關(guān)注情感態(tài)度價值觀目標(biāo)提高初中思想品德課實(shí)效

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課 情感 態(tài)度 價值觀

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）11B-0022-02

人的情感、態(tài)度、價值觀能反映出人的思想狀況和精神面貌，會影響人的思維方式、行為習(xí)慣、生活方式。在初中思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)該重視情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)，提高教學(xué)的有效性。在此，筆者談?wù)勛约旱臏\見。

一、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的特點(diǎn)

情感、態(tài)度、價值觀是一種內(nèi)在的、個體化的、復(fù)雜的心理因素，其形成有自己的規(guī)律和特點(diǎn)。

1.體驗(yàn)性，滲透性

教師很難將熱愛生命、熱愛集體、熱愛祖國等內(nèi)容像知識技能領(lǐng)域的內(nèi)容一樣，通過講解、演示、布置作業(yè)、考試等方式直接“教”給學(xué)生，而必須通過組織各種各樣的活動，讓學(xué)生在參與活動的過程中，產(chǎn)生體驗(yàn)，獲得感悟，形成態(tài)度，內(nèi)化為價值觀。以愛國主義情感為例。如果教師上課時只是告訴學(xué)生：“這是千百年來積累起來的對自己祖國最深厚的感情。”那么，學(xué)生也只能記住“愛國主義”這個抽象的概念，在考試時把它重現(xiàn)出來。至于學(xué)生能否產(chǎn)生愛國的情懷、報國的態(tài)度以及在國家需要時有愛國的行動，那就很難說了。假如教師組織一個板報設(shè)計活動，內(nèi)容包括：歷史上在國家危難之時挺身而出、為國效力的人物的生平事跡，國外留學(xué)人員身處異國他鄉(xiāng)的感受，中國近代屈辱史，改革開放的成就，當(dāng)代中國面臨的問題與挑戰(zhàn)，青少年的歷史使命等。那么，學(xué)生的體驗(yàn)與感悟往往會更深刻。

2.積累性，漸進(jìn)性

初中思想品德課教學(xué)的情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo)是一個整體，是一個隨初中生的生活擴(kuò)展而有序漸進(jìn)的體系。因此，教師不能苛求每一個教學(xué)過程、每一個學(xué)習(xí)單元對其都有完整的體現(xiàn)，而應(yīng)在整個教學(xué)實(shí)施過程中逐步滲透，漸進(jìn)地使學(xué)生生成感悟。情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo)的達(dá)成，是必須通過學(xué)生的認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識、再實(shí)踐，逐步樹立和鞏固的，不是一蹴而就的。比如，培養(yǎng)初一新生的集體觀念。有的學(xué)生可能在開學(xué)初的思想品德課“新集體、新同學(xué)”的教學(xué)活動中就有體驗(yàn)和感悟，并有所表示。而有些學(xué)生可能對此并沒有什么深刻的體驗(yàn)，也沒有什么明顯表示，而是作為一種潛在的體驗(yàn)和感悟，暫時積存在他們心中，隨著“軍訓(xùn)”、“國慶大合唱”等活動的開展，這種積存不斷積累，從量變到質(zhì)變，他們才產(chǎn)生頓悟并表示出來。

3.主體性，生成性

態(tài)度與價值觀，可以說是人的一種主觀選擇，是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認(rèn)識和主動反應(yīng)。例如，看到西部地區(qū)的貧困失學(xué)兒童，有人可能在心里產(chǎn)生巨大的震動，落下同情之淚，盡自己所能去幫助他們，也有人可能視若無睹，認(rèn)為他們命該如此。凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識的主動選擇，都是建立在行為主體所持有的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識與情感基礎(chǔ)上的。同時，每個人的情感、態(tài)度與價值觀形成，都是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)而逐漸習(xí)得的。在價值判斷中學(xué)會選擇，在參與中積累經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)中認(rèn)識生活，在生活中發(fā)展自我，是每一個學(xué)生的情感、態(tài)度及價值觀形成的必由之路。

二、達(dá)成情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo)的策略

1.因“情”施教，善待學(xué)生

當(dāng)前，社會上的各種價值觀對學(xué)生的沖擊越來越大，在初中生表面規(guī)律化的學(xué)校生活中隱藏的問題很多、很復(fù)雜。在思想品德課教學(xué)中，教師可以通過調(diào)查、談話、周記、網(wǎng)絡(luò)論壇等課堂前測手段了解學(xué)生的思想狀況及存在問題，針對學(xué)生實(shí)際，把情感、態(tài)度及價值觀要求具體化、可操作化。如可以將學(xué)生在日常生活中面臨的一些共性問題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，提煉出諸如“閱讀導(dǎo)航”“消費(fèi)指導(dǎo)”“交往指南”“認(rèn)識自己”等專題化的教育主題，以幫助學(xué)生逐步形成積極的生活態(tài)度和自我教育能力。

此外，教師要善待學(xué)生，平等地對待班級里的每一位同學(xué)，尤其是班級里成績不佳、各方面表現(xiàn)不理想的學(xué)生（那很可能就是需要重點(diǎn)落實(shí)情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo)的學(xué)生）。蘇霍姆林斯基說：“世界上沒有才能的人是沒有的，問題就在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。”教師對學(xué)生積極的情感與態(tài)度會感染學(xué)生，能喚起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情緒，促使他們進(jìn)步。教師的賞識和關(guān)愛是學(xué)生前進(jìn)的催化劑。

2.創(chuàng)設(shè)情境，生成體驗(yàn)

道德、法律等規(guī)則源于生活，用于生活。教師應(yīng)在教學(xué)中通過為學(xué)生提供一個相對完整、真實(shí)的生活場景，還原規(guī)則產(chǎn)生的背景，使其恢復(fù)生動性和豐富性，使學(xué)生個體融入情境之中，喚起學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其自主學(xué)習(xí)、產(chǎn)生感悟。例如，在教學(xué)《弘揚(yáng)和培育民族精神》時，某教師運(yùn)用多媒體重現(xiàn)了歷史上的三個人物所走過的路：（1）公元前117年，年僅19歲的霍去病率1萬騎兵北擊匈奴之路。讓學(xué)生說一說：這一路上霍去病遇到了哪些困難和危險？他為什么會義無反顧地這樣做？并用當(dāng)時漢武帝的一句話“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”來升華教學(xué)。（2）公元1140年，岳飛抗擊金兵入侵之路。讓學(xué)生聽唱岳飛所寫的《滿江紅》，介紹岳飛的抗金事跡，得出結(jié)論：岳飛精忠報國是為了使老百姓安居樂業(yè)。（3）公元1942年，抗日少年英雄王二小的生命盡頭之路。讓學(xué)生追尋王二小在生命盡頭時的心路歷程，說說王二小的所思所想。接著，教師讓學(xué)生列舉自己所知道的在國家和民族面臨生死存亡之際表現(xiàn)出勇于犧牲的民族精神的人物，使其充分感受中華民族精神的生生不息及其發(fā)揮的重要作用。這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，給學(xué)生的心靈以強(qiáng)烈的沖擊與震撼，引發(fā)了聯(lián)想，突出了體驗(yàn)，促成了感悟，升華了情感。

3.活動實(shí)踐，加深感悟

思想品德教育講究知行統(tǒng)一，需要學(xué)生將思想認(rèn)識付諸于行動，并且自覺使之成為一種生活方式。初中思想品德課以初中生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)，注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多彩的活動，在體驗(yàn)和踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。這需要教師在教學(xué)中組織各種課內(nèi)活動與課外活動，把情感、態(tài)度及價值觀的教育內(nèi)容滲透其中，通過學(xué)生的踐行，深化體驗(yàn)，形成感悟，轉(zhuǎn)化為行為方式。相較于聽別人的說教，親身參與活動而形成的體驗(yàn)更為深刻。例如，筆者在教學(xué)《男生·女生》時，以“樹立良好形象，發(fā)展純潔友誼”為主題，在班級里組織《我欣賞的男（女）生》征文活動，并把優(yōu)秀的作品編撰成冊，在班級里傳閱。有一位班里公認(rèn)的各方面都很優(yōu)秀的男生寫道：“她應(yīng)該有著光潔的額頭，清澈的眼神，得體的著裝。班里那些頭發(fā)長得遮住眼睛或是整天思量著穿奇裝異服的女生，不是我所欣賞的。她應(yīng)該有著健康的身體和獨(dú)立的處事態(tài)度。林黛玉的弱不禁風(fēng)是一種美，但我更欣賞那種在體育課上能健步如飛、揮汗如雨的活力型女生……”班里有的女生看到這些文字，不由得反思自身，并出現(xiàn)了積極的轉(zhuǎn)變。

總之，在初中思想品德課教學(xué)中，教師要重視情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)，以提高思想品德課堂的有效性。

（責(zé)編 雷 靖）