文言如何斷句

斷句是學(xué)習(xí)文言文的基本功，因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解文意。

古書中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成誤解文意的故事。《韓非子·外儲(chǔ)說左下》有這樣一個(gè)故事：魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足（一足，一只腳。筆者注），信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？”彼其無他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：“夔一而足矣。”使為樂正。故君子曰：“夔有一，足。非一足也。”其對(duì)于認(rèn)識(shí)斷句的重要性，其意義是不言而喻。

一、關(guān)注詞性

1.借助動(dòng)詞斷句。古文中的主語、賓語一般是名詞（代詞），謂語多是動(dòng)詞，主語、謂語與賓語是句子的主干，而謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動(dòng)詞，分析動(dòng)詞與它前后詞語之間的關(guān)系，對(duì)斷句有幫助。

例1：用斜線“∕”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）

故誼過長沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而 班 固 不 譏 文 帝 之 遠(yuǎn) 賢 痛 賈 生 之 不 用 但 謂 其 天 年 早 終 且 誼 以 失 志 憂 傷 而 橫 夭 豈 曰 天 年 乎 則 固 之 善 志 逮 與《春 秋》褒 貶 萬 一 矣。（歐陽修《賈誼不至公卿論》）

【解析】文段中“而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢∕痛賈生之不用∕但謂其天年早終”，句中動(dòng)詞有“譏”、“痛”和“謂”，因此可區(qū)分出前三個(gè)句子，如果明確，也就為后面斷句打下基礎(chǔ)。

2.借助名詞（代詞）斷句。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，在其前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，也對(duì)斷句有所幫助。常見代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。

例2：將文言文畫波浪線的句子用斜線“∕”斷句。

鄉(xiāng)人管彥少有才而未知名裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)拔而友之男女各始生便共許為婚

【解析】找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了：鄉(xiāng)人管彥少有才而未知名∕裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)∕拔而友之∕男女各始生∕便共許為婚。文段中加點(diǎn)的詞語皆為各句中的名詞。

這一斷句法的難點(diǎn)在于介于兩個(gè)動(dòng)詞之間的名詞或名詞性短語，屬上作前一動(dòng)詞的賓語還是屬下作后一動(dòng)詞的主語，要結(jié)合具體語境，反復(fù)推敲。如“馬無故亡而入胡人皆吊之”“其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”兩句，是斷在“胡”后還是斷在“人”后，是斷在“歸”后還是斷在“人”后，頗費(fèi)思量。根據(jù)語境，“胡”應(yīng)為胡地，“歸”意為回到自己家里，與后文“人皆賀之”意義關(guān)聯(lián)。如果“歸人”的話，就談不上“賀”了。再從句式上看，“人皆吊之”與“人皆賀之”，句式整齊對(duì)稱。根據(jù)以上分析，即可正確斷句。

3.借助虛詞斷句。

古人文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。

句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在其前面一般要斷開。

句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾，后面一般要斷開。

疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在其前面一般要斷開。

其它如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（當(dāng)“而”表轉(zhuǎn)折且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開）。

如韓愈《師說》中：“嗟乎∕師道之不傳也久矣∕欲人之無惑也難矣∕古之圣人∕其出人也遠(yuǎn)矣∕猶且從師而問焉∕今之眾人∕其下圣人也亦遠(yuǎn)矣∕而恥學(xué)于師……”加點(diǎn)詞語皆為標(biāo)志虛詞。

二、關(guān)注修辭

文言文講究修辭，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱和反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是其一大特點(diǎn)。抓住這些句子的特點(diǎn)斷句，一般能收到斷開一處，接著可以斷開幾處的效果。

1.關(guān)注排比、對(duì)偶

例3：請(qǐng)用“∕”為下面文段斷句。

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外

【解析】這一段文字之中，“據(jù)崤函之固∕擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下∕包舉宇內(nèi)∕囊括四海之意∕并吞八荒之心”是排比；“內(nèi)”“外”是對(duì)照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，斷句容易多了?！扒匦⒐珦?jù)崤函之固∕擁雍州之地∕君臣固守以窺周室∕有席卷天下∕包舉宇內(nèi)∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕當(dāng)是時(shí)也∕商君佐之∕內(nèi)立法度∕務(wù)耕織∕修守戰(zhàn)之具∕外連橫而斗諸侯∕于是秦人拱手而取西河之外”。

2.頂真是文言文中常見形式。句子前后相承，前一句句尾的詞，在后一句又成了句首的詞。例如：名不正則言不順∕言不順則事不成∕事不成則禮樂不興∕禮樂不興則刑罰不中∕刑罰不中則民無所措手足。（《論語·子路》）

例4：請(qǐng)用“∕”為下面文段斷句。

幽泉怪石無遠(yuǎn)不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺而起起而歸。（柳宗元《始得西山宴游記》）

【解析】幽泉怪石無遠(yuǎn)不到∕到則披草而坐傾壺而醉∕醉則更相枕以臥∕臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺而起∕起而歸。段中加點(diǎn)詞語皆首尾相承，為頂真手法，我們把它作為斷句依據(jù)。

3.利用對(duì)稱句式。解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱、行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

例5：用斜線“∕”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）

有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭采精拔。橫素波而傍流干青云而直上語時(shí)事則指而可想論懷抱則曠而且真自非大賢篤志與道污隆孰能如此乎！余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《掖陶淵明集業(yè)序》）

【解析】“橫素波而傍流∕干青云而直上∕語時(shí)事則指而可想∕論懷抱則曠而且真”，句式工整，前后兩句各兩兩相對(duì)，據(jù)此可正確斷句，并使后面兩個(gè)停頓容易甄別。答案為：橫素波而傍流∕干青云而直上∕語時(shí)事則指而可想∕論懷抱則曠而且真∕自非大賢篤志∕與道污隆∕孰能如此乎！

4.關(guān)注反復(fù)。作者為強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種感情，采取在文章中重復(fù)使用某些句子的方法，這種修辭方法就是反復(fù)。反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，是文言文中常見的修辭方法。

三、關(guān)注句子結(jié)構(gòu)

1.利用總分關(guān)系斷句。文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個(gè)寫法對(duì)斷句很有幫助。

例6：請(qǐng)用“∕”為下面文段斷句。

故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝（《謀攻》）

【解析】“故知?jiǎng)儆形濞M知可以戰(zhàn)與不戰(zhàn)者勝∕識(shí)眾寡之用者勝∕上下同欲者勝∕以虞待不虞者勝∕將能而君不御者勝?！边@段是總說分承的寫法，先總說有五種情況，再分說哪五種。

2.根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、句式結(jié)構(gòu)斷句。

文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。常見的固定結(jié)構(gòu)形式主要有：“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如太行王屋何？）、“得無……乎”（得無異乎？）等，可作為斷句依據(jù)。

四、關(guān)注古文化常識(shí)

文言文中常出現(xiàn)古代文化常識(shí)，如天文、地理、歷法、官職、姓名、稱呼等，多了解這些知識(shí)，對(duì)斷句大有幫助。

1.根據(jù)對(duì)話斷句。

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“言”為標(biāo)志，一般情況下碰到都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號(hào)。如果兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。

例7：請(qǐng)用“∕”為下面文段中畫線部分?jǐn)嗑洹?/p>

“嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故。”答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r(shí)河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒於前處謂客曰酒中復(fù)有所見不答曰所見如初。廣乃告其所以，客豁然意解，沈疴頓愈。（《晉書·樂廣傳》）

【解析】要斷的句子是“復(fù)置酒於前處∕謂客曰∕酒中復(fù)有所見不∕答曰∕所見如初”，這里的兩個(gè)“曰”后都是人物的對(duì)話，應(yīng)斷開。

2.古文中一些專有名詞（如地名、人名、官職名、器物名等）和連得很緊的詞語（如雙音節(jié)的詞語）間不能點(diǎn)斷。

例8：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬戶良曰始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶乃封張良為留侯與蕭何等俱封（《史記·留侯世家》）

【解析】句中加點(diǎn)詞語都為專有名詞，詞語當(dāng)中不能斷開。這段文言中，涉及古代文化常識(shí)有歷法、地理、歷史、官職、姓名等，如能借助這些常識(shí)來斷句，理解起來便容易許多。牽涉到的文化常識(shí)如下：

時(shí)間：漢六年正月；歷史人物：良=張良=子房，高帝，蕭何；官職：三萬戶，侯；歷史地名：下邳，留。

斷句如下：漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶?，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。