臨朐周姑戲及其發(fā)展現(xiàn)狀研究

摘要：產(chǎn)生于19世紀(jì)初期，以貼近生活、生動真實、親切感人的“周姑戲”隨著社會的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步而逐漸消失在現(xiàn)實生活中。痛心疾首的“周姑戲”操持者與一批音樂學(xué)人開始了拯救與復(fù)活周姑戲的工作，但是這些已經(jīng)淡出現(xiàn)實生活的音樂是否依然能在影視藝術(shù)繁榮的今天再度蓬勃發(fā)展？傳統(tǒng)的戲曲是否能從瀕臨滅絕到再度繁榮值得我們深思，作為傳統(tǒng)戲曲即將面臨失傳的原因是什么？本文試著去思考這些問題。

關(guān)鍵詞：周姑戲 發(fā)展脈絡(luò) 發(fā)展現(xiàn)狀 受眾人群 政府保護(hù)

一、有關(guān)于周姑戲

（一）什么是周姑戲

關(guān)于周姑戲《中國戲曲曲藝辭典》記載：“周姑戲也叫肘骨子戲，清代中葉流傳于山東南部”。唱腔原始古樸、優(yōu)美動聽、抑揚(yáng)頓挫、激昂婉轉(zhuǎn)，整個劇目全部使用打擊樂器伴奏的戲曲，

（二）發(fā)展脈絡(luò)

1.初期：關(guān)于“肘骨子”的研究，就目前而言，還是很多的，比如臨朐“周姑戲”的產(chǎn)生時間，說法不一，根據(jù)對臨朐縣寺頭鎮(zhèn)“周姑戲”老藝人采訪材料的整理來看，臨朐“周姑戲”至少有二百余年的歷史。

2.中期：當(dāng)時的臨朐是一個偏僻的、交通十分不方便的山區(qū)，特別是到了20世紀(jì)30年代，由于戰(zhàn)亂使得“周姑戲”活躍的這一帶變成了“無人區(qū)”。在戰(zhàn)亂頻仍、饑寒交迫的年代，“周姑戲”戲班不得不解體，周姑戲唱腔也隨之銷聲匿跡。

3.后期：解放以后，直至20世紀(jì)70年代末期，文化部門對這一戲曲幾乎漠不關(guān)心，只有村莊的少數(shù)藝人在從事“周姑戲”的演出。隨著時間的流逝，大部分老藝人相繼故去，戲班也難以組成，致使許多想學(xué)的青年人也因無劇本、無曲譜而力不從心。

4.直到今天，在臨朐南部的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一些村辦戲班仍然在活動。尤其是在逢年過節(jié)和農(nóng)閑時，各個戲班還相互交流演出，觀者甚多。臺上唱，臺下哼，男女老少都沉浸在無限的歡樂之中。因此，人們稱這一帶是“周姑子戲窩子”也不足為奇。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

（一）周姑戲的表演

“周姑戲”是臨朐這一帶土生土長的一個劇種，最早的“周姑戲”演員是由一二人或者是到村民門口演唱開始的，后來逐步變?yōu)槿迦伺芤箞?，演唱時的幾件樂器有：鑼鼓、行腔用板、鼓和小鈸伴奏，表演者采用當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z、唱腔原始古樸、優(yōu)美動聽，使得濃厚的鄉(xiāng)土氣息和淳樸的民歌風(fēng)味相結(jié)合，極具地域特色。每逢佳節(jié)、修廟慶功、祭天求神的活動、農(nóng)閑及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗節(jié)日時，演員們的戲曲演出非常頻繁，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏邸?/p>

（二）受眾人群

“周姑戲”產(chǎn)生于偏僻的、交通十分不方便的山區(qū)，“周姑戲”的一、二人“唱門子”及三五人“跑夜場”的演出形式又使得當(dāng)?shù)氐哪信仙賹Υ硕炷茉?。無論是從老人到孩子都能哼唱幾句“周姑戲”?！爸芄脩颉钡膭∧績?nèi)容主要是貼近人民群眾的生活、反映勞動人民的心聲。但其在反對封建禮教上表現(xiàn)得尤為突出，特別是以爭取婚姻自由為主要內(nèi)容的劇目居多：由此，頗受婦女觀眾的歡迎，在當(dāng)?shù)赜行┤罕姺Q“周姑戲”為“栓老婆橛子”。

（三）政府的保護(hù)措施及成效

1.措施，

①臨朐縣組織專門工作班子，深入“周姑戲”發(fā)祥地，對“周姑戲”進(jìn)行挖掘整理，并對老藝人進(jìn)行了采訪。

②2008年由臨朐縣文化館排練的“周姑戲”《考女婿》登上“臨朐縣首屆群眾文化藝術(shù)節(jié)閉幕式”的舞臺，

③臨朐縣城關(guān)街道興隆社區(qū)的老黨員與縣文化館聯(lián)合，利用“周姑戲”這一戲曲形式，圍繞“恪守從政道德、保持黨的純潔性”主題，編排節(jié)目進(jìn)行巡回演出。

④花藝園林利用雕塑工藝以“周姑戲”演出形式為題材，制作出精湛的雕塑作品，擱置在人縣朐山公園。

2.成效，

筆者認(rèn)為，深入到“周姑戲”的發(fā)源地對其進(jìn)行挖掘整理及對老藝人的采訪，必然能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)卣畬磳⑹鞯摹爸芄脩颉钡闹匾?，也將帶動?dāng)?shù)厝罕妼亦l(xiāng)戲劇的進(jìn)一步了解，“周姑戲”代表著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?。因此，必然會引發(fā)地群眾、學(xué)者及老藝人的思考，從而有利于“周姑戲”的發(fā)展。

“周姑戲”《考女婿》的首次登臺，足以顯示出政府對這一戲曲的重視，讓更多的臨朐人了解獨(dú)具特色的地方戲——周姑戲，不僅使“周姑戲”得到了宣傳，而且能吸引一些戲曲愛好者投入到“周姑戲”的傳承行列，壯大“周姑戲”的演出隊伍。

利用“周姑戲”戲曲形式編排節(jié)目進(jìn)行巡回演出，不僅有利于“周姑戲”的傳播，也使得黨員們足不出村就得到了黨的純潔性教育。

將“周姑戲”演出為題材的雕塑展現(xiàn)在公園，不僅體現(xiàn)了雕塑技藝的精湛，更有利于讓更多的人了解當(dāng)?shù)氐膽蚯幕?/p>

三、保護(hù)、傳承的看法

如何來保護(hù)地方戲曲，筆者有以下幾點(diǎn)看法，

（一）演員自身

任何情況下，要以大局為重，服從團(tuán)長的安排。不斷強(qiáng)化自身的演出技能，為劇團(tuán)的發(fā)展注入活力，多與團(tuán)內(nèi)其他演員交流，以有利于團(tuán)內(nèi)各項事務(wù)的順利進(jìn)行。演員有創(chuàng)意要及時向劇團(tuán)覲言獻(xiàn)策。要有持之以恒的毅力，時刻準(zhǔn)備著演出。不僅對自己的角色熟練掌握，盡可能使自己學(xué)會多個角色，以此來豐富自己的演出技能。

（二）劇團(tuán)

劇團(tuán)要有關(guān)于本劇團(tuán)完善的管理制度。比如：編劇、導(dǎo)演、琴師、演員的職責(zé)。劇團(tuán)的發(fā)展不僅要有統(tǒng)領(lǐng)全局的團(tuán)長，演員的各方面必備素養(yǎng)也尤為重要：因此，一個劇團(tuán)要想長久發(fā)展下去，必須要有一支精湛的演出隊伍為依托，與其它劇團(tuán)之間要加強(qiáng)交流，相互借鑒彼此的經(jīng)驗，在相互切磋中實現(xiàn)共贏，劇團(tuán)要不斷打造屬于劇團(tuán)的演出特色，從而為劇團(tuán)的發(fā)展帶來更加廣闊的發(fā)展空間。廣納賢能，減少排練節(jié)目的時間，對團(tuán)內(nèi)隊員不僅要進(jìn)行明確的角色分配，而且要求每個隊員盡可能學(xué)會多個角色的扮演，以確保在意想不到情況下，保證演出的順利進(jìn)行。在每場演出后，要進(jìn)行團(tuán)內(nèi)開會，對演出進(jìn)行總結(jié)。盡量保留好每次演出的光盤，演出后演員觀看光盤，有利于更直觀的發(fā)現(xiàn)自身的不足。一段時間后，團(tuán)內(nèi)成員重返演出地點(diǎn)進(jìn)行采訪，掌握觀眾對劇團(tuán)演出的反饋將利于劇團(tuán)今后的發(fā)展。

（三）政府

1.成立專門的戲團(tuán)，尤其是服裝道具、演出器材等基礎(chǔ)性的硬件設(shè)施的建設(shè)。如果沒有政府為其出資籌劃。一個將要失傳的地方戲曲，本身再度發(fā)展就存在困難，為群眾提供專門的戲團(tuán)對周姑戲的發(fā)展無疑具有重要的意義。

2.當(dāng)?shù)匚幕^要組織“周姑戲”老藝人發(fā)揮帶頭作用。舉辦關(guān)于“周姑戲”現(xiàn)有演員的輔導(dǎo)和培訓(xùn)。從而提高演員的表演水平。

3.培養(yǎng)后備人才。通過開設(shè)傳統(tǒng)戲劇輔導(dǎo)班、短期速成演員培訓(xùn)班等形式。為“周姑戲”的發(fā)展注入新鮮血液。通過這些努力不僅能夠帶動“周姑戲”的廣泛傳播，更能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。

四、結(jié)語

綜上所述?！爸芄脩颉蹦芊裨诩磳⑹鞯木硾r下再度蓬勃發(fā)展，需要各界人士和學(xué)者的共同努力。當(dāng)代學(xué)人應(yīng)該積極投身文化實踐為保護(hù)獨(dú)具鄉(xiāng)土特色的戲曲“周姑戲”覲言獻(xiàn)策。使其在不久的將來有望發(fā)展壯大。