試論中學文化史教學中的創(chuàng)新思維

隨著新課程改革的腳步，我國固有的教學模式也必須有所改進，其中對于中學文化史的教學也不例外，一些固有的教學模式已經(jīng)明顯不適應于現(xiàn)有的教學制度，因此，必須做出一定的改變，其中創(chuàng)新思維的應用使得中學文化史的教學有了很好的突破口，本文主要圍繞著創(chuàng)新思維在中學文化史教學中的利用探討了一些問題。

1創(chuàng)設情境

1.1自制和利用實物模型，創(chuàng)設物具情境

其中包括古錢幣、古器等歷史文物，名家字畫、字帖和雕塑的臨摹品。歷史知識本身就包括歷史人物及其活動、歷史物品歷史環(huán)境狀況以及事件進程等。創(chuàng)設物具情境能幫助學生把知識形象化直觀化，使學生印象深刻。例如，在學習活字印刷術時，我組織學生提前準備材料，課上學生動手刻制活字；講到秦始皇陵兵馬俑時在學生觀看視頻的同時我展示了自己購買的兵馬俑仿制品，一年以后學生還對那節(jié)課津津樂道。同時我在課上適時地進行保護珍貴的文化遺產(chǎn)方面的教育。有條件的省市和學校還可以組織學生參觀各種博物館。

1.2利用影視資料創(chuàng)設歷史情境

這種教學手段以其多樣化的信息作用于學生的多種感官，使之本來抽象的材料學起來形象生動有趣味。例如，講授大唐樂舞時我很困惑，如何讓學生體會大唐樂舞的韻味和美感呢？找了好多音像店，我終于買到了《霓裳羽衣舞》的光盤，課上我不僅讓學生欣賞，還找學生代表到講臺模仿動作，難題迎刃而解。

1.3編創(chuàng)歷史劇，融入情境

現(xiàn)在的學生思維活躍，善于表現(xiàn)，利用這些特點教師可組織學生編排歷史短劇，模擬過去歷史的片斷和場景。最初可以由教師提供劇本，隨著學生能力的提升可以由學生自創(chuàng)劇本，但是教師一定要把關。學生在熟悉相關歷史知識，設定角色、理解角色、表現(xiàn)角色的過程中加深了對知識的理解和掌握。劇本渲染課堂氣氛，調(diào)動學生的積極性，增加學生的學史興趣。例如，在學到孔子這部分內(nèi)容時，我指導學生編排歷史短劇還原孔子及其弟子的對話，使學生更好地理解孔子的教育思想。講到兩宋的社會生活時，通過編排歷史劇讓學生了解宋朝人豐富多彩的社會生活。

實踐證明，在歷史文化課課堂教學中實施情境教學調(diào)動了學生求知的積極性，增加了學生的學習興趣。情境教學為學生搭建了施展才能的舞臺，從而感悟到自身的主體地位，不斷明確這種主體地位的學習責任感。學生素質(zhì)得到提高，創(chuàng)新精神創(chuàng)造能力得以開發(fā)。在創(chuàng)設情境過程中，教師努力開發(fā)學生的創(chuàng)造能力，尊重學生的自主性，尊重學生獨特的思維方式和活動方式，形成學生自我組織和相互啟動，互相促進的多問交流關系，通過創(chuàng)造活動，使學生勇于探索，敢于標新立異。同時迫使學生不斷去開拓思路，開創(chuàng)發(fā)散思維和求異思維，去獲得新成果。

2如何處理詩詞部分

唐詩宋詞在我國歷史文化史上占有舉足輕重的地位，其內(nèi)容在語文課學生也會學到。因此，歷史課堂設計不科學就很容易上成語文課，或者學生會產(chǎn)生歷史課為什么講詩詞的疑問。在設計唐詩這部分內(nèi)容時我讓學生先賞鑒李白和杜甫的代表作，進而設計問題“李白和杜甫的詩風為什么迥然不同？”教會學生站在歷史的角度分析人物。引導學生說明詩詞的思想內(nèi)容，這會讓學生對那些詩人、詞人心生敬佩之情，有利于學生愛國思想和情操的加強。通過歷史教學，進行中民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使學生認識這些優(yōu)秀文化的內(nèi)容博大精深，以及其中蘊涵的崇高的民族精神、優(yōu)秀道德等。

3抽象問題具體化、形象化

宗教的教義及其影響，對學生而言，是枯燥和難以理解的，為了讓枯燥的東西變生動，形象化不失為一個好方法。比如，在講到佛教的教義及佛教傳播在中國產(chǎn)生的影響時，不僅要讓學生知道具體的知識，而且還要讓學生把知識和實際結合在一起。我是這么處理的：首先設計了“假如我是統(tǒng)治者或普通民眾，為什么會信奉佛教？”，使學生能更清楚佛教教義，接著請同學用生活中的例子（包括語言文字、文學作品、建筑雕塑、飲食文化等）來論述佛教產(chǎn)生的影響，讓玄妙的宗教世界不再那么難以理解。

4用歷史的視野賞鑒藝術作品

任何文學藝術作品都帶有歷史的烙印，都是一定社會的產(chǎn)物。例如冀教版八年級上冊有著名畫家徐悲鴻的內(nèi)容，其代表作品《愚公移山》，它以抗日戰(zhàn)爭為創(chuàng)作背景，表達了畫家對抗戰(zhàn)必勝的堅強信念。貝多芬的《英雄交響曲》贊頌了風起云涌的法國大革命；畢加索的名畫《格爾尼卡》揭露了法西斯的暴行，透過文學藝術作品我們能夠更深刻地讀懂當時的社會。以上是我對創(chuàng)新中學文化史教學新思維的一些淺顯認識和做法?！稓v史新課程標準》指出：掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎和載體。這道出了歷史教育的本質(zhì)和培養(yǎng)學生的歷史意識、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，促進學生發(fā)展的獨特的教育功能。新課改對歷史教師的要求不僅是知識的廣博和專業(yè)化，更要探索有效的教育教學方法促進學生健全人格發(fā)展、終身的發(fā)展。歷史文化課以其樹立信仰、塑造精神、完善品格、弘揚文化、傳承經(jīng)典、提高人文素養(yǎng)的特點，應引起歷史教師的高度重視。精彩的歷史文化課堂等待我們共同創(chuàng)造。

5通過理論聯(lián)系實際法，讓學生學以致用

中學文化史課是實施文化教育的重要途徑，它的最終目的是使受教育者形成良好的文化修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)。由于文化修養(yǎng)的形成具有較長的時間性和反復性，影響其形成的因素又具有廣泛性與深刻性，因而學生必須通過實踐活動不斷訓練，反復強化。課堂教學由于受時空的限制，只能從理論的角度來為學生文化修養(yǎng)的形成奠定基礎，它只是提高學生文化素質(zhì)的前提。理論只有真正落實到實踐，才可能內(nèi)化為行為，才可能做到知行統(tǒng)一。因此，把中學文化史課堂教學與學生生活實際聯(lián)系起來，才是提高學生文化素質(zhì)的關鍵，才能真正發(fā)揮中學文化史課的作用。在課堂上理論和實際相聯(lián)系要注意以下幾點：首先，課堂上使用的資料要符合現(xiàn)代中學生的現(xiàn)實生活。其次，學校和老師可以提供學生實踐的機會。課堂除了要對學生傳授知識外，還要體現(xiàn)操作性和實踐性，做到理論聯(lián)系實際。

6利用課外延伸法，促進學生發(fā)展

學生文化素養(yǎng)的形成和內(nèi)化是一個長期反復的過程，學生的品想品德行為不會在課內(nèi)45分鐘就形成，它必須在平時的學習生活中加以強化鞏固。所以在教學中，應把課堂教學延伸到課外，甚至到其他學科，向課外提出要求。比如我們可以把它延伸到家庭中，讓家長配合督促，學校教育、家庭教育協(xié)調(diào)一致，共同促進學生的發(fā)展。

結語

綜上所述，在進行中學文化史教學的過程中我們可以采取多種措施和方法來進行創(chuàng)新思維的利用，并且也必將會起到良好的效果。上文我所說的只是一些大概的指導思路，具體到實踐教學中如何進行創(chuàng)新思維的使用還需要我們的一線教師根據(jù)自身的實際情況自己研究和探討?？傊?，教學有法、教無定法、教要得法，學生的文化史教育是一個系統(tǒng)工程，中學文化史課的教學必須與現(xiàn)實社會的實際和其他學科等因素聯(lián)系起來，走出課堂，做到理論聯(lián)系實際，才能發(fā)揮其功能，增強文化修養(yǎng)的實效。

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