交往與空間規(guī)劃對在我們生活中的意義分析

【摘 要】作者從分析公共空間中的戶外活動開始，如抽絲剝繭般的告訴我們交往和空間的關(guān)系，并分析了交往對空間的決定性和空間對交往的反作用性。作者分析各種各樣的戶外活動，從兒童的游戲到人們在公共空間對座位的選擇，從人們眺望窗外到在街邊行走，均說明了規(guī)劃是富有生活性的，規(guī)劃并不是一紙空文，規(guī)劃并不是紙上畫畫，墻上掛掛，它富有很現(xiàn)實的意義，它可以使我們的生活更美好。

【關(guān)鍵詞】街道生活；戶外生活；生活空間

《交往與空間》的書名表明了一個廣泛的研究課題——城市中五光十色的人類活動。這是人們一直在不倦地進行探索的一個領(lǐng)域。

該書不是一本關(guān)于重大事件、慶典、街頭市場、狂歡節(jié)和街區(qū)聚會一類“特殊場合”的專著，也不是專門研究主要的街道和繁忙的市中心，而是專注于日常生活和我們身邊的各種室外空間，主要論述日常社會生活及其對人造環(huán)境的特殊要求。正式在這種尋常的狀態(tài)下，我們的城市和社區(qū)必須很好地完成自己的使命并令人愉快、舒暢。如果能達到這一點，其本身就構(gòu)成了一種極有價值的質(zhì)量。另外，這也將稱為其他形形色色戶外交往發(fā)展的開端與起點。

作者從分析公共空間中的戶外活動開始，如抽絲剝繭般的告訴我們交往和空間的關(guān)系，并分析了交往對空間的決定性和空間對交往的反作用性。作者分析各種各樣的戶外活動，從兒童的游戲到人們在公共空間對座位的選擇，從人們眺望窗外到在街邊行走，均說明了規(guī)劃是富有生活性的，規(guī)劃并不是一紙空文，規(guī)劃并不是紙上畫畫，墻上掛掛，它富有很現(xiàn)實的意義，它可以使我們的生活更美好。

首先，作者在書的第一段文字里就向我們展示了如此般的街道生活：

“尋常街道上的平凡日子里，游人在人行道上徜徉；孩子們在門前嬉戲；石凳上和臺階上有人小憩；迎面相遇的路人在打招呼；郵遞員在匆匆地遞送郵件；兩位技師在修理汽車；三五成群的人在聊天。這種戶外活動的綜合景象受到許多條件的影響，物質(zhì)環(huán)境就是其中的一個因素，它在不同程度上，以不同方式影響著這些活動。戶外活動以及影響它們的種種物質(zhì)條件，就是本書的主題?！?/p>

文章的開篇就是一段很美妙的街道生活描述，將我們帶到了街道，生活氣息撲面而來。讓我們明白這本書不只是空間，不只是理論，它活生生的貼近生活，它真實且具體的告訴你，我們規(guī)劃的目的，是更好的生活。我們規(guī)劃的主人公是人。

那么我們研究的出發(fā)點是什么，不再是反復斟酌空間的尺度，不再是建筑體量，而是人的生活，人的感受。空間的尺度感，空間的秩序感等等都是以人的感受為基礎(chǔ)的，都是在分析了人的行為之后所決定的。在規(guī)劃的過程中，我往往忘記了初衷，忘記了規(guī)劃是為人而做，我們是為了讓自己的生活更美好。

接著，作者從人的行為開始研究，將戶外活動分為三種類型：

必要性活動——各種條件下都會發(fā)生

自發(fā)性活動——只有在適宜的戶外條件下才會發(fā)生

戶外活動與戶外空間的質(zhì)量

作者通過對這三種活動進行分析，得出：

“當戶外空間具有高質(zhì)量時，大量的自發(fā)性活動會隨之發(fā)生。由此證明，建筑室外空間的生活給交往提供了必要性?！?/p>

人生活在城市中，生活在社會中，只有交往才能有朋友，才不會感到孤獨。人在交往的過程中獲取有關(guān)社會環(huán)境的信息，受到啟發(fā)。我們和別人交流，交流彼此的經(jīng)歷和故事，從別人的經(jīng)歷中得到啟發(fā)，得到幫助。

感受人生為這種激情提供了多彩而富有吸引力的機遇。與對于高樓大廈的體驗相比較，對于活生生的人的體驗更加精彩紛呈。人群的往來變化萬千，新鮮的景象、新鮮的剌激層出不窮，更加突出了生活中最重要的主題:人。

因此，正是人們的相互交往和豐富的激情感受構(gòu)成了富于生氣的城市生活，而單調(diào)枯燥的體驗則使城市死氣沉沉.即使建筑物的色彩再多，體型變化再豐富，也無濟于事。

從長遠的眼光來看，戶外生活要比任何形形色色扭捏作態(tài)的建筑形式組合更加切合實際，也更引人入勝?！?/p>

這正是我們現(xiàn)今社會缺乏交往的城市生活，隨著社會的發(fā)展，電話、電視、錄像、家用電腦之類的東西引入了一種全新的接觸方式。我們喪失了公共空間面對面真實的交往。我們少了與朋友間的笑談，少了與親人間的親密接觸，少了在街邊感受溫暖陽光的日子，少了大雨過后一股清新的泥土的味道。我們在得到了足不出戶的方便與快捷之后，同樣我們也失去了很多很多。

作者在作交往和空間的研究當中進行了一系列的調(diào)查，如：美國舊金山市三條平行街道上戶外活動發(fā)生的頻率，哥本哈根市步行街和廣場的調(diào)查，通過大量的圖片和實例來向我們證實了戶外活動與戶外空間的質(zhì)量之間的關(guān)系。同時，良好的戶外空間的質(zhì)量可以激發(fā)戶外活動潛在的可能性。

鑒于對某項調(diào)查結(jié)果的片面性研究，似乎現(xiàn)今大城市最大的問題是宜人尺度的缺失。尺度喪失了，也就喪失了人情味，人們于是盡量少的活動甚至不活動。于是出現(xiàn)了作者所說的“沒有活動發(fā)生是由于沒有活動發(fā)生”。

怎么理解這句話呢：“孩子們寧愿呆在家中看電視，因為戶外太枯燥無味；老人們無法享受到坐在長椅上的特殊樂趣，因為沒有什么可看。如果只有寥寥幾個小孩在玩耍、寥寥幾個人坐在椅子上、寥寥幾個人從附近走過，眺望窗外也不會很有趣，可看的太少了?！?/p>

于是，結(jié)果是公共生活空間被肢解，街頭成了空寂之地。這種變化是導致在街道上破壞公共設(shè)施和犯罪的重要原因。

這同樣也是簡?雅各布斯在她的著作《美國大城市的生與死》中所提到的問題。相較而言，老城區(qū)以其長期發(fā)展起來的宜人尺度反而更具有生活的氣息。所以說人們并不是反對諸多的變化，只是變化的過程中始終要把握某種根本的屬性。究其根本職能，城市始終是生活的地方。

城市宜人尺度的喪失，就空間關(guān)系來講，有兩方面因素起主導作用：第一是建筑高度，建筑高度來說，主要是人口在起主導作用，城市人口的膨脹導致用地緊缺，從而出現(xiàn)高層住宅，使得10層以上的住戶似乎完全脫離了城市，或者說孤獨的凌駕于城市之上，在一個玻璃罩子中，看到很多東西卻永遠無法干預(yù)無法加入。人們在高層中間穿行，自身顯得渺小且喪失歸屬感，好像在如此鋼筋水泥般的城市中感受到的只有孤獨。城市好像并非是人的聚居地，而變成了建筑物和汽車的聚居地，這就是我們忘記了的自己的初衷。第二是道路寬度，道路的寬度則是被現(xiàn)代化這個詞語所影響著的。速度的問題決定著生存。于是交通工具越來越快，越來越多。于是在市中心比比皆是30米寬的大馬路。小時候喜歡可以跳皮筋的街道遠遠勝過任何一個大片綠地和草坪的廣場，那個時候總會有一些小商小販不法經(jīng)營各種有意思的東西，人聲嘈雜熱鬧非凡。同學說西安就像一個大縣城，這大概是因為在這座城市的各處都存在著歷史的影子，這里一片老房子，那里一個城中村，就算城市的中心也不例外?？墒窍喾?，我們卻在這些地方找到了生活的氣息。

我們生活在城市中，整日穿行在龐然大物之中，游走在鋼筋水泥之間，躲避呼嘯而來的汽車，飛快的步行在大街小巷。城市如此之大，似乎總有無處容身之感。除了僅僅屬于我們的那一處居所，再也找不到其他的生活空間。