如何教會(huì)學(xué)生在生活中應(yīng)用語(yǔ)文

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！闭Z(yǔ)文實(shí)踐中最重要、最關(guān)鍵的是“用”。我們常常說(shuō)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文規(guī)律。就是說(shuō)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文中提升生活。這種緊密聯(lián)系生活的“大語(yǔ)文教育”觀念，已被越來(lái)越多的人所認(rèn)同，并在實(shí)踐中催生出越來(lái)越多的碩果。那么，如何促使學(xué)生在生活中應(yīng)用語(yǔ)文呢？

（一）引導(dǎo)學(xué)生做有心人，為生活中應(yīng)用語(yǔ)文提供保障

學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。教師應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生，使之認(rèn)識(shí)到生活中蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材。把許多學(xué)生在生活中不自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)文工具的機(jī)會(huì)，變成自覺(jué)的有意識(shí)的語(yǔ)文能力訓(xùn)練。并盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在生活中處處做有心人，主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，積極地把語(yǔ)文課堂中學(xué)到的東西在生活中進(jìn)行有意識(shí)的實(shí)踐。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，拓展生活中的語(yǔ)文資源

1、激發(fā)學(xué)生觀察的興趣。所謂觀察，就是用眼睛去看。要遠(yuǎn)“觀”近“察”，事事留心，時(shí)時(shí)注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。心理學(xué)家認(rèn)為，沒(méi)有積極動(dòng)機(jī)任何學(xué)習(xí)都不能發(fā)生，動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的先決條件。初中生已具備了較強(qiáng)的是非分辨能力，也具有較強(qiáng)烈的觀察欲望。教師要善于激發(fā)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)。這需要教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，有計(jì)劃地提出明確的觀察目的及任務(wù)，使學(xué)生想觀察、會(huì)觀察，培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣。

2、指導(dǎo)學(xué)生觀察的方法。在激發(fā)學(xué)生觀察興趣的同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生如何觀察，怎樣去觀察。首先，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住事物的本質(zhì)、特征進(jìn)行觀察，而不只停留于“看”。如對(duì)人物的描寫(xiě)，應(yīng)抓住“心靈的窗戶(hù)”——眼睛，透過(guò)眼睛看到其內(nèi)心世界。正如魯迅先生所說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！逼浯?，要引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的健康的思想去觀察。比如，有的學(xué)生看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)，便以偏概全地對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。這其實(shí)是一種誤解，是對(duì)社會(huì)的不正確認(rèn)識(shí)。生活中的不正之風(fēng)確實(shí)令人痛恨，應(yīng)該揭露、鞭撻，但絕不能因此而使我們喪失了對(duì)生活的信心，應(yīng)該讓我們的生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光。再次，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種思維方式去觀察。在看一個(gè)事物時(shí)，除了仔細(xì)地去看之外，還要從多個(gè)角度去思考。只要留心，我們對(duì)日常生活中的許多事物都會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有些看似小事，但背后卻隱藏著很大的哲理。正如契訶夫曾對(duì)一位青年作者說(shuō)的：“您看這堵墻，似乎連一點(diǎn)有趣的地方都沒(méi)有，可是你凝神地看著它，就會(huì)在那里面有所發(fā)現(xiàn)，找到別人以前還沒(méi)有注意到的東西，那您就可以把它寫(xiě)下來(lái)……”這就是說(shuō)，要觀察，要思考，并且是用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。留心你身邊的日常事物吧，它將使你獲得知識(shí)，使你發(fā)現(xiàn)生活的真諦。

（三）教會(huì)學(xué)生積累，為在生活中用語(yǔ)文儲(chǔ)備素材

首先，向?qū)W校生活拓展積累資源。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，學(xué)校的環(huán)境和學(xué)校里發(fā)生的許多事情，都可以為學(xué)生提供現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的平臺(tái)。例如，發(fā)生在師生之間、學(xué)生之間有意義的事，學(xué)校舉辦的春游、演講、競(jìng)賽等活動(dòng)，以及學(xué)校與社區(qū)、工廠等互動(dòng)的活動(dòng)，都可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，問(wèn)一問(wèn)，寫(xiě)一寫(xiě)，講一講，想一想，這些事情經(jīng)過(guò)他們的親身經(jīng)歷，在運(yùn)用語(yǔ)文的同時(shí)，就可將這些作為語(yǔ)文資源積累下來(lái)，為再次運(yùn)用做準(zhǔn)備。

其次，向家庭生活拓展積累資源。家庭式語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一場(chǎng)所，也是語(yǔ)文運(yùn)用的第一場(chǎng)所，教師應(yīng)該把學(xué)生家庭生活中有意義的內(nèi)容納入到語(yǔ)文教學(xué)中，反過(guò)來(lái)作為生活的儲(chǔ)備，便于學(xué)生隨時(shí)在生活中加以運(yùn)用。

最后，向社會(huì)拓展積累資源。社會(huì)是一片更加廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地，也是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的最大空間。因?yàn)槊總€(gè)人都是社會(huì)的一員，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生從小了解社會(huì)，參與社會(huì)?！胺e累”是為了“運(yùn)用”，“積累”和“運(yùn)用”更應(yīng)兼而有之，才是完整的語(yǔ)文能力。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生思考語(yǔ)文，在生活中運(yùn)用語(yǔ)文

學(xué)生通過(guò)在學(xué)校、家庭和社會(huì)的積累，從中提煉出生活中的語(yǔ)文特性，內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)?！坝兴季陀兴谩?，經(jīng)過(guò)思考、內(nèi)化后加以運(yùn)用。用語(yǔ)言表達(dá)自己，用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交往，用語(yǔ)言提煉生活的真諦。

作 者：蒲全紅

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