淺論中國民族民間傳統(tǒng)舞蹈的繼承和發(fā)揚(yáng)的必要性

摘 要：舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，可以說，中國有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史。從最蒙昧的上古時(shí)代開始，中國傳統(tǒng)舞蹈經(jīng)過了多個(gè)階段的發(fā)展和演變，逐漸形成了具中國獨(dú)特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。在漫長發(fā)展的過程中，一些頗為具有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈卻逐漸脫離出人們的視線。在傳承的同時(shí)，人們多以發(fā)展為宗旨卻忽略了傳承最原始的舞蹈?，F(xiàn)今不管是在教學(xué)課堂里還是在舞臺(tái)上，人們學(xué)到的和欣賞到的都已是二度或是幾度創(chuàng)造后的舞蹈。這些舞蹈或許要比傳統(tǒng)的舞蹈更為“藝術(shù)性”。但是一個(gè)民族就本質(zhì)的就是最原生、最傳統(tǒng)的舞蹈文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間舞 舞蹈發(fā)展 舞蹈文化

中圖分類號(hào)：J60文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-098X（2012）12（c）-0-01

隨著人類文明的不斷發(fā)展，社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，人文文化的推進(jìn)。人們口中的繼承、傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化到現(xiàn)今變?yōu)楸Ｗo(hù)、搶救傳統(tǒng)民族文化。舞蹈領(lǐng)域里，舞蹈不僅體現(xiàn)的是一門藝術(shù)科學(xué)，更是一個(gè)民族的綜合文化體現(xiàn)。在學(xué)任何一個(gè)民族舞蹈的時(shí)候，必須去嘗試體會(huì)和了解這個(gè)民族的地理文化、歷史文化、人文文化等。

在傳統(tǒng)舞蹈中，原始的舞蹈記載了人們的發(fā)展以及人文文化、地理文化、歷史文化的背景，還包括遷徙，宗教信仰等等。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們需要的發(fā)展卻磨滅了民族文化最原始的一面。所以在創(chuàng)作的過程中，我們需要去繼承傳統(tǒng)的舞蹈文化。否則，在不久之后人們的記憶里將會(huì)徹底遺忘了中華民族最寶貴最真實(shí)的民族舞蹈文化。

1 傳統(tǒng)舞蹈文化自身的價(jià)值意義以及對(duì)社會(huì)的意義

舞蹈不僅僅只是一門舞臺(tái)上的表演藝術(shù)，他所蘊(yùn)含的是整個(gè)民族舞蹈文化的體現(xiàn)。在舞蹈里人們往往看到了這個(gè)民族的其生活寫照、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各種體現(xiàn)。

豐富多彩的民間舞蹈與旅游相結(jié)合，是云南的首創(chuàng)和一大特色。它即為旅游注入了豐富的民族文化內(nèi)涵，也一定程度上促進(jìn)了民間舞蹈的開發(fā)、利用。這些舞蹈的演出不僅僅推動(dòng)著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展也對(duì)當(dāng)?shù)厝藗鞒忻褡迕耖g舞有經(jīng)濟(jì)的態(tài)度。

民間舞蹈是民族文化的綜合載體，不僅多為“歌舞樂三位一體”，還蘊(yùn)含這各民族的歷史、宗教、哲學(xué)、理論與習(xí)俗。很多民間舞蹈都有對(duì)民族歷史、文化的釋說，我們可以在舞蹈中看到不同時(shí)期民族的生活習(xí)慣，以及他們所給予舞蹈中的希望，是今天不可多得的民族史料。

2 對(duì)傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)和繼承的必要性

中華民族的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，上下五千年，記錄中華民族舞蹈發(fā)展軌跡的文物圖像和文字，連綿不斷，就在文化歷史上也是罕見的。

原生態(tài)民間舞與民間舞的現(xiàn)狀作為中華文化組成之一的民族民間舞蹈文化伴隨著人類文化的發(fā)生與變遷從來沒有停止過漸進(jìn)。在這一漸進(jìn)過程中，我們的民族民間舞蹈文化有他的基礎(chǔ)不可更改的部分，也有可以發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新的部分。之后，又有“原生態(tài)”這樣的名詞出現(xiàn)，一些民間舞蹈家和舞蹈評(píng)論家開始注重于本土意義的發(fā)掘，在這種發(fā)掘中，為了強(qiáng)調(diào)地域性，迎合外部世界，展示地區(qū)風(fēng)貌，傳統(tǒng)民間模式又恢復(fù)成鄉(xiāng)土特色，成為一種便于識(shí)別的特征，賴以確立自己的地位的標(biāo)志。這種地域性的復(fù)古傾向，背離了民間舞源于生活，忽略了民間舞的特性，只滿足了其他國人對(duì)亞洲文明古國地域文化的好奇心，而忘記了它的本質(zhì)。

對(duì)人民的歷史發(fā)展和文化的發(fā)展做重要的保護(hù)就是對(duì)國家的歷史資料保護(hù)。原生態(tài)舞蹈是幫助我們解讀一個(gè)民族的最好語言。在舞蹈里，我們可以理解這個(gè)民族生存在什么樣的環(huán)境中，可以理解這個(gè)民族有什么樣的宗教信仰等。可以說傳統(tǒng)舞蹈中體現(xiàn)的就是他們的生活，記載了他們的歷史。

舞蹈里所說的風(fēng)格、體態(tài)里往往隱藏住了很多的這個(gè)民族的歷史資料，藏民族是從奴隸主社會(huì)直接到社會(huì)主義社會(huì)的，在藏族民族民間舞蹈體態(tài)反應(yīng)出了當(dāng)時(shí)人們生存時(shí)的狀態(tài)，反應(yīng)出經(jīng)歷過了什么樣的社會(huì)，這樣的體態(tài)是什么樣的社會(huì)環(huán)境形成的。有了這樣的活的、鮮明的舞蹈資料才能使人們更好的追溯民族的發(fā)展，這樣的資料正是記載了這個(gè)民族的發(fā)展史。

3 保護(hù)和繼承傳統(tǒng)舞蹈的有效途徑

在云南，人口在10萬以下的民族有11個(gè)。這些民族由于人口數(shù)量少、分布地域窄，民族文化的自我積累和發(fā)展能力極為有限，舞蹈文化很容易收到外部的沖擊；加上對(duì)民族文化的保護(hù)意識(shí)比較薄弱，民間舞蹈面臨的挑戰(zhàn)更為嚴(yán)峻。黨和國家給予政策傾斜和重點(diǎn)扶持，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)審中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)人口較少民族民間舞蹈、尤其是瀕臨舞蹈節(jié)目的搶救。這是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)各民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的重要一環(huán)。

另外，云南有16個(gè)跨境民族，又是云南的獨(dú)有民族和“直過”民族。在西方文化和商業(yè)文化的沖擊下，這些少數(shù)民族和民間舞蹈和周邊“東盟”國家的傳統(tǒng)民間舞蹈都共同面臨這傳承危機(jī)。由于跨境民族地區(qū)的特殊性和復(fù)雜性，在跨境民族的舞蹈文化保護(hù)，既需要各級(jí)政府、民間組織和民族自身的共同努力，也需要充分發(fā)揮云南國際地緣優(yōu)勢以及與東南亞國家跨境民族在歷史淵源、文化傳統(tǒng)方面存在紐帶關(guān)系，展開與東南亞各國的文化交流與合作。

同時(shí)，在對(duì)舞蹈主體部分加以保護(hù)時(shí)，對(duì)舞蹈的音樂、服裝、道具、伴奏樂器等輔助部分也要給予完整保護(hù)。因?yàn)檫@些輔助部分往往與該舞的產(chǎn)生、發(fā)展以及風(fēng)格的行程有著密切的關(guān)系。是此舞與彼舞在文化特征上的區(qū)別標(biāo)志特征。因?yàn)槊耖g舞蹈的復(fù)雜與多元化，所以我們要想保護(hù)好這門文化就要做好長久工作的

準(zhǔn)備。

4 傳統(tǒng)舞蹈文化的保護(hù)與民族文化保護(hù)的統(tǒng)一性

對(duì)于一個(gè)國家來說，人民的存在就是這個(gè)國家的存在。生存在中華這個(gè)多民族的少數(shù)民族中，每個(gè)民族的文化都是璀璨的，少數(shù)民族體現(xiàn)出我們國家的特有性，體現(xiàn)出我們這個(gè)國家的人文文化的浩大，多種性，多元性。

我們?cè)趥鞒羞@樣民族文化特征，包括一個(gè)道具的使用，原始舞蹈的語言以及民族服飾的保護(hù)，這些其實(shí)都是在保護(hù)著這個(gè)民族的民族文化和這個(gè)民族的舞蹈文化。

5 結(jié)語

舞蹈對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈多年的人來說，他是神圣的，在神圣的背后更多的是對(duì)舞蹈的一種崇敬、敬仰。我們對(duì)舞蹈的歷史發(fā)展是關(guān)切的，對(duì)舞蹈的起源是驚奇的，對(duì)舞蹈的發(fā)展我們是在努力的，對(duì)舞蹈的繼承和發(fā)揚(yáng)是必須的。而對(duì)整個(gè)民族來說，他們更需要他們的舞蹈得到更多人的關(guān)注和重視，他們需要他們的舞蹈得到保護(hù)，不受到外來因素的侵蝕。傳統(tǒng)的民族民間舞蹈記載了他們的先人留下來的太多太多。假如某天這些傳統(tǒng)民族民間舞蹈消失不見了，他們的歷史將不完整。

參考文獻(xiàn)

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