探究第二媒介時代的藝術(shù)

摘 要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入一個全新的媒介發(fā)展時代。第二媒介時代的藝術(shù)已廣泛應(yīng)用到架上繪畫，媒介和材料被作為主要的表現(xiàn)對象，雖然現(xiàn)代繪畫對媒介和材料非常關(guān)注，但是卻忽視了媒介在繪畫中的主導(dǎo)作用。媒介和材料有許多的不同，它是材料在繪畫中表現(xiàn)的一個形式，而我們的任務(wù)就是要把材料變成繪畫的媒介。下面我們就來探討一下第二媒介時代藝術(shù)下，新時期架上繪畫的形式。

關(guān)鍵詞：媒介時代；藝術(shù)；繪畫；材料

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

一、第二媒介時代藝術(shù)的概述

隨著信息和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已步入了一個媒介和技術(shù)的發(fā)展階段。在文化理論和社會的理論上，馬克·波斯特所著的《第二媒介時代》，對文化理論和傳統(tǒng)技術(shù)和媒體的概念給予了批判性的評論，其目的是對人類和機(jī)器的關(guān)系進(jìn)行重新思考，在這種時代背景下，人們提出了“第二媒介時代”的時代標(biāo)號。這一時期人們進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)信息一體化時代，與以前的紙媒時期不同，而今我們已進(jìn)入多媒體時代，是因特網(wǎng)和虛擬電子媒介的發(fā)展時期，而這些也將會改變藝術(shù)交流和創(chuàng)作。作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)也是現(xiàn)代觀念性的產(chǎn)物，然而互聯(lián)網(wǎng)文化也具有后現(xiàn)代文化的特點。

二、架上繪畫的藝術(shù)生態(tài)

架上繪畫是利用畫架繪制圖畫的總稱，也稱畫室繪畫，它與壁畫和祈禱書上的裝飾插圖有很大區(qū)別，它最早出現(xiàn)于15世紀(jì)的尼德蘭，在17世紀(jì)荷蘭出現(xiàn)小畫派后逐漸發(fā)展。在文藝復(fù)興時期，為了各種場合裝飾的室內(nèi)需要，從教會、宮廷到公共建筑和私宅，都是必不可少的裝飾品。

1、第一媒介時代下的藝術(shù)生態(tài)

在第一媒介時代下，照相技術(shù)和紙媒印刷的發(fā)展對架上繪畫藝術(shù)的發(fā)展有很大的影響。西方現(xiàn)代主義美術(shù)在19世紀(jì)后期逐漸開始發(fā)展，使架上繪畫的繪畫藝術(shù)觀念一度產(chǎn)生了紛爭。但是這種爭論只是在架上的內(nèi)部開展的。其中以現(xiàn)代派美術(shù)反對傳統(tǒng)美術(shù)為開端，其他的派別還有未來主義、立體派、表現(xiàn)主義、野獸派等，揭開了一場非常浩蕩的藝術(shù)革命。在最初的發(fā)展中，現(xiàn)代派并沒有擺脫畫布、畫框這類的載體。直到1960年左右，隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展，許多的藝術(shù)開始平民化，例如新現(xiàn)實主義藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)、行動藝術(shù)、波普藝術(shù)等，大眾傳媒成為主要的傳播手段。它們的發(fā)展已超出繪畫自身的范疇，又因藝術(shù)的觀念不同，因此，動搖了架上繪畫的傳統(tǒng)主導(dǎo)地位。美國哲學(xué)家兼藝評家曾經(jīng)說過，“可以公正的說，架上繪畫在今天繼續(xù)墮落著……，當(dāng)代的表演、視像、大地藝術(shù)裝置都得到了促進(jìn)，這是由于架上繪畫的本質(zhì)受到了挑戰(zhàn)?！睆闹形覀兛梢钥吹?，在80年代末，第二媒介時代在西方架上繪畫的發(fā)展中地位還不明顯。

2、第二媒介時代下的藝術(shù)生態(tài)

在第二媒介時代，由于它具有純手工性，因此，它與實用美術(shù)和商業(yè)美術(shù)的連續(xù)逐漸減少。隨著計算機(jī)的應(yīng)用和數(shù)碼影像技術(shù)的發(fā)展，架上繪畫的材料制作方法和繪畫技巧已經(jīng)不適應(yīng)商業(yè)美術(shù)和實用美術(shù)的需求。而且，架上繪畫的儲存和展示，都需要一個相對穩(wěn)定的空間，它的發(fā)展歷程很長，在信息傳遞方面，對作品原質(zhì)的陳述力較小。這對于第二媒介下架上繪畫的發(fā)展顯然是不利的，而且在一定程度上對加上繪畫和受眾的交融有阻礙。隨著信息時代的發(fā)展，審美群體和創(chuàng)作群體的思維方式和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)也在不斷進(jìn)步。在第二媒介時代的發(fā)展下，由于圖像的普及，對于畫家對現(xiàn)實世界的表達(dá)形式，人們已不再驚奇，而藝術(shù)家的創(chuàng)作方法也在逐漸改變。為了使觀眾的審美不至于疲勞，畫家在創(chuàng)作時添加了自我意識，畫面立體感更強(qiáng)，視覺沖擊力更大，使大眾的感官得到滿足。第二媒介時代藝術(shù)的發(fā)展，不僅增加了更多的繪畫藝術(shù)載體，還改變了藝術(shù)家的創(chuàng)作方法。第二媒介時代的發(fā)展，非常有利于新媒體藝術(shù)、觀念藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)深入到繪畫藝術(shù)審美活動的各方面。經(jīng)典審美活動在文化活動中的地位不在明顯，雖然審美的泛化使大眾的審美得到了滿足，但是，在波普藝術(shù)喜愛的精英文化逐漸衰落，架上繪畫的受眾也在不斷減少。

雖然在第二媒介時代下架上繪畫由于傳播媒介的發(fā)展而衰落，但是無論技術(shù)是多么的先進(jìn)，它都不能取代人類自己對繪畫藝術(shù)的滿足感，其實繪畫也是手工制像技術(shù)的一種，它是通過添加一些功能之后，形成的一種藝術(shù)形式，它最初的目的還是手工制像。繪畫得以流傳的原因，主要的因素是來自于人們對手工制作的愛好，這就像機(jī)械化大批量生產(chǎn)的陶制品，但是手工制作陶瓷仍然存在，這已經(jīng)失去了原始的使用目的，而是人類的心理傳承和文明傳承的物質(zhì)載體。繪畫也是如此，它的目的除了是記錄優(yōu)秀的作品外，還可以在視覺上滿足人們的要求，優(yōu)秀的繪畫作品中，還會體現(xiàn)出杰出的技術(shù)和技巧，通過巧妙的利用光、影和一些材質(zhì)，實現(xiàn)他們理想中的圖像，這種把人類思想圖示化的繪畫，它是媒介所不能夠代替的。作為一種藝術(shù)形式，它具有很重要的意義，可以為各大院校和各地的畫家，它們更多的關(guān)注能給自己帶來更多的利益。

三、媒介、材料、作品與繪畫的關(guān)系

繪畫的媒介是畫家和欣賞者直接接觸的，媒介關(guān)系中形成的興趣可以體現(xiàn)出他們對社會精神的反映。畫家關(guān)注的問題是，如何使用材料創(chuàng)造出興趣點，繪畫的興趣在于如何把材料轉(zhuǎn)化成媒介。在傳統(tǒng)的再現(xiàn)性繪畫中，材料并沒有表現(xiàn)在繪畫的內(nèi)容中，然而在繪畫史上表明，畫家往往把表現(xiàn)的內(nèi)容作為探索媒介的工具。格林伯格認(rèn)為，馬奈的第一個現(xiàn)代主義畫家，因為他的畫“明確了畫面是畫出來的”，而且在馬奈的作用下，印象派畫家放棄了罩染的方法和底層處理，能夠直接看到所畫的色彩就是顏料管中的顏料。對于媒介來說，傳統(tǒng)的繪畫和現(xiàn)代的繪畫在本質(zhì)上沒有區(qū)別，在媒介的探索中，繪畫平面性是發(fā)展的必然趨勢，顏料是通過物品和圖像的手段和內(nèi)容表現(xiàn)的一種形式，格林伯格也認(rèn)為，一般情況下，在二流藝術(shù)家的手中，繪畫和雕塑變成了藝術(shù)的影子和配角，當(dāng)媒介上所有的重點都移走后，就變成了主要的內(nèi)容。大師與一些沒有才能的藝術(shù)家的區(qū)別就在于，大師是將作品與材料和媒介之間的關(guān)系緊密的聯(lián)系在一起，而那些沒有才能的藝術(shù)家則是把材料和媒介作為表現(xiàn)對象的一種手段。

參考文獻(xiàn)

［1］ 楊世艷，淺談網(wǎng)絡(luò)時代的新架上繪畫［J］.美術(shù)與時代，2007，12，（10），70-71

［2］ 尚竑，第二媒介時代的藝術(shù)：新時期架上繪畫的角色和處境［J］.美術(shù)研究，2007，3（8），88-90

［3］ 沈語冰，格林伯格之后的藝術(shù)理論與批評［J］.浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）2010，2（13），104-112

［4］ 馮藝、陳晶，綜合繪畫與材料媒介的選擇［J］.文藝爭鳴，2011，8（12），72-74

［5］ 趙維華，材料、媒介與繪畫自主性的重新認(rèn)識［J］.美術(shù)研究，2006，4（11），65-69

［6］ 李秋實，駁格林伯格［J］.東方藝術(shù)，2010，7（9），150-152

［7］ 何桂彥，格林伯格與現(xiàn)代主義繪畫批評理論［J］.藝術(shù)·生活，2010，3（10），13-14

［8］ 岳源，淺談綜合繪畫材料與媒介［J］.科技信息，2009，5（9），226-267

［9］ 范穎，“第二媒介時代”的文學(xué)生態(tài)［J］.文藝爭鳴，2009，3（6），128-131