摘要:聲樂(lè)演唱的“二度創(chuàng)作”是連接詞曲作家的“一度創(chuàng)作”和聽(tīng)眾的“三度創(chuàng)作”的紐帶,是作品生命的給予者和靈魂的塑造者,是作品藝術(shù)價(jià)值最終實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。本文擬從二度創(chuàng)作的概念及其意義、二度創(chuàng)作需遵循的基本原則、二度創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用三個(gè)方面入手,對(duì)聲樂(lè)演唱的二度創(chuàng)作進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:聲樂(lè)演唱 二度創(chuàng)作 意義 作用
音樂(lè)是聲音的藝術(shù)。其歷史悠久,在人類文明中占有重要地位。作為音樂(lè)藝術(shù)中的一個(gè)重要形式,聲樂(lè)是用人聲的歌唱來(lái)表達(dá)思想、抒發(fā)情感的表現(xiàn)形式,因其和人類情感的融合而具有極強(qiáng)的感染力。為了最大限度的實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。就需要歌唱者在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上。遵循一定原則對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。從內(nèi)涵和風(fēng)格的角度出發(fā)。深入體會(huì)作品的思想蘊(yùn)意。采用恰當(dāng)?shù)难莩记蓪?duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作??梢?jiàn),二度創(chuàng)作在整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)中具有的關(guān)鍵性的位置。其作用不容小覷。分析研究二度創(chuàng)作有著重要的意義。
一、二度創(chuàng)作的概念及其意義
二度創(chuàng)作是指演唱者通過(guò)演唱將紙上的詞曲表達(dá)出來(lái),并將自己的理解、感悟融入其中,使最初使用文字、音符表達(dá)的不完整作品變?yōu)橛脛?chuàng)造性的歌聲表達(dá)出來(lái)的完整作品。相對(duì)于二度創(chuàng)作,詞曲作家譜寫樂(lè)曲被稱為一度創(chuàng)作。觀眾的欣賞被稱為三度創(chuàng)作。如果我們把一度創(chuàng)作看做房子結(jié)構(gòu)中最基礎(chǔ)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。那么二度創(chuàng)作就是后期對(duì)房子外觀的設(shè)計(jì)和內(nèi)部的裝修。它是歌曲煥發(fā)勃勃生機(jī)的關(guān)鍵,對(duì)歌曲的感染力而言至關(guān)重要。一首聲樂(lè)作品在未經(jīng)演唱時(shí)只能靜默的躺在樂(lè)譜上。難以實(shí)現(xiàn)它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。只有通過(guò)演唱把作品表達(dá)出來(lái),一度創(chuàng)作才能實(shí)現(xiàn)它本身的意義,即和觀眾實(shí)現(xiàn)了連接。二度創(chuàng)作和演唱者的情感抒發(fā)及音響效果關(guān)系緊密。只有真正高品質(zhì)的二度創(chuàng)作,才能彰顯聲樂(lè)作品的藝術(shù)性。這就要求演唱者在把握作品的思想內(nèi)涵后,通過(guò)自己的聲音、表情、動(dòng)作,創(chuàng)造性的展現(xiàn)作品。最大限度地實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)作品整體的藝術(shù)價(jià)值。
二、二度創(chuàng)作應(yīng)遵循的基本原則
二度創(chuàng)作不是無(wú)限制的任意創(chuàng)造,而是要遵循一定的基本原則。二度創(chuàng)作必須限定在一度創(chuàng)作的主體范圍內(nèi),即不能歪曲內(nèi)容和改變基調(diào)。要尊重作者的初衷和意圖。二度創(chuàng)作是一度創(chuàng)作的延伸,而不是改變。具體可通過(guò)以下幾點(diǎn)進(jìn)行把握:
(一)歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一
歷史性,指聲樂(lè)作品產(chǎn)生時(shí)的歷史時(shí)期。毫無(wú)疑問(wèn),任何聲樂(lè)作品都是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。一個(gè)合格的歌唱家就是要把過(guò)去的作品的思想、內(nèi)涵表現(xiàn)在當(dāng)前的聽(tīng)眾面前。時(shí)代性,指演唱者所處的時(shí)代,每一個(gè)演唱者的風(fēng)格都具有時(shí)代特征。作為一個(gè)人類的個(gè)體他不可能超越時(shí)代而存在,相同的一件作品在不同的時(shí)代所獲得的藝術(shù)反響是不一樣的。因此。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)表演中歷史性與時(shí)代性辯證統(tǒng)一的重要性,尋求一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn),實(shí)現(xiàn)表演風(fēng)格的多樣化。
(二)真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一
二度創(chuàng)作來(lái)源于生活并高于生活,它是現(xiàn)實(shí)真實(shí)之上的抽象真實(shí),相對(duì)于社會(huì)的廣博和歷史的悠久。一個(gè)演唱者的人生短暫而渺小。他不可能經(jīng)歷每一個(gè)歷史時(shí)期,不可能了解地球上的每一處地域風(fēng)情。但演唱者能夠通過(guò)很多別的途徑來(lái)獲取間接經(jīng)驗(yàn),例如書(shū)籍、圖畫、影視作品等等。演唱者只有具備了比較全面的修養(yǎng),才能夠發(fā)揮個(gè)人潛力進(jìn)行二度創(chuàng)作,可以說(shuō),演唱者的綜合素質(zhì)越高,他的創(chuàng)作空間就越大,創(chuàng)作手法也就越豐富。因此。一個(gè)合格的演唱者要不斷豐富自己的人生閱歷,保持和尊重原作的真實(shí)性。此外,作為一度創(chuàng)作的延伸。二度創(chuàng)作絕不是單純的復(fù)制或模仿,創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的本質(zhì)屬性。二度創(chuàng)作一旦失去了創(chuàng)造性。就必將會(huì)失去其藝術(shù)價(jià)值。所以一定要注意做到既忠于原作又不失自身風(fēng)格。達(dá)到真實(shí)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。
三、二度創(chuàng)作的具體應(yīng)用
(一)熟悉作品,把握作品的內(nèi)容形式
不管歌曲的類型和內(nèi)容如何,每一首歌曲都或多或少的反映了時(shí)代的變化。例如:《閃閃的紅星》和《雙截棍》反映的年代和人們的思想就截然不同。因此,當(dāng)一個(gè)演唱者拿到作品時(shí),首先應(yīng)先將歌詞研讀通透:其次要熟讀曲譜,唱熟曲調(diào),準(zhǔn)確把握速度和節(jié)奏等。節(jié)奏和速度是音樂(lè)的生命和靈魂。不按節(jié)奏的演唱不可避免的會(huì)損害作品的內(nèi)涵。
(二)分析處理作品,把握作品的思想內(nèi)涵
在把握了作品的形式和內(nèi)容后,就應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容來(lái)選擇演唱手段,并使其達(dá)到表達(dá)歌曲內(nèi)容和思想的目的,首先要準(zhǔn)確把握作品的風(fēng)格,要求演唱者在把握作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上去探索演唱方式:其次要選擇適合歌曲風(fēng)格的演唱方法。歌唱方法為歌曲風(fēng)格服務(wù),是二度創(chuàng)作的基本原則:再次要研究歌曲的思想和曲調(diào)結(jié)構(gòu)。歌曲的曲調(diào)不同。它表現(xiàn)的情緒也就不同:最后。在歌唱中要注意歌曲抑揚(yáng)頓挫。緩急剛?cè)岬淖兓瑥亩_(dá)到準(zhǔn)確塑造音樂(lè)形象的目的。所謂音樂(lè)形象即指歌曲中抒情主人公的形象。演唱者能否成功地把握人物的音樂(lè)形象直接決定著作品演唱的成敗。
(三)完善作品,賦予作品以靈魂和生命
作品的完善是指歌唱者用自己的聲音表現(xiàn)歌曲內(nèi)涵,使靜默的作品煥發(fā)生機(jī)并與聽(tīng)者形成共鳴的過(guò)程。聲樂(lè)作品的內(nèi)涵豐富,而且往往只可意會(huì)不可言傳,音樂(lè)是從語(yǔ)言的盡頭開(kāi)啟的,音樂(lè)能說(shuō)出語(yǔ)言所不能表達(dá)的情感和意境,在演唱時(shí)演唱者要注意聲音的統(tǒng)一和情感的豐富。注意給聽(tīng)眾親近的感覺(jué),合格的演唱者善于發(fā)揮自己的想像。在演唱時(shí)如同演戲一樣完全融八角色,這樣才能塑造出生動(dòng)的音樂(lè)形象。
總之,二度創(chuàng)作不只是一度創(chuàng)作的簡(jiǎn)單繼續(xù),而是在一度創(chuàng)作的基礎(chǔ)上在作品中融入演唱者自己的風(fēng)格、情感、見(jiàn)解。另外。鑒于歌唱藝術(shù)的二度創(chuàng)作在聲樂(lè)藝術(shù)中的重要地位。學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人要注重提高自身各方面修養(yǎng)??酂捀璩记?,平時(shí)多聽(tīng)、多練、多想,全面提高自己二度創(chuàng)作的能力,這樣才能使歌唱事業(yè)更上層樓。
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作者簡(jiǎn)介:
魏瀟瀟,女,碩士,河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師,研究方向:聲樂(lè)演唱及聲樂(lè)教育。