功能對等理論在電影字幕翻譯中的應(yīng)用

作者簡介：侯嘉樂（1986.7-），女，錫伯族，新疆伊犁人，西安外國語大學(xué)2010級碩士研究生，專業(yè)方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)

（西安外國語大學(xué) 陜西 西安 710065）

摘 要：在影視翻譯的過程中，如何解決選擇配音還是選擇字幕的矛盾，歸化與異化的矛盾，音頻、圖像和字幕的矛盾等影視作品翻譯中常見的矛盾成為研究的焦點。功能派翻譯理論的目的論認為翻譯是一種有目的的行為活動，翻譯時，譯者根據(jù)發(fā)起者或委托人的要求，結(jié)合翻譯的目的和譯文讀者的特殊情況，從源作品所提供的多源信息中進行選擇性的翻譯。筆者試用功能對等翻譯理論淺析《老友記》字幕翻譯。

關(guān)鍵詞：功能對等 電影字幕翻譯 老友記

中圖分類號：H059 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-02

在我國隨著經(jīng)濟的開放，文化開放的步伐也漸漸加快，全球的跨文化交流已成為一種現(xiàn)實。近年來，韓劇、日劇、美劇以及各個國度的影視文化，我們幾乎都能感覺到它們的氣息，影視翻譯已經(jīng)越來越重要。影視翻譯包括配音翻譯和字幕翻譯，初期我們所看的外國影片以配音翻譯為主?！敖陙砣藗儎t更愿觀賞原滋原味的英文和西方文化，經(jīng)過配音的影片總讓人有種隔靴搔癢的感覺，因此保持英文原音，采用中文字幕成為一種最佳的折衷方式?！碧貏e是互聯(lián)網(wǎng)上字幕翻譯小組的出現(xiàn)更是讓大眾在最短的時間內(nèi)能夠欣賞到國際上最新的電影。目前在我國，既有從事影視翻譯的專業(yè)機構(gòu)，還有民間或者業(yè)余字幕翻譯團體。

在國外，最早提出對等概念的是18 世紀英國翻譯理論家泰特勒（A.F.Tytler），他在《論翻譯的原則》一書中給優(yōu)秀的翻譯定義為：“原作的優(yōu)點完全移植在譯作語言之中，使譯語使用者象原語使用者一樣，對這種優(yōu)點能清楚地領(lǐng)悟，并有著同樣強烈的感受?！?雅各布森（R.Jakobson）分析不同語言詞意的對等，他說從不同語言中尋求意義對等是語言的基本的問題。奈達提出著名的動態(tài)對等或功能對等，指出“接受者和譯文信息之間的關(guān)系，應(yīng)該與原文接受者和原文信息之間的關(guān)系基本上相同?！泵┒苷f：“文學(xué)的翻譯是用另一種語言，把原作的藝術(shù)意境傳達出來，使讀者在讀疑問的時候能夠像讀原作時一樣得到啟發(fā)、感動和美得感受?！苯痍澰凇兜刃Хg探索》一書中說“等效翻譯所追求的目標(biāo)是：譯文與原文雖然在形式上很不相同甚至完全不同，但是譯文讀者能和原文讀者同樣順利地獲得或基本相同的信息，包括主要精神、具體事實、意境氣氛?！?/p>

為使源語和目的語的之間的轉(zhuǎn)換有一個標(biāo)準，減少差異，奈達從語言學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動態(tài)對等”翻譯理論，即“功能對等”。在這一理論中，他指出“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息”。奈達有關(guān)翻譯的定義指明翻譯不僅是詞匯意義上的對等還包括語義、風(fēng)格和文體的對等，翻譯傳達的信息既有表層詞匯信息也有深層的文化信息。的“動態(tài)對等”中對等包括四個方面：1.詞匯對等，2.句法對等，3.篇章對等，4.文體對等。在這四個方面中，奈達認為“意義是最重要的，形式其次” 。形式很可能掩藏源語的文化意義并阻礙文化交流。因此，在文學(xué)翻譯中，根據(jù)奈達的理論，譯者應(yīng)以動態(tài)對等的四個方面作為翻譯的原則準確地在目的語中再現(xiàn)源語的文化內(nèi)涵。

《老友記》作為一部美國情景喜劇， 其字幕翻譯同樣遵循這一原則。著名翻譯理論家尤金·奈達的對等理論中的“功能對等” 強調(diào)的是兩種語言的接受者的感受應(yīng)該大致相同， 追求的是兩種效果之間的對等，筆者認為可以用其來指導(dǎo)《老友記》的字幕翻譯。下面筆者將截取其中一些片段試利用此原則，對其字幕翻譯進行賞析。

在老友記第十季第八集，當(dāng)Monica（莫妮卡）和Chandler（錢德）辛苦準備了豐盛的感恩節(jié)晚餐而Ross（羅斯），Joey（喬伊）和Pheobe（菲比），Rachel（瑞秋）因各自的事情遲到時，喬伊用一個玩具大手指著菲比，有了以下對話：

1） Joey：We figured we could be late because youd be ontime.

喬伊：我們本以為你們不會遲到的。

Pheobe：Dont point that thing at me，Tribbiani.

菲比：別用這個指著我，老崔！

在美國，熟悉或要好的朋友之間往往只叫其first name，而忽略其last name。同樣，在中國，親密朋友之間也是省略姓氏。在上述情景下，顯然喬伊的行為讓Pheobe 有些惱火，這很容易理解，因為用手指別人，不論在美國還是中國都是無法讓人接受的。于是，菲比就對喬伊用了其姓氏Tribbiani.譯文中選用了“老崔”這個詞，告訴了觀眾菲比喊了Joey 的“姓氏”以表達自己的不滿，這是很好的?？墒?，不足之處在于在中國，“老+姓氏”往往表達的是對此人的尊重，這顯然違背了劇中菲比的本意。

2）Monica：Why dont you just call her？You obviously want to.

莫妮卡：你干脆打電話給她吧，看你就知道你很想打

Pheobe：You think you know me so well.

菲比：你自以為很了解我

Monica：Well，dont you wanna？

莫妮卡：你不想打嗎？

Pheobe：Yeah！

菲比：想

Monica：So I do know you.

莫妮卡：所以我是很了解你

Pheobe：Thats what I said.

菲比：我就是這么說的

此段對話摘自《老友記》第三季第14 集，當(dāng)時菲比的曾經(jīng)的唱歌伙伴萊絲麗（Lesile）回來找到菲比后想跟菲比重新開始一起唱歌， 可菲比無法原諒萊絲麗曾經(jīng)的背叛回絕了她的請求。后來菲比心里原諒了萊絲麗，可不愿主動開口，就一直等萊絲麗的電話。這時Monica 勸她直接給萊絲麗打電話，便有了上述對話。原語中的“why dont you…”雖為問句形式，卻通常用來表示委婉的建議方式。譯文中處理成陳述句，符合中國人的思維方式。若按原語的句式結(jié)構(gòu)翻譯為“你為何不直接跟她打電話呢？ ”似乎疑問的成分更強一些，這顯然不是原語影片的真正目的。下面菲比說了一句“You think you know me so well”，其中重讀了“so well”，且結(jié)合當(dāng)時她的神態(tài)，筆者認為有必要將其中的語氣表達出來。字幕翻譯中用了“自以為”來表達這種情緒，不失為一個好辦法，但筆者認為此處沒有必要進行“語義補償”，不妨翻譯成“你以為你有多了解我！ ”在菲比說了“You think you know me so well”這句話后，按正常邏輯，人們會覺得菲比并不想打電話，于是就有了莫妮卡的反問“Well，dont you wanna”， 譯文省略了‘well’ 一詞的翻譯，在此，筆者認為可以試將其翻譯成“那”這樣一方面，可以使菲比和莫妮卡的對話之間有一個過渡緩沖，不至于太生硬。無論在美國還是中國，當(dāng)一方對另一方的說法表示懷疑時，適當(dāng)?shù)靥砑右恍┱Z氣詞來緩和氣氛都是可行的。另一方面添上“那”字，也跟劇中莫妮卡的神態(tài)動作相吻合。接下來菲比的回答，“Yeah！ ”及其翻譯在劇中字幕并未給出，是筆者添補上去的。筆者認為此處既不可翻譯成“是”也不可翻譯是“不是”，因為兩者皆不符合中國人的思維和說話邏輯。奈達的對等理論對這種情況進行了說明，即如果用形式翻譯會使譯文讀者產(chǎn)生誤解，則譯文必須進行靈活處理，此處筆者按照中國人的思維習(xí)慣和言語習(xí)慣，翻譯成了“想”，消除了誤解，從而能夠達到功能上的對等。菲比的這一不合邏輯的表達，也讓莫妮卡開始較真“So Ido know you”，字幕翻譯中給出的是“所以我是很理解你的”。筆者認為應(yīng)該將上文中的“do”的強調(diào)作用顯示出來，且“so”可以處理成“那么”或“那”，整個句子試翻譯為“那我還是了解你”更好得體現(xiàn)出莫妮卡的“較真”，而這也恰恰符合劇中人物角色莫妮卡的性格特點。在劇中，菲比說話往往出人意料，不合邏輯正是她的特色。所以下文又有了“Thats what I said”，翻譯成了“我就是這么說的”，可以體現(xiàn)出菲比的另一面——“投機取巧”。

奈達的功能對等強調(diào)目的語讀者的感受，而影視翻譯亦在于追求這樣的對等。字幕翻譯給翻譯人員提出了要求，在了解源語觀眾對影片感受的基礎(chǔ)上，通過字幕翻譯讓影片對目的語觀眾產(chǎn)生的影響接近于對源語觀眾產(chǎn)生的影響。我相信我國的字幕翻譯工作者將能夠在更多理論和實踐的基礎(chǔ)上譯出更多更好的影視作品。

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