如何加強學生的品德教育

我國是一個歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。德語是教育者按照一定社會要求，有目的有計劃的對手教育者進行思想的道德的正直的教育。在學校精神文明建設中，我們應把學生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結合起來，以便更有效地提高學生的道德素質。

加強對學生的傳統(tǒng)美德教育，是學校德育和思想政治課教學的一個重要任務。思想家孔子曾告誡人們：少若成天性，習慣成自然，由此可見良好品德的形成是多么的重要。李嵐清同志說得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要‘包裝’”。

我在實踐中認識到良好的品德教育育應當抓住以下三 個方面。第一，培養(yǎng)當代青少年的憂患意識，增強責任感。中華民族的憂患意識十分強烈，孔子有言，“君子憂道不憂貧”，因而為弘道，他周游列國陳述政見，抨擊時弊，規(guī)勸諸侯，反映其強烈的憂患意識。而種憂患意識又總是和責任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。也許有人會問：作為從小就生活在如蜜罐中的現(xiàn)代孩有什么好憂患的呢？這樣從我國的國情說起。首先，我國還處在社會主義初級階段，并將長時期處于社會主義初級階段.富人最終走向越來越富;窮人則越來越窮，與世界先進國家相比，我國生產力發(fā)展水平還不高。其次，當今世界各國的競爭是綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。而這份壓力正好落在了當代學生的肩上，要想在威力啊的競爭中立于不敗之地，必須要有強烈的責任感。因此從現(xiàn)在起就應該應使學生具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大理想。

第二，引導學生對社會盡責，勤奮學習，懂得刻苦學習的目的，努力找到適合自己的學習規(guī)律，找到知識和知識之間的聯(lián)系，以只爭朝夕的緊迫感，如饑似渴地學習，不斷充實自己、提高自己、豐富自己；同時，注重在實踐的熔爐中增長見識、砥礪品質、強化本領，努力成為可堪大用、能負重任的棟梁之材。是學生明確在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代的他們更有必要學習、發(fā)揚這種美德。振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。中華民族的歷史上，那句使歷代人熱血沸騰的為中華之崛起而讀書的經典名言應該時刻激勵他們，不忘歷史，把為中華民族的偉大復興而刻苦學習作為一種良好的美德。

第三，提高學生品德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事 我們正處于世紀交替、繼往開來的重要歷史時期，誰擁有青少年，誰就擁有未來。因此，現(xiàn)在學生必須樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀，提高自己的道德修養(yǎng)，通過學習和實踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉化為學生的行為習慣，進而內化為學生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務。

我們教育工作者應以高度的忠誠共產主義的使命感、責任感和時代緊迫感，在青少年中進行馬列主義、毛澤東思想的理論教育，用科學理論體系武裝他們的頭腦，造就千百萬社會主義事業(yè)的接班人古人很重視道德修養(yǎng)，古人就很重視道德修養(yǎng)，孔子提出“義以為上”的道德至上說，因此要引導學生學習先進的道德理論，提高修養(yǎng)的道德認知水平，分清正確的價值觀和錯誤的價值觀，幫助學生進行正確的品德修養(yǎng)。教導學生真正理解這些品德規(guī)范的深刻含義，使之真正深入到每個學生的內心，落實到具體的品德行為上來。在認真學習品德知識的同時，教育學生要努力學習科學文化知識，積極進行文化素質的修養(yǎng)只有在不斷的自省自律的實踐中，品德修養(yǎng)方能得以提高。自覺、長期地進行修身養(yǎng)德，是完善高尚人格的需要，也是國家、社會對個人的素質要求，更是時代對當代青少年的要求。在生活中修煉、磨碩自己，是一個人能力社會進步作出貢獻的基本保證。

如何在品德課中陶冶學生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學的中心任務。情感教育離不開實踐，思想道德素質更需要在實踐中得到內化與外化。因此，我們應當增加實踐環(huán)節(jié)，讓學生在知識的踐履中受到陶冶。例如：引導學生參加“手拉手”活動、組織學生外出參觀、訪問，開展社會調查，聽取先進模范人物的報告等等。教學中，將孔繁森與王寶森進行對比，前者是無私奉獻的光輝典范，后者是腐化奢侈的千古罪人，通過比較使學生愛憎分明。在思想上得到升華，真正使學生獲得集體的榮譽感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，通過這些感人的英雄模范事跡、名言、格言來培養(yǎng)學生心中有他人的情愫，以打動學生的心扉。

歷代教育中，情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，教學過程是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程，學生是學習的主體，教師應激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，充分發(fā)揮學生積極參與教學的主動性。采用講故事，合理地運用幻燈、掛圖，恰當?shù)匾M音樂等\"觸情\"、\"生情\"、\"促情\"，是提高思品教育效果的有效途徑。如：1，故事觸情----思想品德課的教學內容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據(jù)教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如學《惜時如金》一文，使學生明白老一輩無產階級革命家李大釗自小學習好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學習，從而激發(fā)起他們從小要惜時如金，發(fā)奮學習的思想感情。

2，模擬生活，讓學生獲得體驗，低年級的孩子由于年齡小、閱歷淺等多種因素的影響，生活中的真實體驗相對來說比較少。特別是一些難以身臨其境的體驗、經驗、常識等。。如學習生活中待人接物的一般禮節(jié)、在緊急情況下的求助和自救、交通安全標志的認識、遵守交通規(guī)則、遵守公共秩序等方面。針對學生的這一特點，我常常在課堂上創(chuàng)設某種特定的情景，讓學生親自去嘗試，去體驗，從而有所收獲。模擬活動的關鍵是讓學生獲得體驗，演技的好壞并不重要。

真情可以感染，激情可以傳遞。只有撥動學生的心弦才能奏動人的樂章。葉圣陶先生曾經說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”其宗旨是通過對學生生活的引導，發(fā)展他們的內心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。