常州“小熱昏”文化生態(tài)保護(hù)的“四化”論

摘要：常州“小熱昏”是伴隨著售賣梨膏糖而產(chǎn)生的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，已有百余年歷史，在過去的數(shù)十年期間曾興盛一時，2010年被確立為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于受到現(xiàn)代多元文化的沖擊，常州“小熱昏”的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡，已接近消失。從分析面臨困境的具體原因入手，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論和知識加以研究，認(rèn)為實(shí)行“管理科學(xué)化”、“傳承與保護(hù)多元化”、“研究系統(tǒng)化”、“傳統(tǒng)與創(chuàng)新協(xié)同化”等“四化”措施，是常州“小熱昏”保護(hù)工作的重中之重。

關(guān)鍵詞：常州“小熱昏” 困境 文化生態(tài) 保護(hù)

一、常州“小熱昏”

“小熱昏”又稱“小鑼書”或“買梨膏糖的”，是伴隨著江浙滬地區(qū)民間藝人叫賣梨膏糖而產(chǎn)生的一種曲藝藝術(shù)?！靶峄琛闭f唱源于蘇南的民間曲藝。史料記載最早的梨膏糖說唱藝人是清朝末年蘇州的趙阿福，其說唱的內(nèi)容大多諷喻當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)象，包括貪官豪紳的丑聞等。為免遭迫害和引來麻煩，趙阿福自己戲稱“熱昏”了，意思是頭熱發(fā)昏滿口胡言，不必當(dāng)真，“小熱昏”名稱由此產(chǎn)生并一直沿用至今。后來。趙阿福的弟子陳長生將這一藝術(shù)發(fā)展成熟。陳長生的弟子陳國安（陳長生之子）、杜寶林等繼承了師父的衣缽，分別授藝給丁友生、周福林、包云飛、吳金壽等。此后，“小熱昏”便在江浙滬一帶傳播開來，逐步形成“杭幫”、“滬幫”、“蘇幫”、“錫幫”、“常幫”、“揚(yáng)幫”等“小熱昏”支系。常州“小熱昏”的主要藝人便是包云飛和吳金壽，上世紀(jì)二、三十年代曾興盛一時，當(dāng)時常州的梨膏糖很有市場，常?？梢娛圪u梨膏糖的藝人說唱“小熱昏”，后來梨膏糖的市場逐漸萎縮，到八十年代以后“小熱昏”藝術(shù)已難得一見，幾近消失。

常州“小熱昏”的表演靈活簡便。有“單檔”（一人）和“雙檔”（二人）之分，一只架子上擺著盛梨膏糖的百寶箱，藝人站在長凳上說唱（有時也站在地上說唱），伴奏樂器有小鑼、三巧板、蓮花板等，邊表演邊自我伴奏。演唱程序主要有開場、賣口、唱曲、賣糖、唱篇、送客等，演唱的曲調(diào)一部分來源于民間小調(diào)，如“青年調(diào)”、“梨膏糖調(diào)”、“楊柳青調(diào)”、“相思調(diào)”、“四季調(diào)”、“新聞?wù){(diào)”、“哭七七調(diào)”、“大補(bǔ)缸調(diào)”、“小放牛調(diào)”等，一部分借用常州灘簧、錫劇等地方戲曲的曲調(diào)配詞演唱。常州“小熱昏”用常州方言表演，唱詞大眾化、口語化，具有靈活性、地方性、趣味性的特點(diǎn)?，F(xiàn)代版“小熱昏”演唱的內(nèi)容有社會新聞、政治笑話、歷史故事、家庭軼事，此外還有快板、繞口令、講故事等，間或插科打諢，講一段笑話，以調(diào)動現(xiàn)場氣氛。后來，“小熱昏”部分段子被移植或改編成獨(dú)腳戲、滑稽戲等節(jié)目中演出，可以說，常州“小熱昏”是常州“道情”、“唱春”、“獨(dú)腳戲”、“滑稽戲”藝術(shù)形式的母體。

二、常州“小熱昏”面臨的困境

1.受到外來文化的沖擊。生態(tài)環(huán)境失衡。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，外來文化對傳統(tǒng)文化的影響日趨嚴(yán)重，年輕人崇尚外來文化，追求時髦，對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注不夠，政府的宣傳和保護(hù)力度有限，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化沒有立足之地。常州“小熱昏”受到的沖擊尤為嚴(yán)重，已面臨消失的境地。

2.受多種因素的影響，從業(yè)者寥寥無幾。要學(xué)好“小熱昏”并不容易，需要學(xué)習(xí)者具備“說、學(xué)、逗、唱”的能力，還要有一定的文化知識水平。據(jù)說沒有3年的磨練是不能單獨(dú)表演的，能學(xué)成者寥寥無幾。在市場經(jīng)濟(jì)大潮和現(xiàn)代生活方式的影響下，“小熱昏”從業(yè)者微薄的經(jīng)濟(jì)收入和單調(diào)、枯燥的演藝生活，使一些藝人棄藝經(jīng)商。人才流失嚴(yán)重，只有老藝人們還在堅(jiān)守這一藝術(shù)。

3.藝術(shù)形式傳統(tǒng)單一，失去了消費(fèi)群體?，F(xiàn)代人的娛樂消遣活動呈時尚化和多元化特點(diǎn)，許多人的業(yè)余時間都用在現(xiàn)代娛樂方式上。而常州“小熱昏”在表演形式、內(nèi)容、風(fēng)格等方面?zhèn)鹘y(tǒng)化、單一化，藝術(shù)性、觀賞性和時代性不足，漸離現(xiàn)代人的欣賞口味。失去了眾多欣賞者和消費(fèi)群體。

4.缺乏資金扶持，影響藝人的積極性。“小熱昏”藝人多是個體發(fā)展，沒有固定經(jīng)濟(jì)來源，表演屬于自發(fā)行為，經(jīng)費(fèi)全靠自籌和贊助。平添了藝人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和發(fā)展難度。政府的重視、扶持和適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)資助顯得尤為必要，這些因素都會影響到藝人們的積極性，動搖堅(jiān)守這一行業(yè)的信心。

5.指導(dǎo)培訓(xùn)不夠。創(chuàng)編表演能力受限?！靶峄琛彼嚾说奈幕潭绕停瑢?dǎo)致他們接受新知識、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造新技能的意識不強(qiáng)、能力不高，在創(chuàng)編、演唱、演奏、表演等藝術(shù)方面水平有限。加強(qiáng)指導(dǎo)，組織培訓(xùn)，提高其創(chuàng)編和表演水平是必不可少環(huán)節(jié)。

6.傳承方式單一，語言受眾有限?！靶峄琛彼囆g(shù)多在民間傳承，以口傳心授為主，方式單一，加上使用常州方言演唱，能欣賞這門藝術(shù)的觀眾有限。而“小熱昏”的嚼頭和笑點(diǎn)是其藝術(shù)的精髓，由于語言的受眾有限，導(dǎo)致其藝術(shù)魅力大打折扣。

三、常州“小熱昏”文化生態(tài)保護(hù)的“四化”

（一）管理科學(xué)化

1.設(shè)立專門的管理與研究機(jī)構(gòu)。管理與研究機(jī)構(gòu)在民間藝術(shù)保護(hù)工作中發(fā)揮著重要作用，國內(nèi)許多地方的實(shí)例已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。如安徽省的“廬劇研究會”、福建南平市的“邵武三角戲研究會”，安徽的“池州儺搶救保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”、福建莆田市的“莆仙戲藝術(shù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組”等。堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、社會參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、職責(zé)明確、形成合力”的工作思路，依托江蘇省和常州市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會”的資源，在管好、辦好“常州地方曲藝傳習(xí)所”的基礎(chǔ)上，設(shè)立“常州小熱昏研究會（所）”，抽調(diào)政府、文化部門懂行的領(lǐng)導(dǎo)、專家，組織起“小熱昏”骨干成立專門班子，專職從事常州“小熱昏”的研究和保護(hù)工作。安排專門的辦公場所，明確工作職責(zé)，完善管理法規(guī)和制度。保證常州“小熱昏”的傳承和保護(hù)工作落實(shí)到位。

2.建立常州“小熱昏”數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫現(xiàn)在已廣泛運(yùn)用于文化藝術(shù)的研究和管理之中，數(shù)據(jù)形式有文字、數(shù)碼、符號、圖形、圖像以及視頻與音頻等。其優(yōu)點(diǎn)是儲存量大，文字、數(shù)據(jù)和圖片的處理便捷，易于管理。我們可以組織專人對常州“小熱昏”的各種資料進(jìn)行紀(jì)錄、收集和整理，按樂譜、文字、照片、錄像、錄音等分類進(jìn)行保存，建立起常州“小熱昏”的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，并不斷豐富數(shù)據(jù)庫資料，即利于常州“小熱昏”的保護(hù)又便于對其進(jìn)行深入研究。

（二）傳承與保護(hù)多元化

1.保護(hù)和培養(yǎng)傳承人。民間藝人是常州“小熱昏”的主要傳承者和創(chuàng)造者，他們精通常州“小熱昏”藝術(shù)，掌握著常州“小熱昏”的獨(dú)門絕技，在常州“小熱昏”的保護(hù)中具有不可替代的重要作用。我們可以仿照外地的做法，對“小熱昏”藝人進(jìn)行普查和建檔，按照其技能的高低和影響的大小分別授予“傳承大師”、“傳承師”和“傳承人”稱號，對世代從事常州“小熱昏”的家庭授予“傳承世家”的榮譽(yù)。并給予他們一定的地位和經(jīng)濟(jì)待遇，使他們衣食無憂，能夠?qū)Ｐ膸绞谒嚒?/p>

2.設(shè)立“保護(hù)區(qū)”。依照常州“小熱昏”在某一地區(qū)的影響力和具有的群眾基礎(chǔ)，借鑒外地的做法，設(shè)立“常州小熱昏保護(hù)區(qū)”，投入一定的人力物力進(jìn)行重點(diǎn)扶持，并在資金和政策上給予傾斜。使這一區(qū)域的常州“小熱昏”得到更好的保護(hù)和傳承。

3.重點(diǎn)扶持代表性藝人。重點(diǎn)扶持一批還在從事梨膏糖制作和“小熱昏”表演的代表性藝人，如第四代傳人葉莉莉、第五代傳人蔡亞剛、楊牛根等。要求他們承擔(dān)起保護(hù)和傳承常州“小熱昏”的重任，每年要開展適量的“小熱昏”表演，鼓勵他們對“小熱昏”進(jìn)行挖掘、創(chuàng)編和創(chuàng)新，政府在政策、資金和培訓(xùn)等方面給予支持。對保護(hù)和傳承常州“小熱昏”做出貢獻(xiàn)的個人和組織公開進(jìn)行表彰和獎勵，營造一種保護(hù)和傳承常州“小熱昏”的良好人文氛圍和社會環(huán)境。

4.充分利用傳播媒介和傳承載體。在現(xiàn)代社會中，充分利用各種傳播媒介和傳承載體，發(fā)揮其傳承“小熱昏”的功能。如充分利用電視、電臺、報紙、網(wǎng)站、劇場等媒體傳播“小熱昏”。以旅游為傳承載體，將常州“小熱昏”納入常州市的旅游業(yè)中，既豐富了旅游的內(nèi)容，常州“小熱昏”也因此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值，獲得生存土壤。

5.創(chuàng)新傳承方式和方法。常州“小熱昏”傳統(tǒng)的傳承方式是師徒傳承和家族傳承，傳承方法主要是口傳心授。在傳播技術(shù)十分發(fā)達(dá)的今天，可以舉辦“小熱昏”培訓(xùn)班和傳習(xí)所進(jìn)行傳承，傳承手段有觀賞錄像、聽錄音⑤、看電視、上網(wǎng)瀏覽等。另外，還可以通過舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日活動”、“民間藝術(shù)節(jié)”、“民間曲藝展演”、“民間曲藝進(jìn)校園（社區(qū)、企業(yè)）”、“旅游節(jié)民間藝術(shù)表演”及其他重大節(jié)慶活動等方式來展示和傳播常州“小熱昏”藝術(shù)。

6.納入學(xué)校教育?？梢钥紤]將常州“小熱昏”納入學(xué)校的藝術(shù)教育之中，讓常州“小熱昏”走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂。如在高?？梢蚤_設(shè)“地方傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞”選修課⑥。在中小學(xué)校，藝術(shù)課教師可以將常州“小熱昏”的內(nèi)容滲入到課堂中，也可以成立常州傳統(tǒng)藝術(shù)興趣班，普及和傳播常州“小熱昏”，培養(yǎng)常州“小熱昏”的傳承人。

（三）研究系統(tǒng)化

1.支助研究項(xiàng)目與成果。常州市政府應(yīng)劃撥專項(xiàng)資金用于“小熱昏”等藝術(shù)精品的研究，對有關(guān)“小熱昏”并獲得省級以上的立項(xiàng)項(xiàng)目進(jìn)行支助。在常州市的社科項(xiàng)目中設(shè)立包括“小熱昏”研究的選題，挖掘社會力量為常州“小熱昏”保護(hù)出謀劃策。對質(zhì)量較高的相關(guān)專著、論文、調(diào)查報告等研究成果進(jìn)行支助和獎勵。

2.充分利用人才資源。利用好國內(nèi)長于“小熱昏”研究的專家、學(xué)者，整合常州市文化部門、高校有志于“小熱昏”研究的專業(yè)人士，聯(lián)合“小熱昏”藝人等人才資源。政府出面組織，以“研討會”、“學(xué)術(shù)沙龍”、“學(xué)術(shù)交流”、“藝術(shù)展演”等形式進(jìn)行交流和溝通，充分發(fā)揮他們的學(xué)術(shù)研究專長，在常州“小熱昏”的研究中多出成果、快出成果、出好成果。

3.注重資料收集。組織常州市內(nèi)的專門力量深入民間進(jìn)行調(diào)研，了解常州“小熱昏”的現(xiàn)狀，廣泛收集資料，細(xì)致、完整的進(jìn)行登記和造冊，將文字、照片、圖片、樂器、道具、服飾、曲譜等靜態(tài)資料和錄音、錄像、磁帶、影碟等動態(tài)資料分類整理和保管，并將所有資料進(jìn)行復(fù)印、拍照和錄像，完善常州“小熱昏”的“數(shù)據(jù)庫”和“博物館”建設(shè)。

（四）傳統(tǒng)與創(chuàng)新協(xié)同化

1.說唱語言的多樣化。常州“小熱昏”使用常州話說唱，常州話是吳方言中的一支，與普通話差異很大，外地人很難聽懂。常州話雖然同蘇南、上海、浙北的語言大致相近，但部分語調(diào)和用詞不盡相同，一些地方的方言存在較大差距，加上“小熱昏”演唱時聽辨效果不佳，使得一些外地觀眾難以聽懂唱詞內(nèi)容，導(dǎo)致“小熱昏”的搞笑和嚼頭失去意義，嚴(yán)重減損了藝術(shù)魅力和觀賞性。因此，在語言的使用上要注意觀眾群體，應(yīng)因地因人而異。我們認(rèn)為：在當(dāng)?shù)乇硌輹r用地方話唱演，這樣既保持了常州“小熱昏”的原汁原味、讓常州人聽來親切，又便于演員隨意表達(dá)和發(fā)揮：若觀眾對常州話理解有困難時應(yīng)采用當(dāng)?shù)卦捇蛘咂胀ㄔ捳f唱，讓觀眾明白說唱內(nèi)容，了解劇情而產(chǎn)生共鳴，感悟到常州“小熱昏”的藝術(shù)魅力。

2.增強(qiáng)伴奏的表現(xiàn)力。常州“小熱昏”采用小鑼、三巧板和蓮花板伴奏，一人表演時用一面小鑼或者三巧板伴奏，節(jié)奏性強(qiáng)、旋律性差，顯得單調(diào)，缺乏表現(xiàn)力，觀賞性和藝術(shù)感染力不強(qiáng)，難以贏得觀眾的青睞。葉莉莉、楊牛根和馬枕霞等藝人在常州工學(xué)院的一次表演中曾經(jīng)三人同臺說唱，伴奏中嘗試加入二胡，使“小熱昏”說唱有了旋律樂器的輔助，起到了較好的效果。另外，杭州“小熱昏”表演已有明顯的舞臺化趨勢，著名“小熱昏”傳人周志華和徐筱安表演時曾采用小型民樂隊(duì)伴奏，伴奏音樂的旋律性很強(qiáng)，音色配置多樣，氣氛熱烈，表現(xiàn)力豐富，大大提升了“小熱昏”的藝術(shù)感染力。效果很好。值得我們借鑒和思考。

3.創(chuàng)作和表演要順應(yīng)時代。常州“小熱昏”的創(chuàng)作和表演要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有針對性地進(jìn)行創(chuàng)新。所謂繼承傳統(tǒng)主要是在藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格等方面保持原有形態(tài)。創(chuàng)新是指對“小熱昏”的表演形式、劇本、唱腔、伴奏、表演、服飾、道具等進(jìn)行提煉、加工和變革，將街頭叫賣的草根藝術(shù)逐步向?yàn)槲枧_藝術(shù)過度，編創(chuàng)具有時代氣息的“小熱昏”作品，從而達(dá)到簡練生動，藝術(shù)性、娛樂性、觀賞性強(qiáng)的效果，使觀眾易于接受。

作者簡介：

[1]梁婷，嚴(yán)魯秀（1990-），常州工學(xué)院師范學(xué)院藝術(shù)教育系2009級學(xué)生。

[2]劉廷新（1967-），常州工學(xué)院師范學(xué)院藝術(shù)教育系教授，研究方向：傳統(tǒng)音樂。

資助項(xiàng)目：

《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“常州小熱昏”的文化生態(tài)研究》

2012年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201211055013）；

2012年江蘇省大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（2012JSSPITP2753）；

2011年常州工學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（J110305）。