把握學(xué)習(xí)起點(diǎn) 實(shí)施有效教學(xué)

學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，而是新舊知識、生活經(jīng)驗(yàn)的相互作用而引發(fā)的認(rèn)識結(jié)構(gòu)的重組。美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“影響學(xué)生的學(xué)習(xí)最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)生原有的知識狀況就是學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。崔巒老師在第七次閱讀教學(xué)研討會上的講話中指出，閱讀教學(xué)要找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)，要針對學(xué)情，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容。

由此可見課堂要從“師本”到 “生本”的順利回歸，就得改變過去的胡子眉毛一把抓的“全盤教”現(xiàn)狀，更多地關(guān)注孩子已經(jīng)知道了什么，他們需要什么，而改變這些不良傾向的基本策略就是要找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。那么怎樣把握學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)呢？淺以為可以從以下幾個方面入手。

一、通盤考慮，把握 “內(nèi)容起點(diǎn)”

曹鴻飛老師在《溫州市小學(xué)“寫作力提升”教學(xué)建議》講座中提到：沒有“非零”起點(diǎn)的關(guān)注，學(xué)生就不會有發(fā)展。誠然，找不到學(xué)生的起點(diǎn)，對學(xué)生的已有知識估計(jì)不足或過高，造成學(xué)生因?yàn)椤盁o趣或畏懼”而不想學(xué)，學(xué)生的發(fā)展只能成為一句空話，閱讀教學(xué)也是如此。

1、把握文本內(nèi)容邏輯起點(diǎn)

我們知道教材的編寫是基于學(xué)生的認(rèn)知水平的，教學(xué)內(nèi)容的編排呈螺旋上升，有著嚴(yán)密的邏輯性和序列性。學(xué)生的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材學(xué)習(xí)進(jìn)度，應(yīng)該具有的知識和技能積累?；诮滩?，大多學(xué)習(xí)內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)比較容易把握：如教學(xué)《七律?長征》一課時，我們就要考慮教材中有沒有在此前出現(xiàn)過與長征有關(guān)的內(nèi)容？我們能不能找到課文前后的聯(lián)系點(diǎn)或遷移點(diǎn)？對于“七律”這種形式的律詩孩子們又了解多少？在準(zhǔn)確把握教材的邏輯起點(diǎn)后我們的教學(xué)目標(biāo)就會明朗起來，孩子已經(jīng)知道了什么，他們想要知道什么，我們應(yīng)該教什么。這樣，學(xué)習(xí)的效果就取決于教師對邏輯起點(diǎn)把握的準(zhǔn)確度。

2、把握文本內(nèi)容現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)

生活本來就是一個大課堂！教材不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一媒介。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志、書籍……孩子們的學(xué)習(xí)資源無處不在?，F(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已經(jīng)具備的、與教材內(nèi)容相關(guān)的知識和能力積累，相對比較難把握。因此，把握現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是重點(diǎn)，關(guān)鍵要認(rèn)真研讀學(xué)生：學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)是什么？哪些知識已經(jīng)了解或掌握、有多少人了解或掌握、了解或掌握的程度怎樣？如《七律?長征》一課，我們也要考慮學(xué)生在課外對這歷史事件了解多少，是否有看到過紅軍爬雪山、過草地、飛奪瀘定橋等有關(guān)的影視材料等。針對以上學(xué)習(xí)起點(diǎn)的把握，哪些知識學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)會？哪些知識需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)和傳授？怎樣的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和傳授是基于學(xué)習(xí)起點(diǎn)的，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)都應(yīng)該要胸有成竹。

二、細(xì)讀文本，把握 “語言起點(diǎn)”

學(xué)習(xí)語文的過程，也是理解語言、習(xí)得語言的過程。所以教師在文本細(xì)讀時一定要把握文章語言的特點(diǎn)，找準(zhǔn)學(xué)生語言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。引領(lǐng)學(xué)生觸摸文本，咀嚼語言，悉心體會言語的陌生點(diǎn)。

請看王春燕《猴王出世》中“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”一段教學(xué)：

師：看看，寫石猴的遣詞造句上有很多秘密，誰發(fā)現(xiàn)了？（出示：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果）

生：都是三個字，第一個字是動詞。

師：繼續(xù)讀，有什么新的發(fā)現(xiàn)？

出示句子：與狼蟲為伴……）

生：四個字的排比句。

師：是隨便排列的嗎？

師：往下讀，更有意思了，你又發(fā)現(xiàn)了什么？

（出示：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中）

師：讀到這里，你讀到一只怎樣的石猴呢？在這里寫下批注。

王老師重點(diǎn)教學(xué)的這一段話是《猴王出世》中語言的精妙所在，其中的短語構(gòu)詞形式，修辭方法五下學(xué)生并不十分陌生的，但是集這樣多種形式于一體的句群恰是孩子們所不多見的，有鑒于此，王老師引導(dǎo)孩子們自己去破譯語言的密碼，引領(lǐng)孩子們走進(jìn)文本的精深隱秘處，認(rèn)真爬梳，細(xì)細(xì)玩索，穿行在串串閃光的語言珍珠里，發(fā)現(xiàn)著文本的“妙秘”（潘新和語）。使學(xué)生的語言積累增量，素養(yǎng)得到切切實(shí)實(shí)的發(fā)展。

三、鉆研文本，把握 “形式起點(diǎn)”

葉圣陶先生指出：“凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求結(jié)果是勞力多而收獲少。”因此教師在鉆研文本、構(gòu)思教學(xué)時，要重點(diǎn)思考：閱讀教學(xué)中如何既讓學(xué)生把握住文本形式的起點(diǎn)、感悟文本主旨、體會表達(dá)情感，又要讓學(xué)生關(guān)注領(lǐng)悟文本在布局謀篇上的特點(diǎn)、作用和效果。如五下《把鐵路修到拉薩去》一課，“把鐵路修到拉薩去！”這句話是課文的題目，又在文中反復(fù)出現(xiàn)，是作者行文的線索。在教學(xué)這一課時，我根據(jù)文本的構(gòu)架特點(diǎn)分成三個板塊展開：

板塊一：讀通課文，了解鐵路——把鐵路修到拉薩去！

板塊二：速讀課文，感受困難——把鐵路修到拉薩去？

板塊三：研讀課文，走進(jìn)建設(shè)者——把鐵路修到拉薩去！

既把這三個板塊演變成三個標(biāo)點(diǎn)——“?。?！”在一唱三嘆的誦讀中，感受課題所蘊(yùn)含著的豪邁和堅(jiān)定！然后回歸整體進(jìn)行教學(xué)：

教師關(guān)注到了文本形式的獨(dú)特價值——也是學(xué)生學(xué)習(xí)的新起點(diǎn)，并進(jìn)行深度開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過感情誦讀、在反復(fù)涵泳咀嚼中發(fā)現(xiàn)體會文章的寫作特點(diǎn)，把握住了文本的核心價值。

四、聯(lián)系主題，把握 “人文認(rèn)知起點(diǎn)”

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，在教材編寫上也體現(xiàn)了這一理念，以“主題單元”取代“知識體系單元”。每個專題中的課文都洋溢著時代氣息、充滿著童真童趣、蘊(yùn)含著豐富的人文精神。如人教版課標(biāo)本五上第六組，編排了《地震中的父與子》、《慈母情深》、《“精彩極了”和“糟糕透了”》、《學(xué)會看病》四篇課文。這四篇課文分別從不同角度歌頌了偉大的父愛和母愛——或執(zhí)著、寬容，或褒揚(yáng)批評，相比之下畢淑敏的《學(xué)會看病》卻流露出了一種“冷漠與殘忍”似乎和母愛格格不入，形成了思想認(rèn)識上的張力。曹鴻飛老師恰恰就利用了教材編排上的這特點(diǎn)找準(zhǔn)了學(xué)生人文的起點(diǎn)，獨(dú)具慧眼地尋覓詞語，形成四個板塊的教學(xué)，精彩演繹：

1、“喜歡嗎？”——“喜歡這組詞嗎？”“喜歡這樣的人嗎？”“喜歡這位母親嗎？”老師的三次追問，把學(xué)生的目光都聚焦到這三個詞上。

2、“贊同嗎？”——出示：我贊同這位母親的做法，理由是……。我不贊同這位母親的做法，理由是……以辯論形式，直接觸摸本文心情的特殊性：內(nèi)心的沖突，感受本文心情表達(dá)形式上的重要特色。

3、“愿意嗎”——在這個過程中，曹老師步步為營，通過一系列的活動，讓沖突激烈化，從而走近、走進(jìn)母親的心靈，深入到這種沖突中，讓孩子自己身陷這種煎熬中去理解母親的內(nèi)心：①說話練習(xí)：出示：我應(yīng)該讓孩子獨(dú)自去看??！ 我怎么能讓孩子獨(dú)自去看病呢？ （找出母親讓兒子去看病時心情變化的句子，用課文中的語言有感情地說一說）

4、“殘忍嗎？”——最后出示那三個詞語，扣問學(xué)生：它們表面上寫這位母親如此，實(shí)際上寫什么？于是，母親對孩子的另一種形式的愛水到渠成地烙在學(xué)生心上。

教學(xué)中，曹老師始終抓住學(xué)生的認(rèn)知沖突來引導(dǎo)孩子主動與文本交流，要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，因?qū)W而教，化教為學(xué)，還學(xué)與生。引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)過程正是學(xué)生認(rèn)知能力不斷提升，不斷建構(gòu)的過程。

總之，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，以學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，想學(xué)生之所想。恰如中國教育學(xué)會小學(xué)專業(yè)委員會副秘書長李炳亭在《高效課堂22條》中說，高效課堂要實(shí)現(xiàn)由注重知識能力的培養(yǎng)到更加關(guān)注學(xué)生的心理需求和精神成長的轉(zhuǎn)變，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平的教學(xué)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] “浙江特級教師大講臺”暨“西湖之春”小學(xué)語文教研員風(fēng)采展示活動綜述，中國滕部，發(fā)表于 2010-3-30