甲骨文植物詞語綴述

摘要： 在目前已發(fā)現(xiàn)的殷商甲骨文中，與植物相關(guān)的詞語有一百多個(gè)，大體可分為三類：一，已考定的植物名詞或與植物相關(guān)的文字。二，可知為植物或與植物相關(guān)但有待考證的未識之字。三，體現(xiàn)人與植物關(guān)系的文字。本文對這些文字作了窮盡性的考述，認(rèn)為，甲骨文中植物詞語雖然不多，卻是非常重要的史料。據(jù)此不但可以考察三千多年前乃至更早期的人們對植物的認(rèn)識水平，而且可以清楚梳理部分植物名實(shí)的流變及其栽培的歷史，對植物學(xué)史、農(nóng)業(yè)史、植物志的編撰都有著補(bǔ)苴罅漏的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：甲骨文；植物；詞語；考釋

中圖分類號：K 21； S-O

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

比起動物名詞來，甲骨文所見植物名詞要少得多。目前可考定者僅三十余個(gè)，有些還無辭例可證。尚有爭議或不能確知所指為何種植物的名詞十個(gè)。而體現(xiàn)出人與植物之關(guān)系或與植物相關(guān)的詞語則有六十余個(gè)。這些詞語或用其本義，或借用為人名地名，在甲骨文詞匯體系中占的比重雖不大，但頗具特色。茲分別述之如次。

1 已識之植物名詞

經(jīng)學(xué)者考定并收入《甲骨文字典》、《甲骨文編》、《甲骨文簡明詞典——卜辭分類讀本》諸書（分別簡稱為《字典》、《文編》、《詞典》）的甲骨文植物名詞，以見于《說文》先后為序，有 、屯、艿、蒿等三十個(gè)。

草初生為 ，讀若徹。但卜辭未見用其本義，而用為方國名。

屯 《字典》曰：“字形象待放之花苞與葉形，或填實(shí)，或?yàn)樘摾?形，金文作 （師 鼎） （此鼎） （墻盤） （克鐘），與甲骨文形同?！薄墩f文》：“屯，難也。象艸木之初生屯然而難?！钡忿o不見用此“難也”之義，而稱骨版一對為一屯，或用為春，稱今屯（《前》4·6·6）來屯（《京津》1333），或用為人名，稱多屯（《乙》7128）、侯屯（《新綴》613、614）。

〖附〗每 《說文》：“每，艸盛上出也。從 、母聲?！卑醇坠俏拿繉?shí)象加筓于發(fā)之形，且用為晦或悔，或用為母（見《字典》頁47），與艸盛無關(guān)。

艿 《說文》：“艿，草也。從艸，乃聲。”段注：“按許謂艿為艸名也?！辈忿o不見艸名之義而用為地名或方國名，如《摭續(xù)》106云：“己卯貞：在囧， 來告艿王？庚辰貞：在囧， 來告艿？”

蒿 《說文》：“蒿， 也。從艸，高聲?！倍巫ⅲ骸搬屍H，小雅毛傳同。陸璣曰：青蒿也?！卑础对姟ば⊙拧ぢ锅Q》“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，即指青蒿。但甲骨文不見此詞義，稱“王蒿田”（《甲》3940），“其蒿田”（《掇》2·24）蒿似為地名。

來 本象來來、麰之形。《說文》：“來，周所受瑞麥來麰也。二麥一夆，象其芒朿之形。天所來也，故為行來之來。詩曰：“詒我來麰?！保ǘ巫⒈荆┎忿o來未見用其本義之例，而多用為往來之來，引申為外來之來，又引申為前來納貢，還可假借作未來、將來，并可用為地名（說詳拙著《甲骨文簡論》，上海古籍出版社，1987年5月第上版，頁70—72。）

麥 《說文》“麥，芒穀（谷）。（段注：有芒朿之穀也。）秋種厚薶，故謂之麥。麥，金也。金王而生，火王而死。從來，有穗者也，從夂……”甲骨文麥正從來從夂，與《說文》合，羅振玉謂與來為一字，來象麥形，此從 ，象自天而降，亦天降之意（《殷虛書契考釋》<簡稱《考釋》>中）葉玉森謂麥從夂，應(yīng)為行來之來初文，來為麥之本字?！保ā墩f契》）李孝定謂來、麥本為一字， 象麥根，因假 為行來字，故更制繁體之 以為來麰之本字”（《甲骨文字集釋》，簡稱《集釋》）今按驗(yàn)之卜辭，當(dāng)以李說為長。麥實(shí)為大小麥之總稱，卜辭稱“食麥”（ 《后》下1·5）“告麥”（《前》4·40·6，4·40·7，《京津》567）便是。麥又可用作地名，為商代各期田獵地之一（詳拙著《甲骨文田獵刻辭研究》之《甲骨文各期田獵地名表》，廣西教育出版社，1995年4月第1版頁42）

木 此即樹木之木，上象枝，中象干，下象根。其詞義本當(dāng)為樹木，惜卜辭未見其用例，而多用為地名，稱“田木”（《遺珠》121）、“在木”（《前》 2·15·1，《甲》3689），又是方國名，稱“木方”（《甲》600），“伐木”（《甲》3510）。

杏 《說文》：“杏，果也，從木，可省聲?！保ǘ巫⒏目蔀橄颍┘坠俏男邮欠窦春笫佬幼有踊ㄖ樱瑹o可考。卜辭有“婦杏”（《龜》2·18·1），以杏為名，則后世多有之。

杜 《說文》：“杜，甘棠也。從木，土聲?！倍巫ⅲ骸罢倌希罕诬栏侍?。毛曰：甘棠，杜也。釋木曰：杜，甘棠。本無不合。棠不實(shí)，杜實(shí)而可食，則謂之甘棠。凡實(shí)者皆得謂之杜，則皆得謂之甘棠也?！卑醇坠俏恼鲝哪就谅?，與《說文》合，惟僅一見（《甲骨卜辭七集》P.67），且系摹本，殘片孤文，難考其詳。

從木從虎，木或作 ， 又為其省形，商先生釋 ?！墩f文》：“ ，木也。從木，號省聲?！笔钱?dāng)為木名，但典籍無證，卜辭亦不見其例，而用為地名，稱“步于 ”（《后》上10·8）?！霸?”（《鄴》三·49·13）。

柳 散盤作 ，柳鼎作 ，石鼓文作 ，與甲骨文同構(gòu)?！墩f文》：“ ，小楊也，從木 聲。 ，古文酉?！薄蹲值洹分^小篆 與酉字形相去甚遠(yuǎn)，疑即卯字。（《太平御覽》、《初學(xué)記》皆引作卯聲。）惟卜辭用為地名（《續(xù)》3·31·6、《英集》2566、《簠·地》50）。

杞 《說文》：“杞，枸杞也，從木己聲?！奔坠俏牟灰娪闷浔玖x，而用作地名（《前》2·8·7稱“在杞”），又有“杞侯”一語（《后》下37·5），是為方國名。

梌（榆） 《字典》曰：“從木從 ，與殷商銅器 其卣，王在 之 字形同， 、隸為梌。<說文>無梌字，于省吾謂應(yīng)讀為艅，梌艅并諧余聲，艅后世作俞，金子艅伯卣作 艅尊作 ，魯伯艅父盤作 ，<說文> 從 從 ，乃 形之 （<甲骨文字釋林.釋梌>）。依于說，甲骨文 可釋榆?！薄墩f文》：“榆，榆白，枌，從木，俞聲?！倍巫ⅲ骸耙?lt;釋木>。<陳風(fēng).東門之枌> 傅云：枌，白榆也。 然則<釋木>榆白為逗，枌為句顯然，許意亦如此讀……榆莢可食，亦可為醬?！比徊忿o梌不見用其本義，乃是商王田獵地之一，“王其田梌”“于梌無災(zāi)”之辭常見。又可讀為渝，變也，辭稱“有梌”（《南北·明》762）“亡梌”（《前》7·28·1）。

柏 《說文》：“柏，鞠也，從木，白聲?！奔坠俏幕驈牧郑茁?。卜辭用為地名，稱“在柏”（《佚》195 ）。

果 此字羅振玉釋果，謂“象果生于木之形”，商先生、張秉權(quán)、許進(jìn)雄、于省吾、趙誠等人皆從之。郭沫若釋枼，謂葉（葉）之初文，李孝定、裘錫圭從之。今按此確象果實(shí)在樹之形，字當(dāng)釋果，羅氏之說是也?！墩f文》：“果，木實(shí)也。從木，象果在木之形?！苯鹞淖?（果簋） （蔡公子果戈）比甲骨文簡省而為小篆所本。卜辭果引申為果然之義（《乙》 5302：“亙其果隹執(zhí)？亙不果隹執(zhí)？”）又訓(xùn)克（《寧滬》1·506：“王果令？弜果令？”）并可用為地名（《粹》72：“在果”）。

林 《說文》：“林，平土有叢木曰林。從二木?！倍巫ⅲ骸?lt;周禮> ‘林衡’注曰：竹木生平地曰林。<小雅>‘依彼平林’傳曰：平林，林木之在平地者也。 部曰：野外謂之林，引申之義也。”甲骨文林字正象二木并生之形，與《說文》小篆同，但卜辭用為地名，稱“于林”（《京都》2308），又是方國名，稱“林方”（《前》2·16·4，《庫》1672）、“林 （次）”（《綴》182）。

楚 《說文》：“楚，叢木，一名荊也。從林疋聲。”荊楚之名源于叢木，甲骨文從林從 （足），與《說文》篆文略同，或從 ，與從林同意。卜辭用為地名，曰“于楚又雨”（《粹》1547），“舞楚享”（《粹》1315，《合》29984），“岳于楚”（《粹》73）。周原甲骨文又有“楚子來告”之語，楚為方國名（見《字典》頁668）

森 《說文》：“森，木多皃，從林從木，讀若曾參之參。”甲骨文正作木多之形——從三木，喻其多也。惟較少見，且僅見于殘辭，其具體詞義亦不詳。

桑 《說文》：“桑，蠶所食葉木，從叒木。”《字典》曰：“甲骨文象桑木之形，<說文> 篆文從叒乃由 而訛，漢印皆篆作 或 ，與甲骨文略同。”但卜辭桑用為地名，稱“在八?！保ā肚啊?·6·6，《通纂》794），“在?！保ā独m(xù)》3·31·9），又為方國名，武丁時(shí)有“乎雀 （伐也）?！保ā兑缶Y》249）之卜。

《字典》曰：“從木從 ，象艸木垂實(shí)之形，或省作 、 。”《說文》：“ ，艸木華垂實(shí)，從木弓，弓亦聲。”卜辭用為西方風(fēng)名（胡厚宣說）。姚孝遂曰：卜辭 、 同字。當(dāng)音韋。本象華盛之形，亦即《說文》之“ ”字?！墩f文》以 從弓，弓亦聲，訓(xùn) 為 ，并誤。（《甲骨文字詁林》<簡稱詁林>按語）

栗 象木上有芒刺之果實(shí)形， 即象栗實(shí)，后訛為 ，《說文》篆文復(fù)訛作 ， 并訛作 ?！墩f文》：“ ，木也。從木其實(shí)下垂，故從 。 ，古文 ，從西，從二 。徐巡說。木至西方戰(zhàn)栗。”說義是而說形非。卜辭用為地名，稱“狩獵”（《后》下16·13），又用作人名，如“栗古（協(xié)？）王事”（《殷綴》208）。（參《字典》栗字條）

粟 象禾谷之實(shí)，后世訛作從 從米。《說文》：“ ，嘉谷實(shí)也。從 從米?？鬃釉唬?之為言續(xù)也?！辈忿o用其本義，常指新谷，如稱“登粟于宗”（《佚》563），“登粟于羌甲”（《鄴》三·四二·七），即為薦新谷之祭，粟為嘉谷實(shí)之總名。

齊 王襄謂“古齊字”（《類纂》）?！蹲值洹吩唬骸跋蠛帖溚滤胨茀⒉畈积R而實(shí)齊之形。故會意為齊?！薄墩f文》：“齊，禾麥吐穗上平也。象形?！辈忿o多用為地名，稱“在齊次”（《后》上15·12，《前》2·15·3），“在齊”（《粹》72）。卜辭又有“示齊”（《龜》2·25·16）一語，饒宗頤讀為寘 ，以黍稷寘奠（《通考》頁292-293）。

朿 象樹木有芒刺之狀?！墩f文》：“朿，木芒也，象形……讀若刺?！倍巫ⅲ骸懊⒄撸H耑也，引申為凡鐵銳之稱。今俗用鋒铓字，古衹作芒。朿今作刺，刺行而朿廢矣?！奔坠俏呐c《說文》篆文合。卜辭朿亦多讀若刺，如稱“朿豕”（《乙》8710），“朿羊豕”（《乙》8897），朿為用牲之法。甲骨文又有 、 、 諸形，亦朿字，《字典》謂“象一鋒或三鋒、四鋒之利器，當(dāng)為朿之初文”，然與植物無關(guān)。

禾 上象穗與葉，下象莖與根，為禾苗之象形?！墩f文》：“禾，嘉谷也……從木，從 省， 象其穗?！闭`象形為會意。卜辭禾多用其嘉谷義，常見的辭例有受禾（《甲》2511，《京津》3907）， 禾（《甲》3916，《佚》892），它禾（《京都》2370，《粹》11），錫禾（《乙》4867）、酒禾（《甲》690）等（說詳《卜辭禾年說》），并有關(guān)于“禾有及雨”的占卜（《前》3·29·2）。又用為方國名（《后》下8·6，《前》2·11·2）、人名（稱“婦禾”，《散見》19 ）。

穆 象有芒穎之禾穗下垂形，由于禾穎微末，故引申為幽微之義（于省吾說，見《甲骨文字釋林.釋穆》）?！墩f文》：“穆，禾也。從禾， 聲?！笔菗?jù)篆文解字，誤象形為形聲。金文穆亦屢見，作 、 、 諸形。其實(shí)篆文之穆—— 猶存古意， 由甲骨文 金文 訛變而成，只是與禾身分離而已，所從之彡實(shí)乃飾畫（參《字典》）。是穆本為植物名詞，但卜辭用為地名，稱“在穆”（《甲》3636）“ 穆田”（《屯南》4451）。

稷 從禾從兄（ ），《文編》列為《說文》所無字，陳邦懷、島邦男、李孝定均釋稷，《字典》從之，并取諸家之長而說曰：“從禾從 ， 為 （祝）字所從，后訛為 ，故《說文》稷之古文作 ?！薄墩f文》：“稷， 也，五谷之長，從禾，畟聲。 古文稷省。”其實(shí)畟形亦由 訛變而來，金文稷作 、 可證。但卜辭稷未見用作“五谷之長”之例，而用為地名，為商王田獵地之一（《前》2·32·5）。

稻（ ） 《字典》曰：“從米從 象米在器中之形。唐蘭隸為 ，謂當(dāng)即<說文>之 字， 、 音近，故讀如 ，又 、稻同字，故 得讀為稻（殷虛文字記）。按其說可從?！薄墩f文》：“稻，稌也，從禾，舀聲?！苯鹞牡咀肿?、 、 ，或從米舀聲，或從禾舀聲，從禾者為小篆所本。卜辭屢見“受稻年”（《乙》2593，《遺珠》456），稻為谷名。稻又用為地名（《菁》9·10，《文錄》715）。

秜 從禾尼聲。《說文》：“秜，稻今年落來年自生謂之秜。從禾，尼聲?！蔽涠〔忿o有“乎甫秜于 ，受又年”之卜（《乙》3212），秜用為動詞，謂種秜。于省吾據(jù)此曰：“可見商人已經(jīng)從自然的野生稻進(jìn)一步加以人工培植（《釋林·釋尼》）。

黍 象黍形，從禾而散其穗，或從水，與篆文同?！墩f文》：“黍，禾屬而黏者也。從大暑而種，故謂之黍。從禾，雨省聲。孔子曰：黍可為酒，禾入水也?！薄坝晔÷暋惫虩o據(jù)，孔子禾入水之說雖屬望文生義，卻與甲骨文合。然甲骨文若干黍字何以從水，殊不可解。卜辭常見的辭例有“黍年”（《乙》7781）、“受黍年”（《續(xù)》2·29·3，2·37·1，《佚》400），“黍年有足雨”（《前》4·40·1），為求年之卜，又有“登黍”（《粹》166·269），或倒言之曰“黍登”（《甲》899、《佚》877），為以黍祭先王之卜。黍又可用為動詞，稱王黍，王勿黍（《續(xù)》1·53·3），婦妌黍（《續(xù)》4·27·4，《后》下40·15）、黍于某（地）（《續(xù)》5·34·5），黍意為種黍。

2 尚待考定的植物名詞

甲骨文植物名詞按理不應(yīng)如此貧乏。一種可能是商人對植物的認(rèn)識、辨別較為粗疏，遠(yuǎn)不如對動物認(rèn)識、辨別之細(xì)致，加之占卜及記事內(nèi)容所限，故見諸記錄者少；還有一種可能是甲骨文植物名詞本亦豐富，只是目前所能認(rèn)識者較少而已。這里討論的便是在疑似之間的一些植物名詞。

（《乙》4525反） （《粹》918） 此字向有冉、竹二釋。商先生，首釋冉，朱芳圃、孫海波、張秉權(quán)、金祥恒、徐中舒等從之。葉玉森疑為竹之象形，郭沫若、李孝定、趙誠、姚孝遂等亦均釋竹?！段木帯贰ⅰ蹲值洹丰屓?，《字典》并謂“象皮毛下垂之形?！薄对b林》取葉說。按此字除個(gè)別作 （《乙》4508），有似“皮毛衣下垂”外，余均作 形，確像二小枝相連竹葉下垂之形。惟卜辭用為人名及地名（《京津》1434：“乎 ”，《乙》4525：“ 入十”），雖有“用 ”之辭（《乙》6350，《續(xù)存》下266），亦難以考定其必為竹而必非冉也。

（《乙》5638） 《文編》以為“從木從 ，說文所無”，《字典》謂“從木從 鳳，說文所無?！卑醇坠俏镍P多用為風(fēng)，此字從鳳之簡省形（《前》2·19·6有 ，《后》下42.2有 ，亦從 從隹，與此形近），實(shí)即從風(fēng)。字當(dāng)釋楓。惟辭殘，其義不詳。《說文》：“楓，木也，厚葉弱枝善搖。一名 。從木，風(fēng)聲?！?/p>

（《前》4·5·2） 從木而象枝繁葉茂之狀，當(dāng)系植物名稱。卜辭云：“丙寅卜 ……”具體詞義不明。

從禾從 ，辭稱“禾 其御吉 （《摭續(xù)》137）， “□用禾 ”（《續(xù)石》1·1767），不知其何種植物名。

從 在田上，似指某種農(nóng)作物。但在卜辭又似為人名：“壬戌卜，賓[貞] 其有禍：壬戌[卜]，賓貞： 亡禍？”（《乙》3426）

從 在田上，象某種農(nóng)作物形，卜辭稱：“我受 年”（《乙》771），“弗受 年”（《乙》640），與“受黍年”、“受 年”同例，亦當(dāng)是某種谷物之名。此字陳夢家、饒宗頤皆釋 ，是視所從之 為 之?。粶厣俜?、袁庭棟以為 為余之異體， 當(dāng)隸定為畬而讀為稌（見《詁林》頁2115至2116所引），皆有可商，仍宜存疑。

此字《文編》、《字典》均分隸于來、黍二字，于省吾釋 ，謂與來、黍有別。并謂甲骨文的 即 ，指的是小麥，而麥則是指大麥（《釋林·釋黍、 、 》），趙誠從之。（《詞典》頁209）。卜辭常有“受 年”（《京都》141，《前》3·30·3）之語，意即小麥獲得豐收。 又是祭品，辭稱“登 ”（《佚》563）。

從禾而有點(diǎn)滴之形。《文編》或釋禾或釋黍，《字典》均釋黍。此字商先生早年釋粟。于省吾釋 ，即稷，趙誠從之，《詁林》是其說。按甲骨文粟稷字形與此均有異（說見前），禾兩側(cè)之點(diǎn)實(shí)系水滴乃水形之省，似仍以釋黍?yàn)橐恕?/p>

（《屯南》2616） 甲骨文從大之 （乘）屢見，獨(dú)體之 僅見于《屯南》，稱“于 烄雨”，用為地名?！对b林》以為 之古文，近是。《說文》：“ ，伐木余也。商書曰若顛木之有 。 或從木 聲。 古文 從木無頭。 亦古文 ”。甲骨文 正作木無頭之狀，與《說文》古文合，惜僅此一見。頗有孤證之嫌。

3與植物相關(guān)的詞匯

從語源上說，甲骨文中有若干詞本指人與植物的各種關(guān)系，另有若干詞則原指植物與日月山川等自然的關(guān)系。前者體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會中人與植物互相依存的性質(zhì)。后者也是古人對植物細(xì)致觀察的結(jié)果。

3.1人與植物的關(guān)系

芻 象以手取草（木）之形，刈草是其本義?！肚啊?·35·1云：“貞：于 大芻？”《甲》206：“戊戌卜，雀芻于教？”是其證。又引申為放牧、畜養(yǎng)。以芻草飼養(yǎng)之牲畜，又引申為一種刈草飼養(yǎng)牲畜之奴隸，卜辭有觀芻、取芻、氏（致）芻、 芻等語，皆刈草之引申再引申。

折 《說文》“折，斷也。從斤斷艸”甲骨文作以斤（斧）斷木形，與此同。卜辭用作地名。

蓐 字象以手執(zhí)辰披田草，辰為農(nóng)具?；驈牧帧；驈母纷??！墩f文》：“蓐，陳艸復(fù)生也。從艸辱聲，一曰蔟也。”是誤會意為形聲。甲骨文有“弜田蓐其雨”之辭（《外》65），蓐為田獵地?zé)o疑。又《甲》1978云：“辛未……貞……今日……蓐田……”，辭殘，蓐田是否即中耕除草難以確定。

葬 《字典》曰：“從人在 中， 即棺槨之屬。 上或有數(shù)點(diǎn)以表泥土，或加 ，皆會葬義，故此字應(yīng)為葬之初文，舊或釋囚，或釋死，俱不確。”按如其說，則舉棺埋于草下也（《字典》頁62）。《文》：“葬：藏也，從死在茻中。一，其中所以薦之，<易>曰：古之葬者厚衣之以薪?！笔侵^古人死后葬于草茻之中且以薪“厚衣之”?！霸帷敝玖x實(shí)亦體現(xiàn)出人與草木休戚與共相互依存的關(guān)系。但卜辭用法不明。

《字典》曰：“從 從 ，彭邦炯謂： 為镈類農(nóng)具， 象農(nóng)作物割去穗頭所余稭稈形，以镈鏟斷稭稈亦屬收獲之事。故可釋穫（《甲骨文與殷商史》第二輯）”（頁232）。卜辭義為刈割，如稱 禾（《晉》44·7）、 黍（《京都》143）、不其 （《前》4·5·3），亦用為地名（《丙》31·33·34·35）。

埶 象雙手持艸木以樹埶。為藝之初文。《說文》：“埶，種也。從丮坴。丮持種之?！倍巫ⅲ骸疤迫藰鋱俗肿魃殻鶊俗肿魉?。說見經(jīng)典釋文，然蓺、藝字皆不見于《說文》，周時(shí)六藝字蓋亦作埶，儒者之禮樂射御書數(shù)猶農(nóng)者之樹埶也。”卜辭用為祭名（《佚》48，《粹》490），地名（《甲》1191，《前》2·27·4）。而未見其樹種義。

秉 以手持禾會秉執(zhí)、執(zhí)持之義。《說文》：“秉，禾束也。從又持禾?！辈忿o稱“其秉”（《京都》1804）、“王秉 ”（《續(xù)》6·23·10），秉為動詞，義為執(zhí)持，又稱“在秉”（《遺珠》465），則系地名。

權(quán) 從又從木，寓意與秉近。《說文》所無。卜辭用為地名稱“王其省權(quán)”（《鄴》3·46·15），當(dāng)為王巡視之地。

相 從目從木，象觀察樹木之狀。引申之為省視、審視，又引申之為輔助（為人省察）?！墩f文》：“相，省視也。從目，從木。<易>曰：地可觀者莫可觀于木。<詩>曰：相鼠有皮?！辈忿o有用其省視義者，如稱“相日”（《前》5·25·5）。又讀為傷，辭稱“相二邑”（《綴》118），義即 （災(zāi)）二邑。

利 《字典》曰：“從 從 （禾）從 （ 又 ）從 （土）， 非刀形，乃 （力，象耒形）形之變，象以耒刺地種禾之形， 上或有點(diǎn)乃象翻起之泥土，或省 、 。利字從力得聲，藝禾故得利義?！薄墩f文》：“利，铦也。從刀，和然后利。從和省。易曰：利者義之和也。 ，古文利?！薄墩f文》據(jù)小篆說形義，皆不妥。惟所錄古文從 ，實(shí)與甲骨文合。是利本藝禾得利，虛化泛指之則為吉利、順利、有利。卜辭稱“不利”（《前》2·3·1）、“弗利”（《粹》1162）、“其利（《后》下5·15）皆為吉利義。卜辭又用為地名，如云“王其田于利”（《甲》3914）可證；又用為人名，如稱“利示三屯”（《佚》437）、“利示十屯”（《京都》1094）。

從刀從黍，《說文》所無。當(dāng)系以刀刈割黍?qū)嵵?。卜辭僅一見：“丁卯卜貞：王伐 ？”（《寧》3·76） 為方國名。

象實(shí)米粒于豆以雙手奉而進(jìn)之狀，或又從禾。為登進(jìn)黍稻以祭祀神祇之專門詞語?！墩f文》：“ ，豆屬，從豆， 聲?！?/p>

是誤會意為形聲?！段木帯吩唬骸安忿o及金文 字皆從米。小篆從 乃米形之 。 蒸聲近，卜辭用此為蒸。春秋繁露曰：烝者以十月進(jìn)初稻也……<說文>釋為豆屬非其朔矣?！卑覆忿o 、 同意，均為薦新之禮，即進(jìn)稻黍以祭祀也。其辭例如：“貞于日 ，王受又？”（《甲》1990）“甲申卜，貞：王賓 祖甲，亡尤？”（《續(xù)》1·26·3）“辛酉卜，貞：王賓 亡尤？”多為中晚期之詞語。

乘 從大從 ， 為木之 。象人張足立于木上之形。本義為升為登。金文作 ，大形增飾為 ，雙足登木之狀益顯，小篆割裂大形， 為 ?！墩f文》：“乘，覆也。從入桀。桀， 也。軍法曰入桀為乘。 古文乘從幾?！保ǘ巫⒈荆┱f形不確?！案惨病睂?shí)為乘之引申義，段注云：“加其上曰乘，人乘車。是其一也。”案甲骨文乘本為人登木上，引申之，人在車上，便是乘車，人在馬上，即為乘馬，又引而申之，所乘之車馬亦可謂乘（一車四馬為一乘），推而廣之，凡一物加于他物之上皆可曰乘。（說詳拙著《古文字趣談·爬樹英雄》）甲骨文乘字習(xí)見，皆用為人名，“望乘”為著名武將之一。

采 象人手伸于木上有所捋取之形?！墩f文》：“采，捋取也。從木，從爪。”卜辭用以紀(jì)時(shí)，稱大采（《粹》1043、《外》212、《乙》16），小采（《京都》3099、《佚》276）。《國語·魯語》：“……天子大采朝日……日中考政……少采夕月……日入日監(jiān)九御……”少采即小采。按商代紀(jì)時(shí)法，大采在明之后，大食之前，略當(dāng)于朝；小采在小食之后，略當(dāng)于暮，當(dāng)日沒之時(shí)。（董作賓說）

析 從木從斤，會以斤（斧）剖木之意，引申之為分析、剖析、解析?！墩f文》：“析，破木也，一曰析也，從木從斤?！辈忿o用為東方之專名：“東方曰析，風(fēng)曰協(xié)”（《掇》2·158），“貞：帝于東方曰析，風(fēng)曰協(xié)？”（《殷綴》261）

休 從木從人，象人倚樹歇息之形?！墩f文》：“休，息止也，從人依木。”與甲骨文合。卜辭休為息止義，如《合集》8162云：“壬寅卜， 貞，王休？”例不多見。但與《詩·周南·漢廣》：“南有喬木，不可休思”可為互證。用為地名之例則頗多，常稱“王往休?！比纭逗蟆飞?2·7，同書同葉第六第八片及《前》5·26之第二、三片，《龜》2·5·4等均有此辭，休為地名無疑。金文休字常見，恒稱“對揚(yáng)王休”、“對揚(yáng)天子休”、“對揚(yáng)公休”等，休有美善、美德之義。亦用為人名，如休盤云“賜休玄衣”、“休拜稽首”、“休其萬年子子孫孫永寶用?！毙莓?dāng)為美名。后世休之諸義，如停止、中止、不要、退休、離休、休假、休養(yǎng)等等。亦均由甲骨文人依木下之休息義引申而來。<說詳《古文字趣談·背靠大樹好乘涼——休》）

束 《字典》曰：“《說文》：‘束，縛也，從□木。’段注：‘□音韋，回也。詩言束薪、束楚、不蒲，皆□木也。’”案甲骨文 字正象以繩藤之屬束木之形。或又從 、 ，以手縛木之義益顯。 ，《文編》以為“《說文》所無”字。《綜類》以為不識字，皆非。惟《字典》歸諸束字為是。 之增 為 猶 之增 為 也。增 旨在強(qiáng)調(diào)此系人手之動作，其為一字當(dāng)可無疑。卜辭用為祭名，稱“束示”（《甲》430，《續(xù)存》1·52），“其束三示”（《遺珠》402），“其束妣庚”（《南·明》676）等?！笆敝唧w內(nèi)涵不詳，不知是否以某種樹木縛而獻(xiàn)諸神祇之祭。此束后世引申為收束、管束、緊束、拘束、束縛。人與植物之關(guān)系亦延伸為人與他物乃至人與人之關(guān)系矣。

困 《說文》：“困，故廬也，從木在□中， ，古文困?！奔坠俏恼髲哪驹凇踔兄巍Ｓ肿?（ 為木之?。?，從止，與說文古文同?！蹲值洹吩唬骸袄藯y之初文，<說文>：梱，門橛也。梱有限止義。引申而有困窮、困極之義?！卑蠢П局改驹凇踔?，段氏謂“當(dāng)門中設(shè)木”近是，故廬之說不足據(jù)。本言人困木，后乃虛化為限止、窮困、貧困、困難、困惑諸義。卜辭用為祭名，與尞同。如《粹》61云：“乙酉貞取河其困于上甲，雨？”又用為人名（《殷綴》390云“子困亡 ”，《掇》1·290云“乎困”）。未見用其門橛義或困窮義。

《字典》曰：從 （又）從二卣，《說文》所無。甲骨文 字從此。所從之卣疑本象榖實(shí)形， 而為卣，又疑卜辭用為地名，或?yàn)槭斋@義之動詞。按字象手取谷實(shí)形，辭稱 黍（《南·坊》3·17，《后》上18·11），顯系動詞，其義確有可能是收獲黍。手持隹（ ）為蕕，則手持谷實(shí)亦得為穫也。惜辭例較少，尚難論定，姑記之以俟后證也。

年 此為甲骨文常用詞（字）之一，金文亦習(xí)見，構(gòu)形略同。葉玉森謂“似狀禾下見根形”，“又疑從人戴禾，初民首部力強(qiáng)，禾稼既刈，則捆為大束，以首戴之歸。”（《說契》）張秉權(quán)謂“甲骨文中的‘年’字，象一個(gè)人頭上頂著禾的形狀。”（《殷代的農(nóng)業(yè)與氣象》，史語所集刊第四十二本第二分）容庚師曰：“年，從禾從人，人亦聲?！墩f文》云‘從禾，千聲’，非?！薄段木帯吩唬骸皬娜素?fù)禾?！薄蹲值洹吩唬骸皬暮虖娜?，會年谷豐熟之意。<說文>：‘年，谷熟也，從禾，千聲。’<說文>篆文從千乃人之訛?！睂σ陨现T家之說，姚孝遂曾表示極為不滿，其《再論古漢字的性質(zhì)》一文云：“……至于那種以臆測妄斷來冒充科學(xué)探討的部分，則只能是貽誤眾生?，F(xiàn)在不是還有人大肆宣揚(yáng)什么‘年’是象人負(fù)禾之類的所謂古文字學(xué)么。我們不同意這樣的作法。”（古古文研究》第十七輯，中華書局一九八九年6月第1版第三二〇頁）；其為《詁林》所作按語復(fù)云：“‘年’象人首戴禾之說，純屬臆測。小篆為從‘禾’‘千’聲，而契文皆從‘人’， 而‘千’與人實(shí)本同音?！苯癜醇坠俏哪曜謴暮虖娜?，為不爭之事實(shí)。葉氏謂“年似狀禾下見根形”固與字形事理不合，至謂人首戴禾則并非臆測。征諸現(xiàn)代農(nóng)村及壯苗瑤等民族，谷熟豐收戴禾以歸者仍時(shí)有所見。字形經(jīng)訛變。小篆不從人而從千，許君不得其解，乃云“千聲”耳，因許君有“千聲”之解而謂年本從人聲，人千本同音，從而否定其為會意字，實(shí)無必要。要以《字典》之說為是也。卜辭年多用其谷熟豐收義，常見辭例有受年、受黍年、受稻年、它年、不它年等，由此引申，谷一熟為一年，后世所謂豐年、歉年、年底、年終、新年、舊年、今年、明年、過年、年糕等詞仍體現(xiàn)出人與禾稼若隱若現(xiàn)的關(guān)系。（說詳拙著《甲骨文論集·卜辭禾年說》及《古文字趣談·五谷豐登——年》）

秦 《字典》曰：“從 從 （ ）從 （秝），象抱杵舂米之形， 象杵形?！薄墩f文》：“秦，伯益之后所封國，地宜禾，從禾，舂省。一曰，秦，禾名。 籀文秦從秝?！奔坠俏呐c籀文形同。是秦本為雙手抱杵舂米，作為國名乃后起。卜辭疑為祭名，如稱秦宗（《甲》571·797），秦又宗（《寧》1·192）。

舂 《字典》曰：“從 （ ）從 從 ， 象杵，或省作 ， 象臼；金文作 （伯舂盉），并象兩手持杵臨臼 粟之形，與《說文》篆文舂略同?！薄墩f文》：“舂， 粟也，從 持杵臨臼上，午，杵省也……古者雝父初作舂?！庇杉坠俏闹瓡鶑闹拔纭睂?shí)即杵形之訛變。但卜辭舂不用其 粟義，疑為地名（《鄴》3·43·6：“王其乎眾戍舂，受又？”）或人名（《續(xù)》5·2·4：“史舂”）。

焚 從林，從火，象以火燒林?；驈挠殖?作 、 ， 象炬形，舉火焚燒山林之義益顯。金文作 、 ，分別見于多友鼎、鄂君啟節(jié)?！墩f文》：“焚，燒田也，從火棥，棥亦聲?！庇杉坠俏慕鹞闹購牧植粡臈。瑮?shí)林之訛。段玉裁謂“燓即焚之訛”是也。卜辭焚為田獵名稱——亦可謂田獵的方法之一，為舉火燒林以獵取野獸，多為有計(jì)劃，有組織的大規(guī)模行動。對某一地區(qū)的動物施行圍剿式的毀滅性捕殺，志在全得。如《合集》10198·10408（即《丙》102）、《屯南》762·4490諸版，均為關(guān)于焚的占卜。（詳見《甲骨文田獵刻辭研究·甲骨文各期田獵刻辭概述》、《古文字趣談·林中之火——焚》）

與焚相近者有尞，甲骨文作 、 、 、 諸形，象燒木之形，為焚柴而祭之意?！墩f文》：“尞，祡祭天也。從火從昚。昚，古文慎字。祭天所以慎也。”說義是而說形非。卜辭尞為祭名，如《乙》7779云：“癸未卜，爭貞：尞于土， 于岳？”

委 從女從禾，與小篆略同，《說文》：“委，委隨也。從女從禾?！保ㄐ⌒毂咀骱搪暎┬煦C曰：“委，曲也。取其禾谷垂穗委曲之皃，故從禾。”《合集》7076云：“貞：允其 委？”委似為人名或氏族名?！对b林》隸定為姀。

《字典》曰：從木從女?！墩f文》所無，疑為妺之異構(gòu)。按《文編》即歸之于妺，殆以為從 與從 、 同也。卜辭用為人名，如《戩》35·10云：“貞： 其至？在二月?！薄毒┙颉?016云：“貞： 唯史，弗其子？”

從來從女，《說文》所無。卜辭用為地名，《前》2·8·7，2·19·6，6·13·4，均稱“在 貞”。

婪 從林，從女，疑以女在林中（樹木之間）取義?！墩f文》：“婪，貪也。從女，林聲。杜林說。卜者黨相詐驗(yàn)為婪，讀若潭?！眲t為形聲字。甲骨文婪僅見于碎片（《佚》707）殘辭，義不能明。

以上委、 、 、婪四字（詞），究其原始，或皆與植物有關(guān)，又皆從女，疑為專指女子從事種植采集之類事務(wù)者，《說文》所載委、婪之義疑亦后起。惜資料不足、辭例缺乏，無以為據(jù)，姑錄之以俟后證。

從斤從果（或謂從枼），《說文》所無。見于殘辭，詞義不明。亦不能確定此字為會意或形聲。

季 從禾從子會意，其初義或?yàn)橛缀蹋▍ⅰ对~典》第七頁），引申之則為叔季之季。卜辭用為人名，如稱“ 于季”（《前》7·41·2，《后》上9·6），“季 王”（《前》5·40·3），季即殷之先公，王亥之父冥。《說文》：“季，少偁也。從子，從稚省，稚亦聲?！卑础吧賯牎敝x為引申義，“稚省，稚亦聲”則非是。王筠《句讀》：“<說文>有稺無稚。即今本毛詩尚作稺，知此為后人誤改。”古文字中亦無稺，即謂季“從稺省”亦屬無據(jù)。

3.2植物與自然

春 《說文》：“春，推也。從艸從日，艸春時(shí)生也，屯聲?！奔坠俏拇鹤峙c<說文>春字結(jié)構(gòu)略同，或省日，或從林。卜辭用為紀(jì)時(shí)名詞，如稱今春（《續(xù)》5·9·3，《外》452）、來春（《粹》881），亦用為地名，稱在春（《續(xù)》3·30·4）。惟商代尚無四季之名，故甲骨文春字與后世之春含義并不一致。

莫 從茻從日，以日落艸中會意，或從 ，從林，從艸，同意?！墩f文》：“莫，日且冥也。從日在茻中?！笔菫槟褐咀?，卜辭有“ 莫酒（飲）”之卜（《佚》279，《續(xù)存》1·1937），莫即指“日且冥——太陽將落之時(shí)也（參《字典》頁六三）。莫之本義仍有存于典籍者，如《禮記·檀弓上》：“魯人有朝祥而莫歌者?！薄对姟ば⊙拧ば∶鳌罚骸瓣略破溥€，歲聿云莫。”

周 《字典》：“……甲骨文 、 應(yīng)即周字。 象界劃分明之農(nóng)田，其中小點(diǎn)象禾稼之形。姬周之先世居于晉南之邠，后古公亶父遷于岐山下之周原，乃稱為周。殷商甲文之周多見于武丁卜辭，早于古公亶父遷岐約二百年。故殷商甲文之周，與姬周有別。”其說甚是。卜辭多用為方國名，如稱“璞（ ）周”（《合集》6812）、“周侯”（《甲》436）、“周氏嫀”、“周方”（《乙》2170），又用為人名，稱“婦周”（《乙》8894）。

晨（農(nóng)） 《字典》：“從 （辰）從 （林）或作 （艸），象辰在艸木叢中，與日及日月在艸木叢中會意為莫（ ）、朝（ ）之方式同，辰為大辰星。大辰星升于艸木叢中之時(shí)即為 時(shí)……又有從 （臼）者，象手持蚌鐮形，當(dāng)為農(nóng)之本字，而后世用作早晨之晨。<說文>篆文增聲符囟作 以作農(nóng)耕之農(nóng)?！薄墩f文》：“ ，早昧爽也。”卜辭晨與莫（暮）對言，亦為紀(jì)時(shí)之詞，如稱“今晨”（《前》5·47·6，《鄴》2·40·1），又有“多晨”（《前》4·10·3），似為職官名。

甫 象田中有植物形，實(shí)為圃之本字。御尊蓋有 字，吳大澂釋圃（《說文古籀補(bǔ)》）謂“從 在田從囗象圃種菜形?！庇郑湟易鹩?，與甲骨文同，田中之 固不限于菜蔬也。從用從父之 實(shí)乃 形之 ，《說文》篆文 復(fù)為承金文之 ，而“男子美稱”之訓(xùn)則為假借義。卜辭用為地名，稱“在甫”（《甲》3510，《掇》2·195）。又用為人名，如云“甫其有疾”（《粹》1269）。卜辭又有“甫受黍年”（《乙》6519），甫似為方國之名，有的學(xué)者認(rèn)為即殷代王室之圃（溫少峰、袁庭棟《殷虛卜辭研究——科學(xué)技術(shù)篇》一八三至一八五頁，《詁林》引），亦可備一說。

邦 從 （豐）從 （田），象植木于田界之形（《字典》），與《說文》邦之古文 形近，王國維釋邦，謂《說文》古文從 乃從豐之 。按古邦之為邦，實(shí)取義于田界之樹木。后訛 為豐，易田為邑，遂作邦。古邦封二字可通用（段玉裁說）。卜辭稱“邦土”（《前》4·17·3）即邦社亦即《禮記·祭法》之國社；又有“ 八人邦五人”之辭，《字典》疑邦為祭名?！对b林》取陳夢家說，以邦土為邦地之社，視邦為地名。

麓 從林從鹿或從彔，林或作 ，或作 ，其意同?！墩f文》：“麓，守山林吏也，從林鹿聲。一曰：林屬于山為麓。春秋傳曰：沙麓崩。 ，古文從錄?！倍巫ⅲ骸啊?lt;谷梁傳>曰：林屬于山為麓。周禮，王制皆云林麓。鄭云：山木生平地曰林，生山足曰麓。詩大雅‘旱麓’，毛曰：麓，山足也。蓋凡山足皆得稱麓也。”甲骨文有從鹿者又有從錄者，正與《說文》篆文、古文合，其義即為林木生于山足，與《說文》“一曰”之說合。甲骨文常稱“某麓”，意為某山之麓或某地之山麓，如“演麓”（《合集》37452），“南麓”（《甲》703），“麥麓”（《佚》518）、“雞麓”（《懷特》1915），多見于田獵刻辭。

才 《說文》：“才，艸木之初也，從 上貫一，將生枝葉。一，地也。”李孝定曰：“契文才字變體頗多，然以作 為正，象 在地下初出地上之形。”（《集釋》）《字典》曰：“甲骨文才之 示地平面以下， 貫穿其中，示艸木初生從地平面以下冒出?！辈忿o皆用為在，下接地名，月名或廟號名等，又偶用為 ，如稱“亡 ”（《屯南》1128）。

生 從 屮從一，一即地，象艸木生出地上?！墩f文》：“生，進(jìn)也，象艸木生出土上?！庇善H木之出生引申為人之生育及萬物之始生、發(fā)生。卜辭有“ 生”一語（《合集》34081、34078），即為祈求生育。又由出生、生長引申為活、鮮，如稱“生鹿”（《粹》951），“生豕”（《掇》1·311）。

朝 羅振玉曰：“此朝暮之朝字，日已出茻中而月猶未沒，是朝也。古金文省從 ，后世篆文從 舟聲，形失而義晦矣?！保ā兑筇摃蹩坚尅肪碇校┕赳g之曰：“羅說‘日已出茻中而月猶在天’（按：此系《類編》所引，“在天”當(dāng)為“未沒”）乃下弦時(shí)現(xiàn)象，若在上弦則‘月已出天而日猶在艸中’，此字不將為莫（暮）耶？故羅說絕非?！卑丛熳种酰院畏柋砗瘟x，當(dāng)語言中何詞，均屬約定俗成，會意字如何會其意尤其如此。甲骨文 、 若僅就字形論，似釋莫（暮）亦可，但既已另有 字在，自以釋朝為是?！蹲值洹吩唬骸皬娜諒?（月）且從艸木之形，象日月同現(xiàn)于艸木之中，為朝日出時(shí)尚有殘?jiān)轮?，故含朝意?！北玖_說而申之，至確。卜辭朝為日始出之時(shí)，與莫（暮）相對。如《庫》1025云：“癸丑卜，行貞：翌甲寅毓祖乙歲，朝酒？茲用?！蓖嬗钟小柏?（暮）酒”之辭。又如《佚》292云：“丙寅卜， 貞：盂田其 ，朝又雨？”亦有用為地名之例，《后》下3·8云“貞：旬亡禍？在朝?！笔且?。

野 從林從土。羅振玉曰：“《說文解字》野從里予聲，古文作 ，從里省從林，則許書之古文亦當(dāng)作埜，不從予聲。許于古文下并不言予聲也，今增予者殆后人傳寫之失。許書字本不誤而為后人寫失者多矣?！队衿穲福植浚?（土部）并注古文野，殆埜為顧氏原文，所見許書尚不誤， 則宋重修時(shí)所增也?！保ā兑筇摃蹩坚尅肪碇校┌醇坠俏膹牧謴耐粒鉃楸殚L樹木之地，野也，與《玉篇》所載古文合，金文亦作 、 ，分別見于克鼎、酓忎鼎，可為參證，羅說是也。《說文》訓(xùn)野為“郊外也”。卜辭似用為祭名。（《鄴》3·38·4：“庚午卜，貞：野丁至于 入甫？茲用。”“野弜于甫 乎爵。”）

3.3與植物有關(guān)的其他詞匯

此外，甲骨文詞匯系統(tǒng)中還有一部分詞雖非植物與人或自然關(guān)系的體現(xiàn)，但仍與植物有著直接或間接的關(guān)系。有些詞在書寫形式上還有所表現(xiàn)——字形上，便是一批以植物名詞為偏旁的字。

龠 象編管之樂器。 、 象管端之孔。此即竹制樂器笙之初形?！墩f文》：“龠，樂之竹管，三孔以和眾聲也。”卜辭用為祭名，當(dāng)為用樂以祭，如《存》2·611云：“戊戌卜，王貞：王其賓中丁、彤、龠，亡它？”又用為地名（《續(xù)》5·22·2：“令 取玉于龠?！保?/p>

龢 《說文》：“龢，調(diào)也。從龠禾聲，讀與和同?！奔坠俏膹馁呤。瑥暮??！蹲值洹吩唬骸百咧曧毾嗾{(diào)和，故能引申為調(diào)義?！笔驱槍?shí)由龠引申而來。卜辭用為祭名，《前》2·45·2“貞：上甲龢，眔唐？”可證。

冊 象竹簡編聯(lián)之形。《書·多士》：“惟殷先人，有冊有典?！鄙檀坠倾~器外，應(yīng)有簡冊以記事，惟缺出土實(shí)物為證耳。（說詳拙文《戰(zhàn)國以前竹簡蠡測》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》社會科學(xué)版》社會科學(xué)版一九八〇年第四期；又收入《漢字古今談續(xù)編》，語文出版社一九九三年十月第一版）卜辭多用其本義，如云“爯冊”（《殷虛卜辭》85、《乙》1712、“冊?！保ā都住?43、《粹》519），又用為祭名（《南北·明》673：“其冊妣辛”）、方國名（《京津》179、180：“冊入”。）卜辭又有“作冊”一語（《京津》703，《乙》4629反），為職官名，乃殷王左右掌管文書者。

典 從冊從 ，象雙手奉冊置于 上， 即 ，或省作二，或僅作雙手奉冊之形。金文井侯簋典作 ，弜父丁觶作 ，與甲骨文形近?！墩f文》：“典，五帝之書也。從冊在 上，尊閣之也。莊都說。典，大冊也。 古文典從竹?！笔堑鋵?shí)冊之大者貴重者，后世稱典籍經(jīng)典者以此。與冊皆原于竹也。卜辭稱工典（《前》2·40·7，3·28·5，4·43·4，或釋示典），為殷人典禮之一。又通冊，爯典（《前》7·6·1）亦即爯冊，乃祀典之一，典至（《粹》784）亦即冊至。

可 從口 。 象枝柯之形《詩.伐柯》云：“伐柯如何，非斧不克?！薄胺タ路タ拢鋭t不遠(yuǎn)?！辈忿o斤作 ，其柯正作 ，今考古實(shí)物亦可證 即曲柄斧之柯柄。（參《字典》引李孝定說）《說文》：“可，肎也。從口 ， 亦聲。”卜辭云“其可”（《乙》5678）“弜可”（ 《摭續(xù)》10），義為肯、宜。又云“自可至于 ”（《京津》4830）可似為地名或方國名。

象露天的谷堆之形，頂上作一亭蓋形?！蹲值洹吩唬骸跋髢纱笫霞苣径逊e禾穗之形。”《說文》：“ ，谷所振入也，宗廟粢盛，倉黃 而取之，故謂之 。從入，從回，象屋形，中有戶牖……”（段注本）說形較為牽強(qiáng)。卜辭讀如鄙，指邊邑，如稱“南 ”（《前》5·6·2），又為方國名（《前》6·5·6，《乙》8151）。

啚 《字典》曰：“象禾麥堆積于倉廩之形?！薄墩f文》：“啚，嗇也，從口，從 。 ，受也?！辈忿o亦讀如鄙，如稱東啚（《菁》2，又為方國名（《乙》7672：“貞：啚不其受年？”）。

嗇 《字典》曰：“從 （來）從啚，或從 （秝）從啚，藏禾麥于啚形?；蛴謴亩w從 （田），從 從田，會田禾成熟可收嗇之意。從來從啚者與《說文》篆文合，從 從田者與《說文》古文合。”《說文》：“嗇，愛濇也，從來從啚。來者啚而藏之，故田夫謂之嗇夫…… ，古文嗇從田。”段注：“嗇者多入而少出，如田夫之務(wù)蓋藏，故以來啚會意?！卑磫荼緸椴睾帖溣趩?。收嗇，多入而少出，本指禾麥，后引申為凡財(cái)物之多入而少出，即為吝嗇矣。卜辭云“嗇黍”（《南北·明》479），“唯嗇”（《掇》1·241），“不唯嗇”（《后》下7·2），嗇義即為收嗇。又可用為人名（《鐵》242·2），地名（《乙》3431“乎逐在嗇鹿”），又有“嗇云”（《殷契卜辭》2）一語，或說借嗇為色，三嗇云即三色云。

枚 《說文》：“枚，榦也，可為杖，從木從攴。詩曰施于條枝?！奔坠俏膹哪緩年罚Y(jié)構(gòu)與《說文》同。卜辭僅云“枚舟”（《粹》1060、《戩》4·7），不知是否郭沫若所謂之泛舟或操舟也。

杕 《說文》：“杕，樹兒。從木，大聲。詩曰：有杕之杜。”甲骨文同之。但僅見一殘片（《續(xù)存》1·2000），義亦不明。

桷 《說文》：“桷，榱也，椽方曰桷。從木，角聲。春秋傳曰：刻桓公之桷?！奔坠俏耐?，見于殘片，似用為地名（《佚》430）。

杗 《說文》：“杗，棟也，從木，亡聲。爾雅曰：杗廇謂之梁?！奔坠俏耐?。僅二見于殘辭（《前》2·19·5，《乙》1481）義亦不明。

柵 《說文》：“柵，偏豎木也。從木從冊，冊亦聲。”（豎木，大小徐本均作樹木，此據(jù)段注本）?！蹲值洹吩唬骸凹坠俏恼缶庁Q木之形，為柵之初文。”卜辭有柵方，為方國名。

《文編》曰：“從木從 ，唐寫本說文有此字，今本無之，集韻以為耜或字?！薄蹲值洹吩唬骸皬哪緩?，當(dāng)定為 。 字所從之 與 古音同，故二徐《說文》皆篆作 ?！薄墩f文》：“ ， 也。從木， 聲。一曰徙土輂，齊人語也。梩，或從里?！笔氰郊?，今作耜，本為木制農(nóng)器。卜辭用為人名，稱“婦 ”（《存》2·65，《丙》6）。

柄 從木從丙，《說文》：“柄，柯也，從木，丙聲?！辈忿o用為地名（《丙》83）。

棊 從木從其，與《說文》棊字篆文略同。此字或釋糞，棄除也。葉玉森、唐蘭釋棊，《文編》、《字典》皆從之。《說文》：“棊，博棊。從木，其聲?！奔坠俏钠遄峙c后世博弈之棋關(guān)系如何尚不可知。卜辭稱“在棋”（《合集》8189），則為地名。

臬 從木從自，與《說文》篆文同?！墩f文》：“射準(zhǔn)的也，從木從自。（小徐木作自聲，段注從之。）”卜辭用為地名。（《前》5·13·6，《外》97）。

樂（樂） 從木從 （絲）。以絲附木上，琴瑟之象也（羅振玉說）。早期金文亦作 （樂鼎），后增 作 ，乃與《說文》篆文同?！墩f文》：“樂，五聲八音總名，象鼓鞞；木，虡也?！闭f義是而解字非。（說詳拙著《古文字趣談·樂從何來》）樂為古代樂器，音樂之總名，但卜辭之“樂”未見其音樂樂器之義，而皆用為地名，如稱“步于樂”（《續(xù)》3·28·5，《合集》36501），“在樂”（《前》2·8·1，5·1·2，《后》上10·4）。

《字典》曰：“象艸木生土上華葉下垂之形， 為地形。或省 ，同?！薄墩f文》：“ ，艸木華葉 ，象形?！辈忿o 多見于祭祀之辭，當(dāng)為祭品名。如《乙》5247云：“貞： 妣庚，五 ？”同書8139云：“侑于妣庚，一 ？”言五 ，一 ，可知當(dāng)為某種實(shí)物。

囿 《說文》囿之籀文作 ，石鼓文囿字亦作 ，與甲骨文同，象苑中有艸木之形，是以羅振玉釋囿，可信?；驈?，與 同意，或省作 ，或省口。是為囿之初文，為種有草木之苑。卜辭之囿可能即為皇家植物園。卜辭有“乎囿 之”之占（《前》7·20·1），與“乎黍”同例。囿為動詞，謂于此為囿。又稱“龍囿”（《前》4·53·4），則為龍地之囿（姚孝遂說，見《詁林》二一二二頁囿字條按語）。

秝 從二禾，為 （歷）之所從?！墩f文》：“秝，稀疏適秝也，從二禾?！保ǘ巫⒈荆┖淌杳苡姓聻槎w，殆其后起義，卜辭此字罕見（《京都》1930），義亦不詳，僅知其與禾稼相關(guān)而已。

香 郭沫若，李孝定均釋香?！蹲值洹肪C其說曰：“從 黍從 口，象盛黍稷于器之形，以見馨香之意。所從口為盛黍稷之器。黍或作 ，同。<說文>：‘香，芳也。從黍，從甘?！?lt;說文>篆文從甘當(dāng)為口之訛。”是“香”本原于禾稼黍稷之馨香，后世乃泛指各類物品之香。但卜辭用為地名（《龜》2·25·15），人名（《南北·明》4·53·4）。

米 象米粒之形，為與沙粒水滴相別，中增一橫畫?！墩f文》：“米，粟實(shí)也，象禾實(shí)之形?！辈忿o米多用其本義即粟實(shí)（段玉裁謂當(dāng)作粟人即粟仁），如謂“登南囧米”（《甲》903），“登米于祖乙”（《外》53）便是。卜辭又有“米 ”一語，陳夢家讀米為敉，撫也，謂即“撫眾”（見《詁林》所引）。米亦有用為祭名者，《粹》227云：“庚寅貞：王米于囧， 祖乙？”郭沫若讀為 （“ 從 聲， 從米聲，例可通假”），《周禮·大?！贰耙辉?”，注云：“ ，祭名也。”于省吾以為與彌弭敉字通，謂“契文之米祭，即男巫招弭之弭。弭為安兇禍之祭”（見《詁林》所引）。按以于說為長。

耑 《說文》：“耑，物初生之題也。上象生形，下象根形。”段注：“題者，額也，人體額為最上，物之初見即其額也。古發(fā)端字作此，今則端行而耑廢，乃多用耑為專矣?！薄耙圆磐途伦掷?，一，地也。山象初生?！薄耙幌聞t象其根也?！奔坠俏拇俗终髦参锍踝聺u生歧葉之狀而下部象其根之形。然卜辭耑未見用其發(fā)端義，而用為方國名，《掇》2·462云“侯其 耑”?！肚啊?·42·1云“ 其大 （征）耑”是其證。

此字郭沫若、陳夢家、李孝定，屈萬里等均釋 ，讀若賁，義為祈求之祭。姚孝遂曰：“……金甲文‘ ’皆為獨(dú)體，與‘ ’無涉。《說文》訓(xùn)‘ ’為‘疾’，于典籍無征。揆其初形實(shí)當(dāng)為‘桼’字?！墩f文》：‘桼，木汁可以 物。象形，桼如水滴而下。’《古今注》：‘桼樹以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴管中，即成桼也?！跷?象以管承桼之形?！墩f文》：‘ ，桼也’， 乃桼字之茲乳，古動靜無別……舊不知‘ ’即‘桼’字，乃強(qiáng)讀作賁為解，得其意未得其實(shí)……篆文‘ ’‘ 桼 ’皆源于 、 ，實(shí)本同字，形體既經(jīng)訛變，本義久晦……”如其說，則甲骨文 與桼實(shí)乃異字同形。但卜辭 均有所祈匄之祭，如稱“ 雨于岳”（《佚》40），“ 自上甲”（《粹》95），“于河 ”（《續(xù)存》1·208）等便是其例，而終無用作“桼”之例。

雈 《說文》訓(xùn)為“艸多皃”，卜辭用為地名。

此外，甲骨文中尚有若干詞（字），論其字形，與艸木禾黍等植物顯然有關(guān)，只是不能確知其義。例如：

從艸，從 ?；蛑^ 為農(nóng)具，字象以 斷草（木？）形。

從艸，從 。

從艸，從 。

柾 從木，從正。

從屮在皿中（不知是否栽花艸于盆）。

從木，從 。

從木，從凡。

（ ） 從木，從貝（心？）

從木，從獸。

從木，從幽。

從木，從宀。

從木，從立。

從林，從 。

從林，從庚。

（《前》7·37·2） 從木，從 ，為地名。

（《摭續(xù)》102） 從木，從 。辭殘，義不明。

（《粹》1131） 從木，從一，辭曰：“貞王 。”辭義不明。

從禾，從 （未知是 禾合文否？）。

從二年。

從年從 。

從雙禾，從 。

從秝，從 。

（《前》2·7·3） 從來，從丙。疑從來丙聲，為植物名。但卜辭用為地名，稱“在 ”。

（《后》上25·1） 從來，從 。辭稱：“貞： 告 豕乎逐？”疑為地名。

（《前》2·12·3） 從來，從利。辭稱“在 貞”，是為地名。

諸字（詞）皆《說文》所無，卜辭或用為人名地名，或僅見于殘辭不明其義，無可考索者，其與植物關(guān)系如何不得妄測，自以闕疑為是也。

戊寅歲末立春前三日草畢于嶺南康樂之三鑑齋

審稿編輯：葉創(chuàng)興 譚步云