儒家文化對大學(xué)生心理健康的意義

[摘 要] 儒家文化里蘊涵著當(dāng)代大學(xué)生心理衛(wèi)生和心理健康教育的深刻思想根基，我們要辯證的去分析它并且去運用它，弘揚傳統(tǒng)精華，創(chuàng)建出具有中國特色的、卓有成效的當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育理論和實踐體系。研究儒家文化之精華，對于創(chuàng)立具有中國特色的當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育體系具有重要的理論意義和實踐價值。

[關(guān)鍵詞] 儒家文化；心理衛(wèi)生；保健；意義

儒家思想作為傳統(tǒng)文化的主流，強調(diào)在人與人、人與社會的關(guān)系中完善人、實現(xiàn)人：在群體生活中考察人的本質(zhì)，實現(xiàn)人的價值，有利于保障社會的良性運轉(zhuǎn)，提升每個人的品格。可見，儒家文化對人們的心理調(diào)控和人生價值的追求以及健康心理的維護(hù)等方面都產(chǎn)生著重要影響。

隨著大學(xué)擴招、收費、就業(yè)、分配等方面改革的不斷深化，尤其是社會競爭的日益激烈，挑戰(zhàn)與機遇并存的加劇，大學(xué)生的心理衛(wèi)生和心理健康教育越來越成為高等教育理論和實踐領(lǐng)域倍受關(guān)注的問題之一。儒家文化中蘊涵著豐富的心理衛(wèi)生思想，對當(dāng)今大學(xué)生的心理起著很好的保健和調(diào)適作用，研究儒家文化之精華，對于創(chuàng)立具有中國特色的當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育體系具有重要的理論意義和實踐價值。

一、“修身養(yǎng)性”——塑造積極入世的人格

當(dāng)今的大學(xué)生，可謂年輕有為，風(fēng)華正茂，是黨和人民的希望，是國家的棟梁之才，是未來事業(yè)的建設(shè)者和接班人，理應(yīng)有著崇高的品德，堅定的信念，正確的價值觀、世界觀，但是面對新世紀(jì)的激烈競爭，西方不良文化思潮的影響，以及就業(yè)、分配等制度的改革，有不少大學(xué)生出現(xiàn)了見利忘義、利欲誘惑、思想動搖、道德滑坡等現(xiàn)象，因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮德育的重要功能，大力弘揚修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)美德，重塑大學(xué)生健康的心靈。

儒家重義輕利，主張“義以為上”，以義制利。孔子說：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”（《論語》），又說：“不義而富且貴，于我如浮云”（同上），這表達(dá)了利必須合乎義的道德觀。義所指的是“合理”或“應(yīng)當(dāng)”的意思，這要求大學(xué)生要合理追求利潤，增加財富，要“重義輕利”、“見利思義”，但不能唯利是圖、見利忘義。

二、“學(xué)而知之”——培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神

“人非生而知之者”，而是“學(xué)而知之者?！敝R的增長和能力的提高，都只有通過后天的學(xué)和問獲取，所以志道必須志學(xué)?？鬃右簧脤W(xué)，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！彼砟暝爬ㄗ约旱纳秸f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭沁@種不斷追求，不斷完善的奮斗精神造就了一代儒學(xué)宗師。

大學(xué)時期，是人學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗、提高素質(zhì)的良好時機，大學(xué)生也理應(yīng)是高文化、高素質(zhì)的群體，然而，許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，就會放松學(xué)業(yè)，出現(xiàn)喘口氣、歇歇腳的現(xiàn)象。調(diào)查表明，大學(xué)生中學(xué)習(xí)興趣缺乏、學(xué)習(xí)動機不明、學(xué)習(xí)態(tài)度不端、學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失、學(xué)習(xí)方法不良、學(xué)習(xí)效果欠佳的現(xiàn)象占有一定的比例。因此，在知識爆炸和信息奔涌的時代，運用儒家思想正確處理大學(xué)生學(xué)業(yè)方面的困境，培養(yǎng)他們好學(xué)的精神和苦讀的意志具有重大的現(xiàn)實意義。

三、 “樂群貴和”——建立和諧的人際關(guān)系

儒家認(rèn)為，人并不是單獨的個體，人和動物的區(qū)別在于“人能群，彼不能群也”，人是群體的一份子，具有維護(hù)群體生存和發(fā)展的需要，具有道德理性，因而倡導(dǎo)“群居合一”?！皹啡骸敝冈谌穗H交往中要樂于合群，這是一種強烈的歸屬心態(tài)，它反對自我封閉，主張與他人建立友好和諧的關(guān)系。“貴和”就是主張“和為貴”，以“和”為準(zhǔn)則，做到“和樂如一”，和諧相處。孟子也提出：“天時不如地利 ，地利不如人和?！?/p>

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，社會關(guān)系和人際交往是心理健康發(fā)展必不可少的因素，并把人際關(guān)系的和諧與否，作為判斷心理是否健康的重要指標(biāo)。實踐表明，大學(xué)生的許多心理困擾來自于人際交往，主要表現(xiàn)為不會交往，不善交往，不知道該如何化解人際矛盾，不知道如何保持人際距離，更有甚者，出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙，如社交孤獨癥、社交恐怖癥等。在紛繁復(fù)雜，矛盾重重的社會生活中，上下和諧，人際協(xié)調(diào)，這種思想不僅可以減少大學(xué)生的各種人際矛盾和沖突，維持社會穩(wěn)定，而且可以幫助我們創(chuàng)造和諧社會，增強中華民族的凝聚力。

四、“止于至善”——追求最高人生境界

儒家所倡導(dǎo)的最高人生境界是止于至善，它最重要的體現(xiàn)就是“博施于民而能濟(jì)眾”。在儒家看來，這既是“仁道”，又是“圣德”。對個人而言，這既是崇高的個人目標(biāo)，又是難以實現(xiàn)的理想人格。這就是說，每一個人都有一定的生活目的，而每個人都向往著一種更高的生活目的的實現(xiàn)，都極力追尋著一種美好的人生境界。中國有句俗語：“人往高處走，水往低處流”，作為新時期的大學(xué)生，不能只滿足于自己所生活的現(xiàn)實狀況，要力求通過不同的生活方式、手段去努力改善自己的處境，使自己不斷地處在一種至善至美的境地。

綜上所述，儒家文化里蘊涵著當(dāng)代大學(xué)生心理衛(wèi)生和心理健康教育的深刻思想根基，我們要辯證的去分析它并且去運用它，弘揚傳統(tǒng)精華，創(chuàng)建出具有中國特色的、卓有成效的當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育理論和實踐體系。同時，使我們的天之驕子在這些智慧光芒的照耀下，提高效率，縮短歷程，盡早成長為符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)的社會人，成為一個有價值的人，輕松、充實、健康、快樂地生活。

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