舉例論證柯布西埃的建筑作品具有烏托邦和理想主義色彩

摘 要：沃特·格羅皮斯說(shuō)：“勒·柯布西耶創(chuàng)造了新的價(jià)值尺度，這足夠豐富后代的建筑師了?！彼圆坏貌徽f(shuō)，要理解現(xiàn)代主義建筑，就必須理解柯布西埃。然而帕多萬(wàn)在評(píng)價(jià)柯布西耶的時(shí)候卻說(shuō)：“柯布西埃的真實(shí)動(dòng)機(jī)是心理學(xué)的，而不是實(shí)踐性的。”這其實(shí)就指出了柯布西埃的作品是理想主義的，而并非是具有現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐性的。本文旨在用柯布西埃的一些著名作品來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn).

關(guān)鍵詞：柯布西耶；理想主義；多米諾；薩伏伊別墅；模數(shù)理論

中圖分類號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

一、不能實(shí)現(xiàn)的多米諾

柯布西埃在對(duì)建筑的看法上，以極度的重視功能性而著稱，他甚至提出過(guò)“建筑是居住的機(jī)器”這樣一說(shuō)。他說(shuō)：“住宅就是造起來(lái)住人的”。在柯布西埃的設(shè)計(jì)之初，他的意圖也是用一種簡(jiǎn)約的、工業(yè)化的方法去建造大量低造價(jià)的平民住宅，從而用改變?cè)O(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象和設(shè)計(jì)本身的改變?nèi)Ыo更多人更好的生活。他說(shuō)必須樹(shù)立大批生產(chǎn)的精神面貌——“建造大批生產(chǎn)的住宅的精神面貌，住進(jìn)大批生產(chǎn)的住宅的精神面貌，喜愛(ài)大批生產(chǎn)的住宅的精神面貌。”①

所以在他的早期，提出了一種被命名為“多米諾”的鋼筋混凝土框架住宅形式。這種設(shè)計(jì)就和它的名稱一樣，“這種住宅最大的特點(diǎn)就是標(biāo)準(zhǔn)化，它的每一個(gè)構(gòu)件都在工廠流水線上像工業(yè)產(chǎn)品一樣按照規(guī)定的模數(shù)成批生產(chǎn)出來(lái)，然后運(yùn)到工地上，像多米諾骨牌一樣進(jìn)行組合排列搭配起來(lái)”②。這樣的建筑設(shè)計(jì)，完全是為了突出建筑“住人”的功能性，以低廉的造價(jià)，讓更多的人可以擁有居住空間。至到后來(lái)的“雪鐵龍”住宅，“不動(dòng)產(chǎn)別墅”等等設(shè)計(jì)。其實(shí)強(qiáng)調(diào)的，仍然是想用標(biāo)準(zhǔn)化的方式建造出低成本的住宅去改善普通市民的居住壞境。

然而這樣的想法和設(shè)計(jì)是美好的，但是在當(dāng)時(shí)是不能實(shí)現(xiàn)的。工業(yè)化的步伐越來(lái)越發(fā)展，城市雜亂無(wú)章，沒(méi)有哪個(gè)資本家愿意投資本錢(qián)來(lái)為相對(duì)底層的工人蓋房子，所以，其實(shí)他的設(shè)想也只是理想中的狀態(tài)，這種純粹功能性的標(biāo)準(zhǔn)化建筑，也只能在理想中被構(gòu)建起來(lái)。

二、完美范例——薩伏伊別墅

柯布西埃曾經(jīng)這樣以純粹主義的觀點(diǎn)表達(dá)過(guò)他對(duì)建筑的看法：“建筑是一些裝配起來(lái)的體塊在光線下輝煌、正確和聰明的表演。我們的眼睛是造來(lái)看光線下的各種形式的；光和影顯示形式；立方、圓錐、球、圓柱和方錐是光線最善于顯示的偉大的基本形式；它們的形象對(duì)我們來(lái)說(shuō)是明確的、肯定的、毫不含糊的。因此它們是美的形式，最美的形式。”③所以，柯布西埃重視功能的同時(shí)，并非是不重視形式的，他只是反對(duì)沒(méi)有功能性意義的裝飾。并且，他一直都對(duì)幾何形體尤為鐘愛(ài)，而且醉心于對(duì)和諧與比例的研究，講究建筑物的比例關(guān)系。這些方面，在他的作品中有探索和表現(xiàn)。

薩伏伊別墅——是柯布西埃的代表作品之一。整個(gè)建筑似乎就是一個(gè)柯布西埃所宣揚(yáng)和喜愛(ài)的機(jī)械美學(xué)的宣言。

這幢白房子表面看來(lái)平淡無(wú)奇，“幾顆細(xì)圓柱支著一個(gè)白盒子。為了顯示框架結(jié)構(gòu)的墻并不承重，盒子挑出在柱網(wǎng)平面以外?！雹芎?jiǎn)單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡(jiǎn)單到幾乎沒(méi)有任何多余裝飾的程度。純粹的用色——建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個(gè)代表新鮮的、純粹的、簡(jiǎn)單和健康的顏色。

柯布西埃在薩伏伊別墅的建造中，用精確的幾何形體關(guān)系來(lái)控制建筑，他嘗試運(yùn)用抽象的幾何形體構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，構(gòu)建最基本的、沒(méi)有裝飾的“純粹”形式。并且完全實(shí)踐了他對(duì)新建筑提出的五個(gè)特點(diǎn)：底層架空，屋頂花園，自由平面，自由立面和橫向長(zhǎng)窗。然而，就柯布西埃對(duì)新建筑提出的這些主張而言，并不具有普遍適用性的，因?yàn)檫@些特點(diǎn)都必須以框架結(jié)構(gòu)為前提，或許也只有薩伏伊別墅才真正的都全部做到了。

然而，滿足柯布西埃所有新建筑特點(diǎn)的薩伏伊別墅，卻并沒(méi)有成為人們理想中的居所?！翱虏嘉靼膩?lái)也沒(méi)有把它當(dāng)成一座‘日常生活’的建筑來(lái)設(shè)計(jì)，他寧愿把它理解為圓廳別墅一樣的‘技術(shù)締造的詩(shī)篇’?！雹?/p>

所以，其實(shí)柯布西埃對(duì)于建筑性質(zhì)的追求，也并不是完全符合現(xiàn)實(shí)生活的，而是他想象中的完美范例，仍然是相對(duì)理想主義的。

三、理想主義色彩的“模數(shù)理論”

后來(lái)，柯布西埃在建筑上提出的著名的“模數(shù)理論”。雖然被愛(ài)因斯坦稱贊為這樣會(huì)“讓美變得更容易”。但仍然是明顯存在很多理想主義色彩的。他希望能夠找到一套體系，用一些特定的比例和數(shù)據(jù)來(lái)追求一種普遍適用的模式。這本來(lái)就是理想化的。

“在他對(duì)未來(lái)烏托邦暢想同時(shí)，轉(zhuǎn)向歷史，從傳統(tǒng)中尋求靈感；在他對(duì)完美理性追求的同時(shí)，積極地探索人類內(nèi)心深處的情感世界；作為一個(gè)自由主義者，在崇拜現(xiàn)代技術(shù)具有創(chuàng)造無(wú)限力量的同時(shí)，他虔誠(chéng)地希望尋找到永恒不變的自然規(guī)律；作為一個(gè)國(guó)際主義者，同時(shí)對(duì)地方文脈持有一種特有的敏感性。”⑥

這是我覺(jué)得對(duì)柯布西埃評(píng)價(jià)的非常敏感真誠(chéng)而準(zhǔn)確的一段話?？虏嘉靼Ыo我們的確實(shí)有很多的矛盾也有很多智慧，他的建筑中也充斥著很多烏托邦色彩和理想主義情緒。但是，不管人們喜歡與否，柯布西埃都是不可多得的建筑大師，二十世紀(jì)的建筑師很少有人不參考他的例子，而且有許多人只是簡(jiǎn)單地模仿他的一些發(fā)現(xiàn)，便就此獲得了榮譽(yù)。

注解：

① 摘自：《世界建筑藝術(shù)史》.陳文捷著，第304頁(yè).

② 摘自：《世界建筑藝術(shù)史》.陳文捷著，第304頁(yè).

③ 摘自：《世界建筑藝術(shù)史》.陳文捷著，第303頁(yè).

④ 摘自《偉大的建筑革命——西方近代、現(xiàn)代與當(dāng)代建筑》.蕭默著，第109頁(yè).

⑤ 摘自《國(guó)外建筑與設(shè)計(jì)系列——勒·柯布西耶：機(jī)器與隱喻的詩(shī)學(xué)》.第64頁(yè).

⑥ 摘自：http：//info.tgnet.cn/Detail/200608111251468674_1/

參考文獻(xiàn)：

［1］ 《國(guó)外建筑與設(shè)計(jì)系列——勒·柯布西耶：機(jī)器與隱喻的詩(shī)學(xué)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社（荷）亞歷山大·左尼斯，著，金秋野，王又佳，譯2004年11月第一版.

［2］ 《世界建筑藝術(shù)史》陳文捷著.湖南美術(shù)出版社.2004年7月第一版.

［3］ 《偉大的建筑革命——西方近代、現(xiàn)代與當(dāng)代建筑》.蕭默著機(jī)械工業(yè)出版社.2007年第一版.

［4］ 《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》.天津人民美術(shù)出版社.1994年2月第二版2007年6月第6次印刷.