淺議教育教學(xué)過程中教師的角

摘要 課程改革對(duì)教師提出了新的要求，呼喚著教師從傳統(tǒng)的教育角色中擺脫出來，進(jìn)入新的角色。

關(guān)鍵詞 教師角色 品德引導(dǎo)者 知識(shí)傳授者 心靈培育者

角色是與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。每種社會(huì)身份都伴隨有特定的行為規(guī)范和行為模式，當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生為自己的社會(huì)身份所規(guī)定的行為時(shí)便充當(dāng)了角色。教師也是如此。

在現(xiàn)代社會(huì)，教師作為文化傳承的執(zhí)行者的基本職能并沒有變，但他卻不再象以往那樣直接以權(quán)威的身份向?qū)W生傳遞經(jīng)驗(yàn)，而是通過間接的方式實(shí)現(xiàn)文化傳遞，思想的引導(dǎo)，心靈的培育。同時(shí)作為學(xué)生的同伴、活動(dòng)的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的支持者和幫助者等等，教師的角色越來越向多重化方向發(fā)展。根據(jù)我自身的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為當(dāng)代教師角色主要還是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、傳道——高尚品德的引導(dǎo)者

當(dāng)中學(xué)生弒母、藥家鑫案件等一次一次進(jìn)入我們的視野，挑逗著國(guó)人的神經(jīng)，我們不經(jīng)發(fā)出感嘆，我們的教育怎么了，我們的學(xué)生怎么了。是的，很多人都有相同的疑問，我們的教育價(jià)值體現(xiàn)在哪里。深思之后，覺得最大的問題是對(duì)道德教育的忽視。當(dāng)面對(duì)品德重要還是知識(shí)重要的選擇時(shí)，很多教師和家長(zhǎng)都自然而然地選擇了后者。教育孩子，說一千道一萬，最重要的還是要讓孩子懂得做人的道理。使孩子能夠明是非、識(shí)善惡、辨美丑、知榮辱。

在社會(huì)漠視道德教育的背景下，教師更應(yīng)該堅(jiān)守成為高尚品德引導(dǎo)者的陣地。如何做呢？首先，思想品德教育要突出針對(duì)性。其次，思想品德教育要堅(jiān)持多樣化，第三，思想教育要有堅(jiān)持示范性。所謂示范性，是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育中，要身體力行，成為學(xué)生的模范和表率。要優(yōu)化品德與生活課的教學(xué)。是指教師在品德與生活課上要能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高教學(xué)效果，達(dá)到知行統(tǒng)一的教學(xué)目的。除了思想品德課的有效教學(xué)，道德的教育更應(yīng)該滲透在無形的教學(xué)中，在與學(xué)生的交談中。無處不在。

二、授業(yè)——豐富知識(shí)的傳授者

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把學(xué)生置于被動(dòng)的知識(shí)接受者的境地，教師儼然成了知識(shí)的權(quán)威，他所要完成的任務(wù)就在于把確定不變的知識(shí)傳授給學(xué)生。這里知識(shí)的傳授，不是傳統(tǒng)意義填鴨式的教育，而是教師對(duì)教學(xué)的有效組織、管理、實(shí)施。這樣，要實(shí)現(xiàn)豐富知識(shí)的傳授者，教師首先要不斷充實(shí)自己，鞏固專業(yè)素養(yǎng)，豐富教學(xué)理念。尤其新課程呼喚綜合型教師，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。不能便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科堡壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新形勢(shì)下教師的教學(xué)需要常教常學(xué)常新，而不能停滯在自己學(xué)生時(shí)代固有的知識(shí)，那就會(huì)像無源之水。在自己創(chuàng)新的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生去創(chuàng)新。只有這樣，在學(xué)生前進(jìn)的同時(shí)，教師也在前進(jìn)，才不會(huì)出現(xiàn)“徒進(jìn)師不進(jìn)”的怪現(xiàn)象。

其次，教師要自覺改變傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽”的教學(xué)模式，改變那種認(rèn)為教師講授越充分、越精細(xì)就越好的思想；改變那種認(rèn)為學(xué)生只是被動(dòng)聽講，越安靜、越能跟著講師思維走就越好的觀念。不斷的創(chuàng)新，探索教學(xué)方法和教學(xué)模式，找到適合自己的有效的教學(xué)?，F(xiàn)今各地各校都在進(jìn)行教學(xué)模式的探索，有些學(xué)校有了卓有成效的成果，如杜郎口模式和江蘇等校倡導(dǎo)的“先學(xué)后教”模式等，它們各有特點(diǎn)，廣受追捧。然而，在熱鬧的學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)學(xué)校和每個(gè)老師必須自己思考，別人的方式是否適合自己。無論是新課程改革后出現(xiàn)的情境教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)還是現(xiàn)在倡導(dǎo)的先學(xué)后教，教師要需要尊重學(xué)生的個(gè)性，每一名學(xué)生都是一幅生動(dòng)的畫卷。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一名學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，要實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的進(jìn)步。

三、解惑——健康心靈的培育者

近年來，一些中國(guó)名牌大學(xué)的大學(xué)生頻頻爆出自殺的，是什么原因讓我們這些優(yōu)秀學(xué)子如此匆匆結(jié)束自己的生命旅程呢？其實(shí)憂郁、交往障礙、自閉等在中小學(xué)也不鮮見。因而教師在教學(xué)中除了知識(shí)品德的教育，還不能忽視學(xué)生心理的健康。擁有完美的人格才能更好的生活，知識(shí)再淵博也比不上孩子的心理健康重要。雖然不是每個(gè)老師都是專職心理疏導(dǎo)教師，但我們?cè)谂c學(xué)生的接觸交往中也要做健康心靈的培育者。首先我認(rèn)為要認(rèn)識(shí)到積極心理自我暗示的重要性。其次滲透到具體的教學(xué)中。各科教學(xué)都可以體現(xiàn)。尤其是主題教育班會(huì)。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)也日新月異。教師在新時(shí)期的角色也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。但無變不離其宗的是，教師對(duì)教育的熱愛和對(duì)學(xué)生的熱愛。有了這一點(diǎn)，我們的角色變化也相應(yīng)別的簡(jiǎn)單自然了。

參考文獻(xiàn)：

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