研究性學(xué)習(xí)是新課改倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式

一、研究性學(xué)習(xí)是一種嶄新的學(xué)習(xí)方式

研究性學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生從自身生活和社會生活中選擇和確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)。它是相對于接受性學(xué)習(xí)而言的。

學(xué)校教育以學(xué)生發(fā)展為本，基本目標(biāo)是提高人的整體素質(zhì)，培養(yǎng)具有主動發(fā)展和終身學(xué)習(xí)能力的、能適應(yīng)未來知識經(jīng)濟時代要求的新人。以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，著眼點是改變學(xué)習(xí)方式，即改變那種偏重機械記憶、淺層理解和簡單應(yīng)用，僅僅立足于被動接受教師的知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生在開展有效接受學(xué)習(xí)的同時，形成一種對知識進(jìn)行主動探求，并重視解決實際問題的主動積極的學(xué)習(xí)方式。研究性學(xué)習(xí)的評價關(guān)注的不是研究成果、學(xué)術(shù)水平，而是學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和研究方法的多樣性，強調(diào)學(xué)會收集、分析、歸納、整理資料，學(xué)會處理反饋信息，更加注重研究過程。

二、研究性學(xué)習(xí)是知識經(jīng)濟時代的呼喚

從教育發(fā)展的歷史看，學(xué)習(xí)方式實質(zhì)上是不同社會發(fā)展階段對教育要求的體現(xiàn)。教育作為一種文化傳遞工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時代變遷和社會發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，在農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會乃至信息社會，不同的社會發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。

1.農(nóng)業(yè)社會：與小農(nóng)經(jīng)濟相應(yīng)的是保存和延續(xù)前人積累下來的經(jīng)驗、習(xí)俗；統(tǒng)治階級的教育則是傳遞統(tǒng)治階級的價值文化觀，培養(yǎng)少數(shù)統(tǒng)治人才，采用單向傳遞的死灌式教法，學(xué)習(xí)方式為“接受學(xué)習(xí)”，因規(guī)模小稱“個別教學(xué)”。

2.工業(yè)社會：與大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)相應(yīng)的是“集體教學(xué)”（班級授課制，類似于工廠的批量生產(chǎn)，效率高），試圖把科學(xué)知識教給每個人。仍以接受學(xué)習(xí)方式為主，但學(xué)生需在理解的基礎(chǔ)上接受并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，即“有意義地接受學(xué)習(xí)”?？萍嘉幕钠占巴苿恿松鐣倪M(jìn)步。

3.知識經(jīng)濟時代（信息社會，后工業(yè)化社會）：當(dāng)今社會已進(jìn)入信息時代、知識經(jīng)濟時代，在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會之后這個“后工業(yè)社會”將會給教育提出什么要求？21世紀(jì)的人們該怎樣更多、更好地學(xué)習(xí)知識，或者說是掌握信息呢？目前主要有兩條思路：一條思路是“高效地學(xué)習(xí)”。這條思路的基本設(shè)想是：運用先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，可以充分開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能，學(xué)習(xí)方式的革命將成倍，甚至十倍、百倍地提高人的學(xué)習(xí)速度。因此，在當(dāng)今知識爆炸的時代，應(yīng)該特別重視學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧及多媒體技術(shù)的運用。前一陣被炒得沸沸揚揚的《學(xué)習(xí)的革命》一書，可作為這種觀念的代表。另一種思路是“研究性學(xué)習(xí)”。這條思路的基本觀點是：培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識是信息時代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對信息的處理能力。因此，應(yīng)該提倡研究性學(xué)習(xí)，即在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息的收集、分析和判斷，從而提高思考力和創(chuàng)造力。

三、高效學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的理念不同

上述兩種思路對信息時代的學(xué)習(xí)方式作出了各自的解釋，它們都反映了人們對教育現(xiàn)實的不滿，并試圖改變普遍存在的不適應(yīng)時代發(fā)展需要的低效率、被動性的學(xué)習(xí)狀況。但從兩種學(xué)習(xí)方式所蘊涵的教育理念及其教學(xué)實踐來看，二者之間卻存在著很大的差異。

所謂高效學(xué)習(xí)，十分重視學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，其主要目的是提高學(xué)習(xí)效率，強調(diào)“授之以漁”，但實際上并不關(guān)心打到的是什么“魚”。高效學(xué)習(xí)所追求的，首先是掌握知識的量而不是質(zhì)，它在很大程度上反映了工業(yè)時代注重單位時間效率的觀念。與高效學(xué)習(xí)相比，研究性學(xué)習(xí)更關(guān)心學(xué)習(xí)的過程，而不是結(jié)果。

研究性學(xué)習(xí)也講求方法，但它較少強調(diào)學(xué)習(xí)知識的技能和方法，而更關(guān)注培養(yǎng)思維能力，特別是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的方法和途徑。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者是否掌握某個具體的知識并不重要，關(guān)鍵是能否對所學(xué)知識有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。換句話說，研究性學(xué)習(xí)的過程本身也就是它所追求的結(jié)果。從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)可以分為三個層次：一是概念學(xué)習(xí)，通過概念來了解事物的性質(zhì)；二是規(guī)則的學(xué)習(xí)，懂得概念與概念之間的聯(lián)系；三是問題解決的學(xué)習(xí)，即運用概念和規(guī)則來解決實際問題。高效學(xué)習(xí)著眼于前兩個層面；研究性學(xué)習(xí)則主要是第三層次的學(xué)習(xí)，其目的是發(fā)展運用科學(xué)知識解決實際問題的能力，這是它與一般的知識、技能學(xué)習(xí)的根本區(qū)別。

四、高效學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)不是對立的

知識經(jīng)濟是以創(chuàng)新和知識迅速轉(zhuǎn)化為技術(shù)引導(dǎo)經(jīng)濟主流的時代，其本質(zhì)在于知識的創(chuàng)新、傳播和技術(shù)性轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，知識成為生產(chǎn)力的核心要素。知識與經(jīng)濟相結(jié)合，首先是知識，而且是不斷創(chuàng)新的知識，是具有創(chuàng)新能力的人才。從這個意義上說，知識經(jīng)濟的成敗取決于教育的成敗，取決于教育能否有效地培養(yǎng)全民族的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

創(chuàng)造性思維離不開一定的知識基礎(chǔ)，正如不懂加、減、乘、除法就不可能進(jìn)行巧算一樣。因此研究性學(xué)習(xí)與高效學(xué)習(xí)并不是對立的，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。高效學(xué)習(xí)對于迅速掌握那些既成的事實、規(guī)則、定理等知識大有益處，但掌握知識并不是教育的最終目的。從學(xué)校教育的時代特征來看，研究性學(xué)校無疑應(yīng)該是信息時代中占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)方式。特別是在當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的大背景下，倡導(dǎo)和探索中小學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)更有著十分重要的現(xiàn)實意義。與此同時，在以多元化與個性化為顯著特征的后工業(yè)社會里，在工業(yè)社會背景中產(chǎn)生的集體教育形式將做出改變，因材施教、個性發(fā)展的要求將會更加強烈，未來的教學(xué)組織形式將是一種個別化的集體教學(xué)。于是，研究性學(xué)習(xí)加上個別化的集體教學(xué)，將成為當(dāng)前學(xué)校教育中教學(xué)形式的主要特征。