《賽德克·巴萊》：一場(chǎng)捍衛(wèi)“野蠻”的驕傲

很多人了解魏德圣可能都是通過(guò)《海角七號(hào)》這部電影，2008年，魏德圣憑借這部影片不僅賺足了票房，更是賺足了觀眾的眼淚與贊許，如果說(shuō)《海角七號(hào)》這部影片折射出來(lái)的是導(dǎo)演魏德圣身上文藝的光輝，那么從《賽德克，巴萊》中映襯出的是作為真正的人應(yīng)該擁有的氣概和信念。

如果不走近這部電影，誰(shuí)也不會(huì)知道要成就這樣一部影片，付出的艱辛及面對(duì)的困難有多少。整部影片在籌劃上就長(zhǎng)達(dá)十二年之久，片中不僅眾星云集，更是跨國(guó)動(dòng)員了兩萬(wàn)人拍攝，魏德圣在談到這部影片的時(shí)候毫不隱晦這部影片的大手筆。在2009年終于開(kāi)機(jī)拍攝之后。各種傳聞與爆料紛紛涌出。比如選角風(fēng)波、資金困難、艱難拍攝等，雖然隨著這部影片的上映，很多謠言不攻自破，但對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)自始至終都承受了許多額外的壓力。在面對(duì)媒體時(shí)，魏德圣坦言將《海角七號(hào)》賺來(lái)的錢全部投進(jìn)了《賽德克·巴萊》這部電影。在拍攝過(guò)程中，魏德圣也不止一次地自掏腰包，更是向外借籌措了資金，才使得這部電影順利出產(chǎn)。

《賽德克·巴萊》的故事情節(jié)圍繞著“霧社事件”而展開(kāi)，影片以1895年清政府代表李經(jīng)方到日本的軍艦上簽訂《馬關(guān)條約》為起點(diǎn)，這一條約的簽訂，也代表著將臺(tái)灣這片古老而神圣的土地拱手讓給了日本人。在險(xiǎn)惡的日據(jù)時(shí)代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，驍勇善戰(zhàn)的賽德克族馬赫坡社頭目莫那·魯?shù)?，?jiàn)證了三十年來(lái)的壓迫統(tǒng)治，看著族人過(guò)著苦不堪言的日子。因一場(chǎng)誤會(huì)種下日警和賽德克族的緊張關(guān)系，自此族人便活在恐遭日警報(bào)復(fù)的陰霾中。忍辱負(fù)重的莫那，魯?shù)涝谏钏己?。雖知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但他明白唯有挺身為尊嚴(yán)反擊，才能成為真正的賽德克人，于是決心帶領(lǐng)族人循著祖靈的訓(xùn)示。奪回屬于他們的獵場(chǎng)。

在相關(guān)的史實(shí)中，對(duì)“霧社事件”的記載只有一句話，而在魏德圣的渲染下，整部影片在情節(jié)上豐富至四個(gè)多小時(shí)的精彩畫(huà)面，在片中的每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，有著各自的畫(huà)面存在感。

在蕃人與日本軍隊(duì)正式接觸之前，導(dǎo)演安排了兩次打獵的場(chǎng)景。第一次打獵時(shí)馬赫坡的莫那族群與干卓萬(wàn)人發(fā)生了正面交火，這在原本就各占山頭，各自為王的生蕃地區(qū)本是習(xí)以為常的事情，但在有外敵介入的情況下，所有的矛盾和仇恨界限就會(huì)變得不那么涇渭分明，隨時(shí)都有可能向著極端的方向發(fā)展。兩次打獵的場(chǎng)景，也通過(guò)不同側(cè)面的描寫，突出表現(xiàn)了莫那爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不肯服輸?shù)男愿裉卣鳌?/p>

在霧社交換物品的時(shí)候，面對(duì)莫那的挑釁和嘲笑，道澤人鐵木瓦力斯說(shuō)道：

“莫那·魯?shù)?！我是鐵木瓦力斯，我長(zhǎng)大一定獵下你的人頭！”

“鐵木瓦力斯……我不會(huì)讓你長(zhǎng)大的！”語(yǔ)氣中是濃濃的蔑視。

一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，一句簡(jiǎn)單的對(duì)白，已將部落之間矛盾與沖突的根源種下，也為日后的仇恨和背叛埋下了伏筆，在隨后展開(kāi)的對(duì)道澤人的突襲中。莫那在舉槍射擊鐵木瓦力斯的時(shí)候，剛好有一名同伴跑在了莫那前面擋住了莫那的視線，在誤傷了同伴之后，莫那傲慢的表示“任何人都不許跑在我的前面。聽(tīng)到?jīng)]有……”語(yǔ)氣中充滿了不容撼動(dòng)的權(quán)威。

族群間無(wú)論怎樣爭(zhēng)斗。這個(gè)時(shí)期的土地顯得無(wú)比寬容，留給年輕人的永遠(yuǎn)是年少輕狂的歲月，牧場(chǎng)就在那里。后起之輩憑著自己的本事在獵場(chǎng)上可以盡情的馳騁與獵殺，累積可以通過(guò)彩虹橋的資本，族群間的矛盾與仇恨，都被這片寬容的土地一一接納。經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，轉(zhuǎn)換成富饒的土地，繼續(xù)滋養(yǎng)著生存在這片土地上的人們。

日本士兵在值夜換班的時(shí)候，拿出一支香煙，準(zhǔn)備醒醒神。煙支卻掉在了地上，他俯身去撿，發(fā)現(xiàn)了地上大朵大朵的櫻花，鮮紅鮮紅的。他撿起一朵，循著樹(shù)干住上望，進(jìn)入眼簾的是成樹(shù)成樹(shù)的櫻花，第二天士兵們醒來(lái)的時(shí)候，才猛然驚覺(jué)昨夜睡在了櫻花林里。原本是守夜士兵一個(gè)人的美景頓時(shí)在眾人眼里得到了延展與升華，太尉正在看一本繪制的地圖。一朵鮮紅的櫻花正好落在書(shū)上?？粗利惖臋鸦?，他感嘆道：“好紅……像血一樣的紅櫻花啊”話音剛落，從后面包抄的蕃人的槍聲便響起了，正在逐步逼近的原住民。也預(yù)示著將是他們最后一次見(jiàn)到櫻花陶醉在櫻花美麗之中的日本士兵還沒(méi)來(lái)得及回過(guò)神來(lái)，年輕的生命就戛然而止了，多么像正在盛開(kāi)的櫻花飄落在風(fēng)中一樣太尉地圖中的櫻花最終形成的標(biāo)本，像極了一個(gè)個(gè)年輕的生命曾經(jīng)在人世間活過(guò)的證據(jù)。

日本軍官撿起窗臺(tái)上一只從戰(zhàn)場(chǎng)上飛回來(lái)的蜜蜂，他緊緊握住那只蜜蜂下達(dá)了命令，“封鎖霧社，禁止?jié)h人和霧社蕃的一切交易”此時(shí)的蜜蜂完全在軍官的掌控之中，像極了霧社，像極了蕃人的生存現(xiàn)狀，之后軍官坐在椅子上，恍若無(wú)物地看著屬下收拾太尉的遺物，再怎么緊握的拳頭也有松懈的時(shí)候。更何況軍官手中攥著的是有生命的蜜蜂，不一會(huì)兒蜜蜂就從軍官的手中緩緩爬出了。暗示著有朝一日被高壓統(tǒng)治的蕃人必定再次出草反抗，背景音樂(lè)也在蜜蜂逃離的那一瞬間達(dá)到了高潮，悲壯而決絕。

在日本軍隊(duì)第二次進(jìn)入山林的時(shí)候。雙方在人止關(guān)展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)斗，在地勢(shì)險(xiǎn)要的人止關(guān)，第一次看見(jiàn)了各個(gè)部落之間聯(lián)合的力量。雖然各自對(duì)對(duì)方的到來(lái)略表吃驚，此時(shí)的矛頭卻是一致指向入侵的日本人。激戰(zhàn)中莫那迅速追趕一名日本軍官，那股奮勇向前的勁頭再一次證實(shí)了莫那說(shuō)的那句“任何人都不許跑在我的前面?！痹谧飞喜⒊饺毡拒姽俚哪且粍x那，莫那手中的刀慢慢揚(yáng)起，在刀揮出的那一剎那，所有的呼吸似乎都停止了，只聽(tīng)得鋒利的刀刃劃破空氣的聲音。在莫那出刀的那一瞬，刀鋒削砍斷的是漂浮在空氣中的一絲霧氣，動(dòng)作唯美到極致，

在第二次進(jìn)入失敗后。日本長(zhǎng)官淡淡地問(wèn)了一句“他們最大的敵人是誰(shuí)？”劇情推進(jìn)，畫(huà)面切換到在人止關(guān)大獲全勝的莫那等人，看著眼前的干卓萬(wàn)人，莫那說(shuō)道：“異族人不讓漢人和我們交易，難道我們就不會(huì)和你們交易了嗎？”莫那以為在霧社關(guān)閉后又找到了交換物品的對(duì)象了。不曾知道原本在爭(zhēng)搶獵物時(shí)就結(jié)下梁子的兩個(gè)部落，在他自報(bào)家門之后，對(duì)方早已起了殺心。激戰(zhàn)過(guò)后。所有的人都沉浸在美酒之中，此時(shí)的莫那躺在大草地上，望著夜空中明亮的星星。

在遼闊的天空和夜幕下。一場(chǎng)在睡夢(mèng)中的屠殺正在慢慢展開(kāi)，部落間的不和導(dǎo)致了直接的兵戎相見(jiàn)。手起刀落，一顆顆滾圓的頭顱就再也看不見(jiàn)遼闊的天幕：槍聲響起，一個(gè)個(gè)偉岸的身軀便應(yīng)聲倒在田野上、河流里，他們生長(zhǎng)在這塊富饒的牧場(chǎng)上，也終將將生命奉還給這塊土地。在音樂(lè)和唯美夜景的襯托下，一切顯得不那么陰暗和血腥。正像旁白所說(shuō)的那樣，生活在大地之上的人啊。神靈為我們編織了有限的生命，可我們是真正的男人呦。真正的男人死在戰(zhàn)場(chǎng)上……

野蠻和榮耀的集體掩埋

終于，日軍發(fā)動(dòng)了第三次進(jìn)攻。前線是莫那和父親帶領(lǐng)著族人在頑強(qiáng)抵抗，早已進(jìn)入后方的日軍展開(kāi)了殺戮。在撤退之時(shí)，父親被手榴彈扔中。莫那背著身負(fù)重傷的父親在雨中狂奔，一路哀嚎。父親在臨死前囑咐道：“莫那，千萬(wàn)不能讓異族人進(jìn)到部落……”當(dāng)莫那等一干人來(lái)到村口，發(fā)現(xiàn)崗哨上早已插上了日本人的旗幟，剛剛失去父親的莫那跪在地上不停的嚎叫，眼睛死死地盯著雨中那面陌生的旗幟，旗幟上的點(diǎn)點(diǎn)紅色，像極了莫那胸中燃燒著的熊熊怒火，莫那就像一只受了重傷的小豹子一般，想要進(jìn)發(fā)卻被命運(yùn)之手死死地捏住，動(dòng)彈不得，只能撕心裂肺的嚎叫。無(wú)論昔日是多么的驍勇善戰(zhàn)。多么風(fēng)光無(wú)限。此時(shí)的賽德巴萊個(gè)個(gè)蓬頭垢面，茫然無(wú)措。

隨后，被日本人視為野蠻，被族人視為榮耀的骷髏被集體掩埋，在日本人統(tǒng)治的部落，不再需要?dú)⑷瞬徽Ｑ鄣牟柯漕^目。需要的是俯首稱臣的教化民族，當(dāng)莫那拎著足足兩麻袋的骷髏頭來(lái)到預(yù)先挖好的土坑前時(shí)，沉默的他徹底爆發(fā)了，這也是父親被殺、部落被占領(lǐng)后的第一次爆發(fā)。對(duì)于一個(gè)自負(fù)的人來(lái)說(shuō)，要親手埋葬自己過(guò)去的榮耀本就是一件不能容忍的事，更何況這里面還夾雜著殺父之仇、亡族之恨呢當(dāng)憤怒的莫那被五六個(gè)日本兵死死地按在倒入了不少骷髏的土坑之中的時(shí)候。莫那痛苦的哀嚎著、怒吼著。拼命爆發(fā)卻還是動(dòng)彈不得的莫那再次發(fā)出令人心疼的吶喊，那種能夠響透靈魂的喊聲卻又是無(wú)聲的，從那猙獰的表情里傳達(dá)出的是撕心裂肺的痛苦和深入骨髓的絕望，而這一切在特寫的鏡頭漸漸拉高后，回應(yīng)他的只有山間蒙蒙的霧氣，就像他的痛苦對(duì)于廣闊的寰宇來(lái)說(shuō)仍是微不足道的一樣。

那個(gè)桀驁的，甚至狂妄的莫那已經(jīng)隨著曾經(jīng)的戰(zhàn)利品——骷髏，一起埋葬在了那片富足的土地之下了。并在其澆灌之下。日益成就了中年莫那性格中堅(jiān)毅和沉穩(wěn)的成分。

謀略中帶著殺氣的中年莫那

35年的時(shí)間。原本被日本軍官喚作最黑暗的地區(qū)。建起了教育所、醫(yī)療所、雜貨店、郵局、旅館、鐵路，日本軍官驕傲地宣布，野蠻的蕃族終于被文明化了。日本駐兵軍官娶了蕃人為妻，蕃人中也有人憑借自身本領(lǐng)成為了日本警察，蕃人不再反抗，蕃人的小孩也在學(xué)習(xí)日本的文化——文明和野蠻之間的鴻溝，似乎在這短短的35年間被輕易抹平了，這些看似的改變，能將統(tǒng)治和被統(tǒng)治和諧嗎？還有那個(gè)年輕時(shí)不可一世的莫那的斗志也被歲月磨滅了嗎？

在雨后彩虹出現(xiàn)的時(shí)候，正在山中伐木的蕃人唱起了歌，跳起了熱烈的舞蹈。那樣的場(chǎng)景讓人為之著迷。為之震撼和肅然起敬。時(shí)間過(guò)去了35年，在看似平和的生活之中，蕃人依舊被統(tǒng)治和奴役著，時(shí)常遭受日本人的辱罵與毆打。在日本統(tǒng)治下成長(zhǎng)起來(lái)的族人，還沒(méi)有丟掉父輩的血性與榮耀。

小巴萬(wàn)看著莫那臉上長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕，說(shuō)道：“莫那頭目，我祖父說(shuō)你年輕時(shí)候是個(gè)英雄……”

莫那冷笑兩聲道：“你祖父說(shuō)我年輕時(shí)候是個(gè)英雄？那我現(xiàn)在還是英雄，他知道嗎？”

三十年前的莫那還在莫那的血性還在簡(jiǎn)短的對(duì)話足以看出蟄伏著的莫那骨子里透出來(lái)的威嚴(yán)和力量，如果說(shuō)年輕時(shí)候的莫那是狂傲不羈的，他的眼里能看到并允許的只有自身的強(qiáng)大與速度，并用自己的實(shí)力一次次捍衛(wèi)作為統(tǒng)領(lǐng)的尊嚴(yán)與驕傲的話，那么，中年的莫那則是沉穩(wěn)的，謀略中帶著殺氣的真正男人。

夾縫人生，不被文明認(rèn)可的臉龐

劇中的花岡一郎和花岡二郎也是亮點(diǎn)，他們是日本人統(tǒng)治下的新生一代。也是不被接受和認(rèn)可的一代，他們努力想要通過(guò)文化擺脫身上的野蠻氣息，憑借自身的努力，他們成為了蕃人警察，也娶了日本人為妻。在這看似光鮮的背后，總能讓人從一個(gè)個(gè)鏡頭中讀到他們的落寞，雖然同為日本警察，看到的仍是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的身影。在日本人眼中無(wú)論他們有多高的文化水平。永遠(yuǎn)也擺脫不了生蕃的事實(shí)，在原住民眼中。他們儼然成為了走狗一般的人物，哪怕是善意的提醒換來(lái)的也只是冷嘲熱諷，

日本軍官問(wèn)道：“你下午有事要忙嗎？”

二郎猶豫了片刻，說(shuō)道：“我等一下有事情需要回家一趟”

“原本想請(qǐng)你陪我到各蕃社去視察，順便幫我介紹各蕃社的關(guān)系……”

既然已經(jīng)身為警察了，面對(duì)上司的邀請(qǐng)，一郎還是拒絕了。作為特殊時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，他們一方面想要被文明接納，另一方面希望得到族人的認(rèn)可，他們先于族人走出了第一步。族人鄙夷的目光和內(nèi)心的煎熬不容許他們違心地再前進(jìn)哪怕是一小步，后退的路也被自己當(dāng)初的選擇堵死，留給他們的生存空間就只有窄窄的一條夾縫，任他們?cè)谄渲羞M(jìn)退兩難！

或許只有選擇相同、處境相同，才能真正明白彼此內(nèi)心的煎熬。

二郎：“從小到大，我一看到頭目莫那就會(huì)害怕，總覺(jué)得他藏在披風(fēng)里的手是隨時(shí)握著刀準(zhǔn)備獵殺的！”

一郎：“不能小看他，他是不可能被馴服的！夾在族人的期望和日本人的威脅之間，生活是很痛苦的！”

二郎：“我們兩個(gè)不也是這樣子嗎？不想當(dāng)野蠻人，但不管怎么努力裝扮，也改變不了這張不被文明認(rèn)同的臉。”

一郎認(rèn)為時(shí)間是改變一切的基礎(chǔ)，期許著在他們的孩子長(zhǎng)大以后，會(huì)徹底改變野蠻的形象。而他們這一代人注定在進(jìn)退兩難中泅渡一輩子。莫那曾問(wèn)二郎：“你死了是要進(jìn)日本人的神社，還是要進(jìn)賽德克人的祖靈之家？”這個(gè)問(wèn)題不單是莫那要問(wèn)的，他們?cè)谛闹幸睬f(wàn)次問(wèn)過(guò)自己同樣的問(wèn)題，體內(nèi)住著賽德克人的靈魂，外表卻有被文明打磨過(guò)的痕跡，這樣一個(gè)矛盾體終究是兩邊都回不去的，他們的唯一解脫就是以自殺來(lái)割裂一切矛盾，從此成為兩個(gè)游蕩的靈魂。在這片廣闊的土地上得到寬恕。

莫那心靈的唯一一次救贖

在沖突發(fā)生以后，一郎找到正在砍竹子的莫那，雙方進(jìn)行了一次對(duì)話：

一郎：“頭目，我們現(xiàn)在這樣不好嗎？我們不必再靠獵殺過(guò)日子……這樣文明的生活不好嗎？”

莫那：“什么叫做文明！男人被迫彎腰搬木頭，女人被迫跪著幫傭陪酒，該領(lǐng)的錢全進(jìn)了日本警察的口袋……我這個(gè)當(dāng)頭目的，除了每天喝醉了假裝看不見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)，還能怎么樣！郵局？商店？學(xué)校？什么時(shí)候讓族人的生活過(guò)得更好？反倒讓他們感覺(jué)到自己有多貧窮了！”

一郎：“我們就再忍二十年好嗎……”

莫那：“再過(guò)二十年就不會(huì)再有賽德克人，不會(huì)再有獵場(chǎng)，孩子就全都變成日本人了??！”

……

莫那：“你回去吧，這里是我一個(gè)人的獵場(chǎng)……”

作為頭目，生活在族人期望和日本人的威脅之間，莫那從來(lái)就是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。原本內(nèi)心就從未平靜過(guò)的莫那。和一郎交談過(guò)后，內(nèi)心正在承受著的苦痛可想而知，水面漸漸升起了彩虹，正在失神的莫那聽(tīng)到有人叫他的名字，警惕地拔出了佩刀，四處查看未發(fā)現(xiàn)人影，當(dāng)父親的手放在莫那肩頭的時(shí)候，感覺(jué)到莫那緊繃的神經(jīng)放松了一些，三十年了，莫那一直像一張等待發(fā)射命令的弓箭，第一次看見(jiàn)莫那放下戒備的樣子。他自責(zé)而愧疚地告訴父親，“我阻止不了異族人……”一句“我阻止不了異族人”，道出了三十多年來(lái)一直忍辱負(fù)重的莫那深埋心中的苦痛，在任何時(shí)候都不示弱的莫那也只有站在父親面前才能將這句話說(shuō)出來(lái)。父親并未安慰也未規(guī)勸，只是唱起了《賽德克·巴萊之歌》。和父親一起唱歌時(shí)的莫那是整部影片中最放松的時(shí)候。一首切情切景的歌唱完，父親也消失在水面的彩虹之中。

莫那堅(jiān)定了反抗的決心，正像他對(duì)一郎說(shuō)的那樣，如果你所謂的文明是讓我們卑躬屈膝，那我就讓你們看一看野蠻的驕傲賽德克·巴萊可以輸?shù)羯眢w，但是一定要贏得靈魂

同樣的話莫那對(duì)塔道·諾干也說(shuō)過(guò)，當(dāng)塔道反問(wèn)：“用生命去換取圖騰，那用什么來(lái)?yè)Q回這些年輕的生命”時(shí)，莫那鏗鏘有力地回答道，“驕傲”而一場(chǎng)捍衛(wèi)“野蠻”的驕傲之戰(zhàn)拉開(kāi)，償還這次驕傲之戰(zhàn)的代價(jià)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，有時(shí)候就是這樣，明知道不可為而為之，明知道是以卵擊石，為了哪怕是一瞬的壯懷激烈也在所不惜。

跨過(guò)野蠻通往文明的道路向來(lái)如此，由野蠻通往文明的道路上，必定是艱辛的、苦痛的，甚至是血淋淋的：在文明對(duì)野蠻的統(tǒng)治之下，必定是高壓的、殘酷的。在一次次文明與野蠻的博弈中，野蠻漸漸褪去的是落后的、貧窮的外衣，而文明獲得的是在適度前提下對(duì)野蠻的默許和容忍。

電影在臺(tái)灣上映時(shí)分為《賽德克·巴萊（上）：太陽(yáng)旗》和《賽德克，巴萊（下）：彩虹橋》兩部分，在內(nèi)地上映的是經(jīng)過(guò)魏德圣導(dǎo)演重新剪輯的上部，在見(jiàn)識(shí)了完整影片的壯烈與凄美之后，回過(guò)頭來(lái)再審視這部電影，讓人反而更愿意接受在內(nèi)地上映的版本，雖然在英雄氣概得到酣暢淋漓地書(shū)寫過(guò)后，所有人都知道接下來(lái)要面臨的是日本人何等瘋狂的反撲與屠殺，但還是愿意看到意氣風(fēng)發(fā)時(shí)的戛然而止，不愿目睹英雄末路的悲壯與凄涼。