碧桂園長(zhǎng)壽桃花商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)

摘要：建筑設(shè)計(jì)的精致化趨向，使仿古建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)亦需較精準(zhǔn)演繹所在地區(qū)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑特色。同時(shí)，其創(chuàng)造性傳承部分又需契合現(xiàn)代人審美需求。演繹即由一般至特殊，整體至個(gè)體的推理方法，這也是系統(tǒng)工程論的重要觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)巴渝文化、建筑特色、長(zhǎng)壽當(dāng)?shù)匚幕拳h(huán)節(jié)之逐層“演繹”，較系統(tǒng)總結(jié)了一套針對(duì)地域文脈傳承的規(guī)劃區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。將商業(yè)經(jīng)營(yíng)與文化傳播、商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃與建筑規(guī)劃有效結(jié)合，以賦予規(guī)劃區(qū)持久生命力。

關(guān)鍵詞：巴渝文化；設(shè)計(jì)模式；文脈傳承；建筑特色

中圖分類號(hào)：TU984.13

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422（2013）04-0087-05

1.引言

于仿古商業(yè)街，其功能需求較難匹配傳統(tǒng)商業(yè)街之人文情懷和本土建筑文化衍生的歸屬感和認(rèn)同感。本文以仿古商業(yè)街——碧桂園長(zhǎng)壽桃花商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，重點(diǎn)闡釋其創(chuàng)作歷程抑或方案生成思路，以期為專業(yè)工作者開(kāi)展類似工程實(shí)踐（研究）提供些許參考。

再造傳統(tǒng)商業(yè)街，需權(quán)衡多項(xiàng)因素：1）巴渝文脈宏觀特質(zhì)；2）巴渝建筑文化特色及承延；3）長(zhǎng)壽區(qū)傳統(tǒng)文化、建筑特色的提煉及再創(chuàng)造等。據(jù)此，結(jié)合文獻(xiàn)查閱、現(xiàn)場(chǎng)踏勘及以往工程實(shí)踐，筆者于桃花商業(yè)街規(guī)劃設(shè)計(jì)方案伊始，制訂了一套概念性設(shè)計(jì)思路，以期指引設(shè)計(jì)，具體如圖1所示。后文依次闡釋。

2.項(xiàng)目概況

碧桂園長(zhǎng)壽桃花商業(yè)街項(xiàng)目位于重慶市長(zhǎng)壽區(qū)新政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心所在地——桃花新城，傍依桃花溪延展。規(guī)劃區(qū)總長(zhǎng)約2km，建筑用地面積約82108m²，總建筑面積約91035m²（其中：地上建筑面積約72785m²，地上商業(yè)建筑面積約58838m²；地下建筑面積約18250m²），容積率約0.89，綠地率約40.2%，設(shè)計(jì)停車位約510個(gè)。

該項(xiàng)目的總體定位：1）當(dāng)?shù)貧v史文化的傳播媒介；2）地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的助推平臺(tái)；3）城市名片的代表素材；4）集古街印象、環(huán)境意境、便利生活于一體的大型綜合性仿古商業(yè)街。

3.本土文脈與傳統(tǒng)建筑調(diào)研

3.1巴渝地域文化與建筑特色

3.1.1巴渝地域文化特點(diǎn)

1）民俗藝術(shù)——巴人原為西北高原黃帝部落的一支，夏商之際分離南遷，其語(yǔ)言飲食習(xí)俗、婚喪民俗、住房結(jié)構(gòu)乃至文化藝術(shù)均受中原文化影響較大；2）工藝水平——久居物產(chǎn)豐富的巴渝，能歌菩舞的巴人較成熟掌握了陶器、銅器、竹器、漆器、織錦等生產(chǎn)工藝；3）消費(fèi)文化——兼受皇室文化與移民文化的影響（雜陳較多，融合較少），奢儉并蓄。

3.1.2巴渝建筑特色

1）建筑布局——囿于巴渝地區(qū)的自然條件（多山、高濕、風(fēng)速小、日照不足、交通不便等），布局順應(yīng)地形，隱于環(huán)境，平地以院壩為主；2）地方建材——多為木、竹、夯土、石、磚、草、瓦等；3）結(jié)構(gòu)形式——以穿斗夾壁為主；4）“共享空間”——建筑中穿插的院落、天井與臨街住宅（店鋪）外的檐廊，共同營(yíng)造可供家人納涼、孩童戲耍、親朋閑敘的多層次“共享空間”，鄰里交流充分咧。

無(wú)論是規(guī)劃布局、街巷肌理、建筑特點(diǎn)，抑或類型建筑、景觀裝飾等，巴渝場(chǎng)鎮(zhèn)均可涵蓋（體現(xiàn)）巴渝建筑文化之精髓。鑒此，概列巴渝場(chǎng)鎮(zhèn)之于建筑文化方面的若干精要（特色），詳見(jiàn)表1。

3.2長(zhǎng)壽當(dāng)?shù)匚幕c建筑特點(diǎn)

3.2.1當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

長(zhǎng)壽地處重慶腹心地帶，襟長(zhǎng)江而臨重慶主城，居渝東而挾三峽庫(kù)區(qū)，史稱“膏腴之地，魚米之鄉(xiāng)”，因其“東北有長(zhǎng)壽山，居其下者，人多壽考”而得名。福壽文化是長(zhǎng)壽區(qū)地域文化的典型代表。溯其淵源，源于中國(guó)古代“天人合一”的天地觀及“心物一元”的性命學(xué)理?！伴L(zhǎng)壽山”、“常飲何石井中水”、“花眼偶文”、巴婦清（美食養(yǎng)生代表，秦始皇敕封為“貞婦”）、傅潤(rùn)華（休閑養(yǎng)生代表，“四大魔王”之一）、樵定（文化養(yǎng)生代表，涪陵學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者）等歷史典故、傳說(shuō)、人物，無(wú)不印證長(zhǎng)壽區(qū)深厚的福壽文化底蘊(yùn)。

據(jù)《長(zhǎng)壽縣志》記載，在康熙五十三年的長(zhǎng)壽縣地圖中就有了一條歷史老街——桃花街，如圖2所示（現(xiàn)已不存在）。桃花街依附于桃花溪畔，所在地與項(xiàng)目基地相似。據(jù)悉，歷史上的桃花街系天然河街，依靠桃花溪水運(yùn)逐漸發(fā)展，附有濃郁地場(chǎng)鎮(zhèn)特色，素有“桃花溪里桃花堤，神仙洞府垂釣客”的美譽(yù)。

3.2.2當(dāng)?shù)亟ㄖ攸c(diǎn)

僅列長(zhǎng)壽區(qū)傳統(tǒng)建筑若干顯著特點(diǎn)：1）額枋——傳統(tǒng)民居屋檐下的額枋兩頭略呈彎曲，微末差異加強(qiáng)了整個(gè)額枋的觀感，更顯輕盈；2）屋頂——民居建筑屋頂坡度較平坦；3）石朝門——于民居街道，常有石朝門橫跨街中央，匾額和楹聯(lián)等雕刻題材多為讀書耕田、修身養(yǎng)性、治國(guó)齊家等傳統(tǒng)立身處世哲理。

4.桃花商業(yè)街的文脈傳承策略

誠(chéng)然，基于巴渝建筑文化底調(diào)（以傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)為藍(lán)本），融合長(zhǎng)壽本地文化（福壽文化、已然逝去的桃花街印象及典型建筑特點(diǎn)），綜合現(xiàn)代建筑功能需求及設(shè)計(jì)手法，全方位（包括布局、風(fēng)格、空間、景觀等）打造新時(shí)期桃花街，是本項(xiàng)目設(shè)計(jì)的初衷甚或歸宿。現(xiàn)分類闡釋商業(yè)街文脈傳承的若干思路，詳見(jiàn)表2。

5.桃花商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

5.1經(jīng)營(yíng)理念與規(guī)劃思路契合

概梳地方建筑文化和商業(yè)街文脈傳承策略后，將經(jīng)營(yíng)理念、業(yè)態(tài)規(guī)劃與建筑文脈、規(guī)劃設(shè)計(jì)有效契合，鑄造規(guī)劃區(qū)持久生力，是為該階段規(guī)劃方案落實(shí)（構(gòu)思）的又一重點(diǎn)（難點(diǎn)）。應(yīng)對(duì)之整體策略：以“福”、“壽”文化為基調(diào)，確定“養(yǎng)生文化”（“廣博精微”，足以撐持項(xiàng)目規(guī)模）為商業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心主題?，F(xiàn)通過(guò)設(shè)置多層面“養(yǎng)生文化”主題功能區(qū)，依托文化傳播、觀光體驗(yàn)推動(dòng)經(jīng)營(yíng)銷售，詳見(jiàn)表3。

5.2重要空間節(jié)點(diǎn)規(guī)劃

重要空間節(jié)點(diǎn)、對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)場(chǎng)鎮(zhèn)之建筑型制、設(shè)計(jì)要點(diǎn)等詳見(jiàn)表4。

5.3環(huán)境景觀規(guī)劃

歷史（傳說(shuō)）人物元素的融入，使福壽文化更具象，更富濃郁地長(zhǎng)壽本地印象。銜接古今之余，愈引發(fā)置身其境游人之文化介入情愫。依地形特色，將建筑用地分為三段（圖14），且分別賦以不同主題。

1）首段——結(jié)合養(yǎng)生之“審因施養(yǎng)”原則，將該段街道命名為“美食養(yǎng)生街”，其景觀節(jié)點(diǎn)如圖15所示。2）中段——結(jié)合養(yǎng)生之“動(dòng)靜結(jié)合”原理，將該段街道命名為“休閑娛樂(lè)街”，其景觀節(jié)點(diǎn)如圖1 6所示。3）末段——結(jié)合養(yǎng)生之“神行兼養(yǎng)”原則，將該段階段命名為“文化街”，其景觀節(jié)點(diǎn)如圖17所示。

5.4主要環(huán)境配置

此處，就環(huán)境配置略作闡釋。1）植物——配置桃樹和綠柳（沿溪布置），桃花加強(qiáng)游人的直觀感受，“故人家在桃花岸，直到門前溪水流”，名副其實(shí)之“桃花街”；“柳”通“留”，有惜別之意，另則樹、泉、人和諧兼蓄，儼然一幅“家家清泉，戶戶垂柳”之畫卷?！疤壹t復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”，一派田園境象脫然而生。2）鋪裝——青石板為川西古街鋪地的慣用建材，此處沿襲之；磚墻的藝術(shù)化處理，輔助渲染人文歷史特色；門窗、欄桿的木刻花紋是立面裝飾的亮點(diǎn)，也是整體建筑群精致化表達(dá)的體現(xiàn)。3）店招——木質(zhì)為主，兼以布紋，顏色較深厚，以體現(xiàn)傳統(tǒng)特色為主。

循前文思路，項(xiàng)目的最終總體規(guī)劃效果如圖18所示。

6.結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)的精致化趨向，使得仿古建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)亦需較精準(zhǔn)演繹其地區(qū)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑特色。同時(shí)，其創(chuàng)造性傳承部分又需契合現(xiàn)代人審美需求。文中演繹即由一般至特殊，整體至個(gè)體的推理方法，這也是系統(tǒng)工程論的重要觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)巴渝文化、建筑特色、長(zhǎng)壽當(dāng)?shù)匚幕拳h(huán)節(jié)之逐層“演繹”、分析，以案例形式較系統(tǒng)總結(jié)了一套仿古商業(yè)街的規(guī)劃設(shè)計(jì)模式。愿該“桃花街”能為延承長(zhǎng)壽區(qū)文脈、發(fā)揚(yáng)建筑文化和建筑特色、提升商業(yè)環(huán)境、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等有所貢獻(xiàn)。

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