕這個(gè)人類的共同理想的實(shí)現(xiàn)奠定了根基；中國(guó)特色社會(huì)主義制度也在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益上逐步實(shí)現(xiàn)了兩者的有機(jī)統(tǒng)一。

鄧小平指出：“我們的黨和人民浴血奮斗多年，建立了社會(huì)主義制度。盡管這個(gè)制度還不完善，又遭到了破壞，但是無論如何，社會(huì)主義制度總比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多。我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！盵6]我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的共同努力下，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的日益完善和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮，美麗中國(guó)之夢(mèng)定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

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責(zé)任編輯 任浩明

On the Three Dimensions of Confidence in Socialism System with Chinese Characteristics

Wu Dabing

（Chongqing Academy of Social Sciences， Chongqing， 400020）

Abstract： Confidence is an energy and a power. The confidence of socialism system with Chinese characteristics that origin is the scientificalness of the system itself， which mainly manifests on the scientificalness of its formation and structure connotation， and the system correctness has been proved by practice. Such confidence is the inevitable guarantee and force for the development of the construction of socialism with Chinese characteristics.

Keywords： confidence， system， socialism with Chinese characteristics