生態(tài)文明：建設中國特色社會主義的道路

摘 要：我們生活的時代是生態(tài)文明時代。生態(tài)文明是人類新文明。十八大提出“大力推進生態(tài)文明建設”戰(zhàn)略，生態(tài)文明建設深刻融入和全面貫穿經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“五位一體”的總體戰(zhàn)略。中國共產黨實施這一偉大戰(zhàn)略，領導中國人民建設生態(tài)文明，這是中國道路，是建設中國特色社會主義之路，是中華民族偉大復興之路。中國人民在黨的領導下，在世界上率先走向建設生態(tài)文明的道路，將是中華民族對人類的又一個偉大貢獻。

關鍵詞：十八大；生態(tài)文明；中國特色社會主義；“五位一體”；中國道路

中圖分類號：B82-058 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2013）01-0020-09

我們生活的時代是生態(tài)文明時代。全球生態(tài)危機表明，工業(yè)文明已經開始走下坡路，并正在走向衰落；生態(tài)文明作為新文明正在興起，將成為人類的新文明。十八大報告和新修改的黨章規(guī)定，建設生態(tài)文明是國家發(fā)展戰(zhàn)略。大力推進生態(tài)文明建設，這是中國道路，是建設中國特色社會主義的道路，是中華民族偉大復興之路。道路決定命運。它具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一、生態(tài)文明：從十七大到十八大

21世紀的中國，伴隨改革開放和工業(yè)化取得偉大成就，經濟社會發(fā)展面臨突出矛盾和問題，出現(xiàn)資源全面短缺、環(huán)境污染持續(xù)惡化、生態(tài)系統(tǒng)退化和破壞嚴重的形勢，能源安全、食品安全、生態(tài)安全問題接連不斷。為了應對挑戰(zhàn)，在轉變生產方式的思考中，全國生態(tài)省、生態(tài)市、生態(tài)縣建設全面蓬勃興起，偉大的中國人民創(chuàng)造建設新時代的“生態(tài)文明模式”，走上中華民族偉大復興之路。

（一）“生態(tài)文明”第一次寫進中央文件

2007年，胡錦濤總書記在十七大報告中總結了生態(tài)文明的建設成就，把生態(tài)文明作為建設中國特色社會主義的戰(zhàn)略目標。他說：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。胡錦濤說：“到二○二○年全面建設小康社會目標實現(xiàn)之時，我們這個歷史悠久的文明古國和發(fā)展中社會主義大國，將成為工業(yè)化基本實現(xiàn)、綜合國力顯著增強、國內市場總體規(guī)模位居世界前列的國家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國家，成為人民享有更加充分民主權利、具有更高文明素質和精神追求的國家，成為各方面制度更加完善、社會更加充滿活力而又安定團結的國家，成為對外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻的國家?！?/p>

2007年12月17日，胡錦濤說：“黨的十七大強調要建設生態(tài)文明，這是我們黨第一次把它作為一項戰(zhàn)略任務明確提出來。建設生態(tài)文明，實質上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。從當前和今后我國的發(fā)展趨勢看，加強能源節(jié)約和生態(tài)保護，是我國建設生態(tài)文明必須著力抓好的戰(zhàn)略任務。我們一定要把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭，下最大決心、用最大氣力把這項戰(zhàn)略任務切實抓好、抓出成效來?！边@是中國領導人首次發(fā)出建設生態(tài)文明的號召。

（二）建設生態(tài)文明實踐的興起，中國“生態(tài)文明模式”的創(chuàng)造

在十七大建設生態(tài)文明精神的號召下，據不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在有14個省如浙江、山東、貴州、海南、河北等建設生態(tài)省，1000多個市如宜春、貴陽、杭州、無錫、佛山等建設生態(tài)市。據報道，2006年，全國約有300個市、縣、區(qū)、鎮(zhèn)被環(huán)境保護部命名為國家級“生態(tài)示范區(qū)”和“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，截至2011年2月，全國287個地級以上的城市中，提出“生態(tài)城市”建設目標的有230個，所占比重為80.1%［1］。這是令人歡欣鼓舞的進展。

浙江是生態(tài)文明建設的先行地區(qū)。2002年12月，習近平書記主持省委全體會議提出，要“積極實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以建設‘綠色浙江’為目標，以建設生態(tài)省為主要載體，努力保持人口、資源、環(huán)境與經濟社會的協(xié)調發(fā)展?！?/p>

什么是生態(tài)?。克f：“所謂生態(tài)省，就是經濟社會和生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展，各個領域基本符合可持續(xù)發(fā)展要求的省級行政區(qū)域。生態(tài)省建設的內涵是，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，運用生態(tài)學原理和循環(huán)經濟理念，以促進經濟增長方式的轉變和改善環(huán)境質量為前提，充分發(fā)揮區(qū)域生態(tài)、資源、產業(yè)的機制優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)經濟，改善生態(tài)環(huán)境，培育生態(tài)文化，統(tǒng)籌規(guī)劃和實施環(huán)境保護，社會發(fā)展與經濟建設，實現(xiàn)區(qū)域經濟社會與人口資源環(huán)境的協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)省是浙江加快全面建設小康社會和提前基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇”。他強調：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，“既要金山銀山，更要綠水青山”。

2003年1月，浙江成為全國生態(tài)省建設試點省。同年7月11日，在浙江全面啟動生態(tài)省建設的“全省生態(tài)省建設動員大會”上，習近平書記作了題為《全面啟動生態(tài)省建設，努力打造“綠色浙江”》的報告。8月，他指導的全省生態(tài)省建設的綱領性文件——《浙江生態(tài)省建設規(guī)劃綱要》正式下發(fā)和實施，浙江生態(tài)省建設全面興起。在習近平書記的重視、關心和指導下，安吉縣于2006年6月創(chuàng)建了全國第一個生態(tài)縣，也是迄今為止唯一的一個國家生態(tài)縣。

（三）安吉人民創(chuàng)造了建設生態(tài)文明的“安吉模式”

安吉是一個山區(qū)農業(yè)縣，曾經是一個貧困縣。20世紀80年代，為了改變貧困面貌走向富裕的生活，采取“工業(yè)強縣”的舉措，遵循現(xiàn)代“工業(yè)模式”，引進傳統(tǒng)工業(yè)如印染、化工、造紙、建材等產業(yè)，大干幾年雖然GDP上去了，摘掉了“貧困縣”的帽子，但是美麗富饒的生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴重破壞。1989年被國務院列為太湖水污染治理的重點區(qū)域，受到“黃牌”警告。在太湖治理“零點行動”中，不得不投入巨資，對74家污染企業(yè)進行強制治理，關閉33家污染嚴重的企業(yè)，為“工業(yè)強縣”付出了沉重的代價。

痛定思痛，2001年1月，安吉縣政府調整安吉的發(fā)展方向，提出“生態(tài)立縣——生態(tài)經濟強縣”的重大決策，開啟生態(tài)文明建設進程。這樣，安吉人民就站在了時代的高度，創(chuàng)造了建設生態(tài)文明的“安吉模式”。

“安吉模式”，按安吉人民的總結是，包括安吉縣域生態(tài)經濟建設模式、縣域生態(tài)社會建設模式、縣域生態(tài)環(huán)境建設模式、縣域生態(tài)政治建設模式、縣域生態(tài)制度建設模式、縣域生態(tài)文化建設模式。它的實施的主要途徑是，以生態(tài)文化觀念為指導，以生態(tài)工程大項目啟動生態(tài)環(huán)境大建設；以生態(tài)環(huán)境大建設帶動生態(tài)經濟大發(fā)展；以生態(tài)經濟大發(fā)展推動生態(tài)文明大跨越。安吉人民創(chuàng)造生態(tài)文明的“安吉模式”，建設生態(tài)文明社會，走向富裕道路，真正改變了面貌［2］。

（四）十八大大力推進生態(tài)文明建設的國家發(fā)展戰(zhàn)略

十七大提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”戰(zhàn)略，十八大拓展為包括生態(tài)文明建設的“五位一體”國家發(fā)展戰(zhàn)略。這是總結十七大以來生態(tài)文明理論研究成果，總結人民群眾生態(tài)省、生態(tài)市、生態(tài)縣建設的創(chuàng)造和經驗，特別是總結一些地區(qū)的“生態(tài)文明模式”的創(chuàng)造。

十八大報告專辟一章“大力推進生態(tài)文明建設”，并把它列為國家發(fā)展戰(zhàn)略。胡錦濤說：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

中國發(fā)展戰(zhàn)略從“四位一體”向“五位一體”的總體布局發(fā)展中，生態(tài)文明建設與其他“四個建設”不是簡單的并列關系，而是要深刻融入和全面貫穿到其他“四個建設”中，貫穿到各方面和全過程。這是生態(tài)文明建設戰(zhàn)略的創(chuàng)新性表述。

2012年7月23日，在省部級領導干部專題研討班，胡錦濤同志作了同樣的表述。他說：“推進生態(tài)文明建設，是涉及生產方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務，必須把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好的生產生活環(huán)境?！边@里，建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產業(yè)結構、生產方式、增長方式和生活方式。這是中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的新思想。

生態(tài)文明深刻融入和全面貫穿經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的“五位一體”戰(zhàn)略，作為建設中國特色社會主義的新的總體布局實施，這是新的“中國道路”，是中華民族偉大復興之路。它具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

1. 生態(tài)文明融入和貫穿經濟建設。

十八大報告指出：“以經濟建設為中心，是興國之要，發(fā)展乃是解決我國所有問題的關鍵?！薄耙涌焱晟粕鐣髁x市場經濟體制和加快轉變經濟發(fā)展方式。”這是一場硬仗。建立以循環(huán)經濟為核心的生態(tài)經濟體系，走新型工業(yè)化道路，調整優(yōu)化經濟結構，培育發(fā)展循環(huán)經濟，積極發(fā)展生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)，努力倡導綠色消費，走出一條科技先導型、資源節(jié)約型、清潔生產型、生態(tài)保護型、循環(huán)經濟型的經濟發(fā)展途徑。這是生態(tài)文明融入經濟建設的要求。

工業(yè)文明的生產方式，以非循環(huán)、線性生產為主要特征。它的工藝模式是：“原料—產品—廢料。”這是一種線性的非循環(huán)的生產。雖然它有較高的效率，但是，它以排放大量廢料為特征。這種生產大量消耗自然資源、大量排放廢棄物，是一種原料高投入、產品低產出、環(huán)境高污染的生產。它是不可持續(xù)的。這種生產方式以自然資源不是勞動產品因而沒有價值為前提，因為它沒有價值，生產中不計入成本無需付費，不考慮資源節(jié)約的問題。

十八大報告第一次提出兩個重要的經濟學概念：

（1）“生態(tài)價值”概念。關于加強生態(tài)文明制度建設，報告要求生態(tài)補償制度要“體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償的資源有償使用和生態(tài)補償制度?！边@是中央文件中第一次使用“生態(tài)價值”概念。現(xiàn)代經濟學認為，自然資源不是勞動產品，是沒有價值的，它的消耗無需付費，不存在“補償”的問題。

（2）“生態(tài)產品”概念。這是中央文件中第一次使用的又一個經濟學概念。所謂“生態(tài)產品”，不是指我們在商場超市里買到的“綠色產品”，而是指清新的空氣、清潔的水源、舒適的環(huán)境和宜人的氣候。它們來自森林、草場、河湖、濕地等生態(tài)空間所構成的大自然；它還包括地下礦產，煤炭、石油和天然氣，以及各種金屬和非金屬礦藏，即不可再生資源；還包括土地、動物、植物和其他生物資源。生態(tài)產品是自然物質生產過程創(chuàng)造的產品，是有經濟價值的。它在社會物質生產過程中使用需要付費，對它的破壞或損害需要補償。

依據新的價值觀，投入生產過程的資源是有價值的，它的使用需要付費，必須節(jié)約使用或循環(huán)使用，因而新的生產方式是：“原料—產品—廢料—產品……”這是一種非線性的、循環(huán)的生產，以物質分層利用或循環(huán)利用為特征。這是一種無廢料的生產，一種原料低投入、產品高產出、環(huán)境低污染的生產。它是可持續(xù)的。

2. 生態(tài)文明融入和貫穿政治建設。

十八大報告提出，建設中國特色社會主義，要大力推進政治體制改革。報告強調保障人權和民主，提出“協(xié)商民主”制度，要求“人民民主不斷擴大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實尊重和保障”；發(fā)展社會主義政治文明，實施消除貧困、改善民生的政策；關心人民群眾切身利益，不止要解決溫飽問題，而且富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善，人居環(huán)境更加美化、人與自然關系更加和諧。這是人民對未來生活的新期待。習近平說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！边@是生態(tài)文明的政治要求。為了滿足人民群眾對于未來生活的新期盼，我們必須建設生態(tài)文明，堅持走生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好，人的全面發(fā)展的生態(tài)文明道路。

工業(yè)文明社會的政治不是這樣的。它的主要特征是資本專制主義?！百Y本”的唯一目標是利潤最大化，增殖資本是資本主義社會發(fā)展的主要動力。為了實現(xiàn)資本的利潤最大化目標，它需要維護資本主義的政治制度和經濟制度。這是資本的經濟和政治的兩個主要的根本屬性。只要資本及其運行存在，馬克思《資本論》揭示的資本的性質及其運動規(guī)律就存在和繼續(xù)起作用。為了實現(xiàn)資本增殖，它必然不斷加劇對工人剩余勞動的剝削，同時不斷加劇對自然價值的剝削；兩種剝削同時進行彼此加強，導致工業(yè)文明社會的基本矛盾：人與人社會關系矛盾、人與自然生態(tài)關系矛盾不斷加劇和惡化，最終導致全球性的社會危機和生態(tài)危機。也就是說，資本專制主義不僅導致它的社會危機，而且導致它的生態(tài)危機。這是當今世界問題的總根源。

生態(tài)文明“以人為本”的政治建設，是從資本專制主義向人民民主主義發(fā)展。十八大報告強調：“人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權力屬于人民，不斷推進政治體制改革?！睘閷崿F(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確的方向。

3. 生態(tài)文明融入和貫穿文化建設。

十八大報告提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！?/p>

報告強調，全民牢固樹立生態(tài)文明觀念，生態(tài)文明融入和貫穿文化建設，大力發(fā)展生態(tài)文化產業(yè)和事業(yè)，發(fā)展生態(tài)哲學，生態(tài)倫理學，生態(tài)經濟學，生態(tài)法學，生態(tài)文藝學，等等，以及它們在實施生態(tài)文明戰(zhàn)略中的實際應用，不斷提高社會的生態(tài)意識、生態(tài)價值觀念、生態(tài)思維和生態(tài)生產創(chuàng)造力，使我國文化軟實力顯著增強。

4. 生態(tài)文明融入和貫穿社會建設。

十八大報告指出：“綜觀國際國內大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標?！?/p>

工業(yè)文明社會實施資本專制主義戰(zhàn)略，不僅在人與人的社會關系領域形成社會危機，而且在人與自然的生態(tài)關系領域形成生態(tài)危機，威脅社會安全，威脅人類可持續(xù)發(fā)展。我們面臨的問題是非常嚴重的。建設生態(tài)文明提供一個重要的戰(zhàn)略機遇，實施建設生態(tài)文明戰(zhàn)略，實現(xiàn)人與人的社會關系和解，實現(xiàn)人與自然的生態(tài)關系和解，走向人與人社會和諧、人與自然生態(tài)和諧的生態(tài)文明社會。

十八大報告對人民高度關切的問題，制定了以人為本，執(zhí)政為民、重視民生，增加居民收入、發(fā)展成果由人民共享、縮小收入差距和社會公平的政策措施；積極發(fā)展民主反對腐敗的政策措施。報告說：“要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。”期望生態(tài)文明建設帶來一個人民安居樂業(yè)、社會民主公正、政府清正廉潔、國家昌盛強大的太平盛世。

二、目前生態(tài)文明建設的主要任務和問題

人類社會經歷了漁獵文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明三個階段的發(fā)展。20世紀中期，工業(yè)文明達到它的最高成就，伴隨成就而來的問題凸現(xiàn)出來，以環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺表現(xiàn)的生態(tài)危機，成為威脅人類生存的全球性問題。馬克思在談到人類歷史轉變時說：“轉變的頂點，是全面的危機?！保?］“危機”表示轉折，全球性生態(tài)危機，表示一次時代轉折的到來。這是世界歷史一次根本性變革，人類從工業(yè)文明社會到生態(tài)文明社會的發(fā)展，開啟人類文明的新時代。它以20世紀中期轟轟烈烈的世界環(huán)境保護運動的興起為標志。

從工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展，是一個長期復雜的歷史過程?，F(xiàn)在，雖然生態(tài)文明的事業(yè)已經興起，中國保護環(huán)境和節(jié)約資源，作為生態(tài)文明的事業(yè)，已經被確定為國家的基本國策；但是，社會發(fā)展總體上仍然是按工業(yè)文明模式運行的。我們的社會實際上是處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展的過渡時期。我們面臨的問題仍然是非常嚴峻的。

（一）環(huán)境保護問題舉步維艱

工業(yè)文明社會沒有提出“環(huán)境保護”，因為環(huán)境污染只是個別和局部現(xiàn)象。隨著世界工業(yè)化發(fā)展向環(huán)境排放大量廢棄物污染了環(huán)境，逐步積累成為危害人體健康和損害經濟持續(xù)發(fā)展的全球性問題，成為社會的中心問題。20世紀中期在人民反“公害”的社會運動中，第一次提出“環(huán)境保護”目標。

1972年，以“環(huán)境保護”為目標的第一次世界人類環(huán)境會議，發(fā)表《斯德哥爾摩人類環(huán)境宣言》，宣告“保護和改善這一代和將來的世世代代的環(huán)境是人類莊嚴責任”，開啟了世界環(huán)境保護事業(yè)。40年來，雖然人類作出了巨大努力，投入最新科學技術和十分巨大的經濟力量，但是并沒有扭轉環(huán)境繼續(xù)惡化的趨勢，或者說是“環(huán)境局部有所改善，整體繼續(xù)惡化?！?/p>

為什么會出現(xiàn)這樣的局面？因為雖然“環(huán)境保護”是生態(tài)文明的事業(yè)，但是，現(xiàn)在仍然是按照工業(yè)文明的思維，用現(xiàn)代工業(yè)生產方式來對待?，F(xiàn)代工業(yè)生產，如果用模式表示是：“原料—產品—廢料”。這是線性的和非循環(huán)的生產，它以排放大量廢棄物為特征。排放廢物導致環(huán)境污染成為威脅人類生存的問題。為了解決這一問題，就在原有模式上增加一個環(huán)節(jié)——凈化廢物。生產模式變?yōu)椋骸霸稀a品—廢料—凈化廢物”。由此發(fā)展了一個新的產業(yè)——環(huán)保產業(yè)，生產凈化廢物的設備，并成為一個新興的朝陽產業(yè)而迅速發(fā)展。這樣，社會產品生產與環(huán)境保護分為兩個獨立的生產過程，由兩部分人完成。

問題在于，凈化廢物設備的生產、安裝和運轉是很花錢的，一般占企業(yè)投資的20%，甚至50%；而且，在實驗室條件下可以達到凈化目標，但社會物質生產的條件下，由于廢物的量太大、質量太復雜，很難達到凈化的目標；問題的實質還在于，這里被凈化的“廢物”是有價值的，在其他生產中可以找到它的用途，但在某種特定生產中用這樣大的代價去“凈化”它，是非常不經濟的。

這是現(xiàn)行的環(huán)境保護道路。它是按照工業(yè)文明模式設計的。它不能達到環(huán)境保護的目標，轉變是必然的。這就是從工業(yè)文明的生產方式向生態(tài)文明的生產方式發(fā)展，它的模式是：“原料—產品—廢料—產品……”這是非線性的、循環(huán)的生產方式，以原料的最大限度利用或循環(huán)利用為特征。

生態(tài)文明的生產，產品生產與環(huán)境保護在統(tǒng)一的生產過程中完成。十八大報告強調堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。這樣，產品生產與環(huán)境保護成為統(tǒng)一的生產過程，由一組人完成。它是真正的“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”的生產，將為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

（二）資源保護問題任重道遠

工業(yè)文明時代，人們認為，地球資源是無限的，它取之不盡用之不竭，因而沒有所謂“資源保護”的問題。世界工業(yè)化發(fā)展過早過量過多地消耗資源，20世紀中期第一次出現(xiàn)資源全面短缺的現(xiàn)象。1972年，第一次世界人類環(huán)境會議，發(fā)表環(huán)境宣言首次提出“資源危機”問題，要求人們“在使用地球上不可再生的資源時，必須防范將來把它們耗盡的危險，并且必須確保整個人類能夠分享從這樣的使用中獲得的好處。”1992年，第二次世界人類環(huán)境會議，發(fā)表《里約熱內盧人類環(huán)境宣言》，基于資源危機等問題提出世界經濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

40年來，人們對資源問題的嚴重性，以及解決這個問題的重要性和緊迫性已經有所認識，在科學技術、資金、人力等各方面作出很大投入；但是，問題不僅沒有解決，甚至沒有緩解，反而是越來越嚴重了，全球礦產資源面臨枯竭，資源“耗盡的危險”不是將來而是現(xiàn)在，我國資源短缺的問題又比世界上大多數國家要嚴重。

這里的問題主要在于，現(xiàn)在我們的生產方式仍然主要遵循“原料—產品—廢料”這一非循環(huán)、線性的生產方式。在這樣的生產中，發(fā)展和運用科學技術提高資源利用率和節(jié)約，只能達到局部的效果，或延緩資源全面枯竭時候的到來，但是不能從根本上解決資源短缺的問題。

資源危機的嚴重性及其進一步惡化已經表明，人類需要從工業(yè)文明時代向生態(tài)文明時代轉變。生態(tài)文明時代需要超越這種線性非循環(huán)模式，依據礦產資源有價值的觀點，遵循生態(tài)學整體性思維，創(chuàng)造“礦產—產品—資源再生—產品……”的非線性、循環(huán)的生產模式，通過“資源再生”實現(xiàn)地球資源可持續(xù)的開發(fā)、利用和保護。

從環(huán)境問題和資源問題的反思，從生態(tài)文明戰(zhàn)略思考，我們需要制定新的資源開發(fā)利用戰(zhàn)略，主要是轉變生產方式，在生態(tài)文明的社會物質生產中統(tǒng)一解決環(huán)境問題和資源問題。

（三）我們現(xiàn)在處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明發(fā)展的過渡時期

形勢表明，生態(tài)文明是應對生態(tài)危機而興起的，它的主要任務首先是解決環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺對人類生存威脅的挑戰(zhàn)。但是，現(xiàn)在的問題是，40多年來，人們對解決環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺的問題，雖然作出了巨大的努力，投入最先進的科學技術、人力和資金，但問題不僅沒有解決，而且還在繼續(xù)惡化。

這里的問題是，不僅在人與自然的生態(tài)關系問題上，而且在人與人的社會關系問題上，當今世界，生態(tài)危機、經濟危機、信貸危機和社會危機，各種各樣的矛盾和紛爭層出不窮，人民的生活并不安寧和舒適，世界并不太平，沖突甚至戰(zhàn)爭多有發(fā)生。雖然人們對問題有了認識，具有緊迫感，并作出了巨大的努力，但問題還在惡化中。因而，變革是必然的和緊迫的。

經過反思，我們認為，從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡，這是一個非常長期和復雜的歷史過程。一個社會階段產生和積累的社會基本矛盾和根本問題，無論是人與人的社會關系矛盾，還是人與自然的生態(tài)關系矛盾，必須超越這一階段的發(fā)展模式才能得到根本解決。也就是說，生態(tài)危機問題，社會危機問題，這是工業(yè)文明社會帶來和不斷積累的根本問題，現(xiàn)在如果仍然按工業(yè)文明的思維方式，在工業(yè)文明模式范圍內，用工業(yè)文明的辦法，是不可能獲得根本解決的?，F(xiàn)在，工業(yè)文明已經開始走向衰落，工業(yè)文明的道路已經走不通了，生態(tài)文明正在成為上升中的新文明。建設生態(tài)文明將開創(chuàng)人類新時代，創(chuàng)造新世界。生態(tài)危機問題，社會危機問題，等等，只有在生態(tài)文明模式范圍內，用生態(tài)文明的思維方式和方法，才能獲得根本的解決。

這是十八大建設生態(tài)文明“五位一體”戰(zhàn)略的偉大意義。

三、當前生態(tài)文明建設的方針、途徑、目標和措施

十八大報告指出：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來、實現(xiàn)中華民族偉大復興的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。為此，1. 主要方針是，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復；2. 主要途徑是，著力發(fā)展生態(tài)技術和工藝，推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式；3. 主要目標是，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

為此，當前建設生態(tài)文明的具體措施主要有四個方面：

（一）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴格按照主體功能定位發(fā)展，構建科學合理的城市化格局、農業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。

在美麗富饒的中國大地建設中國特色社會主義，必須優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，根據自然環(huán)境的承載能力，因地制宜地規(guī)劃經濟社會發(fā)展。

（二）全面促進資源節(jié)約

要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。發(fā)展科學技術，推動能源生產和消費革命，支持節(jié)能低碳產業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，建設節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度

加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設，加強防災減災體系建設。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

建設可持續(xù)利用的自然資源保障體系。妥善應對氣候變化，事關我國經濟社會發(fā)展全局，事關我國人民根本利益，事關世界各國人民福祉。降低單位國內生產總值能耗、主要污染物排放和提高森林覆蓋率等有約束力的國家指標，大力推進節(jié)能減排，植樹造林，綠化祖國。

（四）大力加強生態(tài)文明制度建設

加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局。要加強生態(tài)文明制度建設。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償的資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。

建設生態(tài)文明，要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。為此，要加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局；加快有利于可持續(xù)發(fā)展的體制機制建設，進一步健全相關法律法規(guī)，為建設生態(tài)文明提供制度和法律保障，實行有利于科學發(fā)展的財稅制度，建立健全資源有償使用制度和生態(tài)環(huán)境補償機制；要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用。為了在實踐中真正做到誰開發(fā)誰保護、誰破壞誰恢復、誰受益誰補償，要大力推動全社會共同參與生態(tài)文明建設，努力形成人人關心、人人珍惜、人人保護生態(tài)環(huán)境的良好氛圍，保障人人享有平等的環(huán)境權利；保證人不僅有基本的政治、經濟和發(fā)展權利，還應當有基本的環(huán)境權利，有權獲得良好的生活環(huán)境，有權不遭受污染的危害，有權參與對影響環(huán)境行為的監(jiān)督和管理。

四、中國建設生態(tài)文明將為人類作出新貢獻

筆者1986年發(fā)表《生態(tài)文化問題》一文，第一次提出“生態(tài)文化”概念，開始生態(tài)文化和生態(tài)文明問題的研究和著述，就這一問題發(fā)表了一系列論文，出版了有關生態(tài)文化和生態(tài)文明的5種專著，以及與生態(tài)文明觀念相關的《生態(tài)哲學》、《生態(tài)倫理學》等多種專著。學界同仁評論說，這是“生態(tài)烏托邦”。應當說，這的確是“烏托邦”因為并沒有實踐。同時，我國學術界不少學者也發(fā)表了許多這方面的論文和著作。

30多年的改革開放，我國工業(yè)化迅速發(fā)展，鑒于環(huán)境污染和資源短缺問題特殊的尖銳性、嚴重性和復雜性，在學界推動下中國把環(huán)境保護和資源保護列為國家基本國策，提出建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型國家的政策。同時，許多地方按工業(yè)文明的途徑和方法發(fā)展經濟付出沉重的代價走了彎路，開始生態(tài)省、生態(tài)市、生態(tài)縣建設的探索。浙江的安吉于2006年建成全國第一個生態(tài)縣，創(chuàng)造了建設生態(tài)文明的“安吉模式”。這是人民的偉大創(chuàng)造。

2007年十七大把建設生態(tài)文明作為建設小康社會的目標，進一步推動生態(tài)文明的理論研究和偉大的社會實踐。2012年十八大提出“五位一體”的總體發(fā)展戰(zhàn)略，明確生態(tài)文明建設與其他“四個建設”不是簡單的并列關系，而是要深刻融入和全面貫穿到“四個建設”中，貫穿到各方面和全過程。實施建設生態(tài)文明的總體戰(zhàn)略，中國將走上建設生態(tài)文明的道路。這是新的中國道路。

（一）西方發(fā)達國家失去率先建設生態(tài)文明的機會

我曾經以為，人類新的文明即生態(tài)文明，會在發(fā)達國家首先興起，因為1. 工業(yè)文明率先在發(fā)達國家興起、發(fā)展和達到最高成就和最完善的程度。2. 發(fā)達國家首先暴發(fā)生態(tài)危機，它是新文明誕生的強大動力。3. 發(fā)達國家首先暴發(fā)轟轟烈烈的環(huán)境保護運動，它是生態(tài)文明時代到來的標志。美國學者說：“20世紀60和70年代的社會運動代表著上升的文化——生態(tài)文化。”4. 生態(tài)文明的重要觀念，如生態(tài)哲學，生態(tài)經濟學，生態(tài)倫理學，生態(tài)法學，生態(tài)文藝學等生態(tài)文明觀念，是由發(fā)達國家的學者反思生態(tài)危機問題首先提出的。5.“只有一個地球”呼吁，《人類環(huán)境宣言》、《生物多樣性公約》等環(huán)境保護的文件，國際性公約和協(xié)定，是由西方國家主導制定的。

但是現(xiàn)實表明，這種形勢并沒有出現(xiàn)，發(fā)達國家的領導人沒有提出建設生態(tài)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，生態(tài)文明沒有在發(fā)達國家率先興起。也許，這是由工業(yè)文明模式的歷史和文化慣性決定的。大概有這樣一些原因。

1. 工業(yè)化國家運用強大的科學技術和雄厚的經濟力量，建設龐大的環(huán)保產業(yè)，進行廢棄物的凈化處理，環(huán)境質量有所改善；同時在產業(yè)升級過程中，把污染環(huán)境的骯臟工業(yè)和有毒有害的垃圾，轉移到第三世界發(fā)展中國家，他們的環(huán)境問題（生態(tài)危機）有所緩解，環(huán)境質量有所改善，從而失去生態(tài)文明建設的迫切性和強大動力。

2. 他們的工業(yè)文化有巨大的慣性，包括價值觀和思維方式慣性、生產方式和生活方式慣性。這種由歷史和文化形成的慣性，有的學者概括為“道路慣性”。這是很有見地的。它形成強大的歷史定勢。慣性作為一種巨大的力量，它是很難突破和改變的?，F(xiàn)在環(huán)境問題和資源問題，雖然作為生態(tài)文明的事業(yè)啟動，但作了極大的努力仍然不見好轉的趨勢，也是這種慣性作用的結果。

問題的實質在于：工業(yè)文明已經“過時”了。西方發(fā)達國家沿用線性思維，運用傳統(tǒng)工業(yè)模式發(fā)展經濟和對待環(huán)境問題。這樣，他們就失去向新經濟、新社會轉變的機會。

現(xiàn)在，中國崛起是生態(tài)文明的崛起。它令美國驚訝和不安。美國學者扎卡里亞認為，現(xiàn)在是美國之外的世界在崛起，他說：“在世人的記憶中，做開路先鋒的似乎第一次不是美國。美國發(fā)現(xiàn)一個新世界即將產生，但擔心塑造這個新世界的是外國人?！?/p>

即將誕生的新世界是生態(tài)文明的世界，塑造新世界的是中國人。

（二）中華民族可能率先開啟走上生態(tài)文明的道路

當今世界是面臨一次根本性大變革的時代，世界從工業(yè)文明的社會向生態(tài)文明的社會轉變。這是我們的寶貴的戰(zhàn)略機遇，把握住這個千載難逢的機遇是時代的使命?，F(xiàn)實進程已經表明，走老路按西方工業(yè)文明模式發(fā)展，已經沒有出路，需要依靠自己的經驗，不要跟著西方工業(yè)文明模式走，需要實現(xiàn)社會發(fā)展模式的轉變，建設生態(tài)文明。

也就是說，建設生態(tài)文明是中華民族復興和崛起的需要，又是破除制約中國經濟社會發(fā)展障礙（環(huán)境和資源危機，以及社會問題）的需要。中國道路是建設生態(tài)文明的道路。

1. 中國具備建設生態(tài)文明的物質條件。

30多年改革開放，我國社會主義建設事業(yè)取得偉大成就，綜合國力大大加強，為建設生態(tài)文明提供了雄厚的科學、技術和經濟的物質基礎，準備了建設生態(tài)文明的物質條件。

2. 中國問題嚴重性的挑戰(zhàn)，實際需要變?yōu)閺姶蟮膭恿Α?/p>

我國經濟高速發(fā)展迅速實現(xiàn)工業(yè)化。當發(fā)達國家依靠環(huán)保產業(yè)、產業(yè)升級和污染轉移，一個又一個地解決環(huán)境污染問題，環(huán)境質量有所改善，從而喪失了從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉變的強大動力時，我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞的種種問題，能源和其他資源短缺的種種問題，同時并全面綜合地凸顯出來，成為經濟進一步發(fā)展的嚴重制約因素；同時，社會和民生的種種問題，又與之錯綜復雜地交織在一起。這些問題交織在一塊，成為一個非常復雜的問題，形成一種巨大的壓力，向社會發(fā)展提出一種非常嚴重的挑戰(zhàn)。

人們注意到了這點。例如國外媒體評論說，現(xiàn)在中國現(xiàn)狀的復雜程度，是世界上任何一個國家都無法比擬的。從東部沿海到西部內陸，從繁華的都市到貧困的鄉(xiāng)村，從政治到經濟，從社會到文化，從民生到環(huán)境，凡是19世紀以來西方發(fā)達國家所出現(xiàn)的幾乎所有現(xiàn)象，在今日中國都能同時看到。由于中國發(fā)展現(xiàn)狀和復雜性極其特殊，世界上沒有任何一個國家的成功經驗可以幫助中國解決當前的所有問題。因為中國目前所要應付的挑戰(zhàn)，是西方發(fā)達國家在過去200年里所遇困難的總和。中國在一代人時間里所要肩負的歷史重擔，相當于美國幾十屆政府共同鑄就的偉業(yè)。

這種復雜性和歷史使命的特殊性是一個巨大壓力、一種嚴峻的挑戰(zhàn)。如何應對這種壓力和挑戰(zhàn)，怎樣化解我們面臨的問題？中國試圖用工業(yè)文明的方法解決問題，付出巨大代價但問題卻在繼續(xù)惡化。壓力和挑戰(zhàn)成為一個偉大的動力，理性地回應挑戰(zhàn)，負責任地履行我們的使命，我們逐步認識到，走老路按西方工業(yè)文明模式發(fā)展，這已經沒有出路，需要依靠自己的經驗走自己的路，不要跟著西方工業(yè)文明模式走，我們的使命是建設生態(tài)文明。

3. 中國共產黨和政府領導中國人民建設生態(tài)文明。

中國共產黨在設計建設中國特色社會主義綱領時，提出建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略。十七大在“中國特色社會主義偉大旗幟”上寫明“生態(tài)文明”的目標；十八大提出，“大力推進生態(tài)文明建設”的“五位一體”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，領導中國人民建設新社會。新一屆黨和國家領導人，被美國學者評價為引領中國崛起的“夢之隊”［4］。這種評價是正確的。

十八大黨章總綱規(guī)定：“中國共產黨領導人民建設社會主義生態(tài)文明。樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。著力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，為人民創(chuàng)造良好生活環(huán)境，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

一個大國的執(zhí)政黨，把建設生態(tài)文明作為國家發(fā)展戰(zhàn)略寫進黨綱，并由執(zhí)政黨和政府最高領導人在神圣的場合發(fā)布，作為最高執(zhí)政理念和歷史使命，成為黨和政府實際行為，領導許多地方的生態(tài)省、生態(tài)市和生態(tài)縣建設；這是前所未有的，世界上沒有任何另一個國家、另一個地方這樣做。只有正在崛起的大國——中國，建設生態(tài)文明成為建設中國特色社會主義的偉大實踐。

4. 中華文明的悠久歷史和燦爛文化是建設生態(tài)文明的深厚根基。

在人類歷史上，中華文明曾經達到農業(yè)文化的最高成就，中國在2000多年的時間里成為世界的中心，對人類文明作出了偉大的貢獻。習近平在十八大說：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。近代以來，我們的民族歷經磨難，中華民族到了最危險的時候，自那時以來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，無數仁人志士奮起抗爭，但一次又一次失敗了?！?/p>

中國沒有率先走上工業(yè)化的道路，并“歷經磨難”。因為成熟和完善的農業(yè)文明模式的強大慣性，完善和高穩(wěn)態(tài)的封建社會制度結構，遵循農業(yè)經濟社會強大的歷史定勢，這種“道路慣性”使中國失去率先向工業(yè)文明發(fā)展的機會。進入21世紀，中華民族在建設生態(tài)文明中，重新獲得復興和崛起的強大動力和生機。這是重大的歷史戰(zhàn)略機遇。這次我們一定要成功。

最近，國外評論者指出：“中國所擁有的實力深深扎根于其傳統(tǒng)、理念和習慣之中?！保?］我國工業(yè)文明發(fā)展啟動時期滯后、時間很短，又是不夠成熟和不夠完善的，因而工業(yè)文明的“道路慣性”力是較弱的。中國人民比過去富裕了，高檔商品熱銷體現(xiàn)的高消費已有所表現(xiàn)，但時間較短而且只是一小部分人，并沒有成為習慣，大多數人仍然保持勤勞節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國哲學的歷史和文化傳統(tǒng)提供了建設生態(tài)文明的深厚基礎。中國哲學思想的核心和精髓是“和而不同”，“天人合一”，“和為貴”。2000多年前孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏於已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，以兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。故六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑其講讓，示民有常。如有不如此者，在執(zhí)者去，眾以為殃，是謂小康?！币源恕疤煜聡铱傻枚保ā抖Y記·禮運》）。求大同奔小康，是今天生態(tài)文明建設的目標。

“和而不同”、“天人合一”、“道法自然”的哲學；“以人為本”的政治傳統(tǒng)，為中國率先走上建設生態(tài)文明的道路打下濃厚的根基。總之，全民建設生態(tài)文明的自信心和偉大實踐已經發(fā)動，重新崛起的民族使命感和責任感已經涌起，中華民族偉大復興的戰(zhàn)斗已經打響。中華民族悠久和優(yōu)秀的歷史文化，偉大的智慧和創(chuàng)造力，曾經以偉大成就對人類的貢獻，以及改革開放取得的成就，成為鼓舞我們的偉大力量，開始激發(fā)我們的行動?，F(xiàn)在，轉變經濟發(fā)展方式和生活方式變革，建設資源節(jié)約型社會，建設環(huán)境友好型社會，發(fā)展低碳經濟和循環(huán)經濟，正在成為潮流，成為廣大民眾的社會實踐。

中國人民正在把握新時代世界歷史性變革的偉大戰(zhàn)略機遇，生態(tài)文明建設作為新的歷史起點，加快生態(tài)社會主義建設進程，創(chuàng)造新的社會發(fā)展模式。中華民族的偉大智慧和強大生機，有能力率先點燃生態(tài)文明之光，點燃人類新文明之光。中國人民建設生態(tài)文明的“中國道路”已經起航，正在乘風破浪加速前進，美好的前景正在顯現(xiàn)。

用生態(tài)文明點燃人類新文明之光，以生態(tài)文明引領世界的未來，這是中華民族偉大復興的歷史使命，將是中華民族對人類的新的偉大貢獻！

參考文獻：

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［5］湯姆.韋爾克.中國這個精明的超級大國.參考消息，2012-11-27.

責任編輯 任浩明