強(qiáng)烈的諷刺和批判

作者簡(jiǎn)介：朱珂（1981）女，漢族，河南鄭州市人，助教，文學(xué)碩士，單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，研究方向：古代文學(xué)。

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000）

摘 要：《聊齋志異》中人物的名字，不僅僅是人物的代號(hào)，還凝聚著蒲松齡對(duì)人物的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著作家的情感和價(jià)值趨向。蒲松齡筆下的人們命名，盡顯了他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭露和對(duì)人物的強(qiáng)烈諷刺，體現(xiàn)了深刻的批判意識(shí)，也更加豐富了《聊齋志異》的人物命名藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《聊齋志異》；人物命名；批判；諷刺

中圖分類號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-02

《聊齋志異》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的文言短篇小說(shuō)集，是一部充滿著批判精神的作品，蘊(yùn)涵著作者強(qiáng)烈的孤憤心態(tài)和深厚的人間關(guān)懷。魯迅先生說(shuō)：“諷刺的生命是真實(shí)……它不是‘捏造’，也不是‘污蔑’；既不是‘揭發(fā)陰私’，又不是專記駭人聽(tīng)聞的所謂‘奇文’，或者‘怪現(xiàn)狀’……”“落拓從來(lái)有恨”的作者將一腔孤憤，化作辛辣的諷刺，有力批判了當(dāng)時(shí)顛倒黑白的現(xiàn)實(shí)世界和眾多可恨可笑的人物，郭沫若先生曾為蒲松齡故居題聯(lián)，贊他“刺貪刺虐入骨三分”。這種強(qiáng)烈的諷刺性，在其筆下的人物命名中同樣可以體會(huì)到。

一、諷刺批判現(xiàn)實(shí)，揭露丑惡。

《促織》狡詐的里胥欺成名老實(shí)，就把向?qū)m中進(jìn)奉促織之責(zé)攤牌給他，不久就耗盡家產(chǎn)，因不能按時(shí)上交，成名被施以杖刑，兩股鮮血淋漓。后來(lái)兒子不小心放走了經(jīng)千辛萬(wàn)苦才找到的促織，怕父親責(zé)罵，投井而死。在酷吏的逼迫下，成名家破人亡，更別提功成名就，而作者賦予人物“成名”之名，與現(xiàn)實(shí)對(duì)比之下，便覺(jué)心酸。在這由只知個(gè)人玩樂(lè)享受的皇帝和阿諛?lè)畛?、魚(yú)肉百姓的官吏組成的世界里，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、迂腐木訥的小人物想要成名恐怕是天方夜譚。然而，成名真的功成名就了，不僅入了邑癢，而且“田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)。一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉?！背擅某擅罚皇峭ㄟ^(guò)苦讀詩(shī)書(shū)，一朝金榜題名，也不是通過(guò)勤儉持家，日臻富足。而是及時(shí)獻(xiàn)上了一只戰(zhàn)無(wú)不勝的促織，皇帝嘉悅，進(jìn)奉促織的層層官員紛紛得到賞賜和晉升，成名也在其中。百姓的生死富貴竟然系之于區(qū)區(qū)小蟲(chóng)，真是莫大的諷刺。作者利用名字與人物遭遇的相背相符，有力地批判了統(tǒng)治階層的荒淫、腐敗以及科舉取士的虛妄，展示出當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治階層中不僅是帝王，即使是小官吏的喜好也關(guān)乎人命?！端驹簟分杏螕艄倌?，“最諱某小字，呼年曰歲，生曰硬，馬曰大驢；又諱敗曰勝，安為放?！彼驹粢粫r(shí)疏忽犯了他的忌諱，竟然被打死。三天后，司札吏的鬼魂言：“馬子安來(lái)拜”，并送來(lái)一封信，上面寫(xiě)道：“歲家眷硬大驢子放勝?！惫倌硟H憑自己的好惡來(lái)濫殺無(wú)辜，此等狂謬暴戾之徒，被鬼借名字揶揄懲戒一番，實(shí)在是可笑更可恨。

《潞令》中潞城令名為“宋國(guó)英”，然而卻“貪暴不仁，催科尤酷，斃杖下者，狼藉于庭”。有人譏諷他身為父母官卻威焰太盛，宋卻洋洋得意，認(rèn)為自己官位雖小，但蒞任白日，就誅殺了五十八人。宋工作上殺人不遺余力，真可謂是國(guó)家草菅人命的英才。不僅人間有殘暴吃人的官吏，陰間也不能幸免?！犊急姿尽分锌急姿緸楣茌犣らg讀書(shū)人而設(shè)，其堂前立有兩碣，分別書(shū)“孝弟忠信”和“禮義廉恥”，楹間有聯(lián)為：“曰校，曰序，曰庠，兩字德行陰教化；上士，中士，下士，一堂禮樂(lè)鬼門(mén)生?！币慌汕f嚴(yán)肅穆，冠冕堂皇，然而讀書(shū)人要拜見(jiàn)司主，須割下大腿上的一塊肉，如果賄金豐厚可免刑。聞人生的前世是司主的大父，因此被一窮秀才請(qǐng)去冥間說(shuō)情，然而司主態(tài)度堅(jiān)決，一定要按例執(zhí)行。但明倫評(píng)：“例者，利也。利之所在，大父行休矣?！彼局鳛榱司S護(hù)自己應(yīng)得的賄金，表現(xiàn)出六親不認(rèn)、鐵面無(wú)私的凜然之態(tài)。作者為司主命名為“虛肚鬼王”，借此名諷刺了那些大腹便便，貪得無(wú)厭的官員，他們?cè)跇?biāo)榜鼓吹道德的所謂神圣之地，大量搜刮錢(qián)財(cái)，魚(yú)肉文士，用來(lái)填補(bǔ)自己永遠(yuǎn)也填不滿的私欲。聞人生目睹了司主的罪惡和冷酷后，激憤不已，大呼：“殘毒如此，成何世界”。在冥中聞人生也遭遇了愛(ài)情，遇見(jiàn)溫柔多情的美妓柳秋華，兩人濃情蜜意，并定下了婚嫁。然而聞人生囊中羞澀，無(wú)奈解衣為質(zhì)，又被秋華之母趕出去。后因記掛柳氏又偷偷返回，“見(jiàn)嫗與女，自肩以上化為牛鬼，目睒睒相對(duì)立?！痹瓉?lái)柳氏又名“花夜叉”，專事騙人錢(qián)財(cái)。剛剛山盟海誓、定下終身的情人，發(fā)覺(jué)無(wú)利可圖之后，轉(zhuǎn)眼之間便化為牛鬼，聞人生所期待的愛(ài)情不過(guò)是一場(chǎng)為了獲取錢(qián)財(cái)?shù)尿_局。作者通過(guò)“聞人生”一名表明，小說(shuō)主人公雖然身在陰間，但遭遇的卻是現(xiàn)實(shí)的人生，到處充斥著貪婪的官吏、虛偽的官府和各種金錢(qián)騙局。

二、諷刺批判人物，勸誡世人。

（1）利用人名與現(xiàn)實(shí)的背謬諷刺人物

利用人名與人物才能之間的差距達(dá)到諷刺效果?！段浼肌分欣畛郧楹浪瑥膸熑齻€(gè)月，武藝精進(jìn)，李極為得意，認(rèn)為已盡得師父之技，然而卻敗于師父掌下。后來(lái)遨游南北，自詡武藝高強(qiáng)。一日見(jiàn)一少年尼僧賣藝于場(chǎng)，觀者如潮。李超技癢難耐，見(jiàn)少年文弱，思必能將其擊敗，又可博得眾人贊嘆，結(jié)果身受重傷，一敗涂地。“李超”目中無(wú)人，不懂人外有人，藝無(wú)止境的道理，不知高超在何處？《趙城虎》中山中老虎吃人，縣令尋力能捕虎的差役，李能曰：“能之”，然而李日夜伏于山中，一無(wú)所獲，因未能捕得虎歸，受杖數(shù)百，苦不堪言。名為“能”，卻偏去做自己能力范圍之外的事，可謂自作自受?！犊恰分械闹魅斯H自負(fù)，以為自己將來(lái)必中元魁，然而竟落拓?zé)o成，家業(yè)凋敝，其名為“張濟(jì)宇”，雖有雄心壯志，可惜才能不及，自顧尚且不暇，何談“濟(jì)宇”之事。

利用人名與人物命運(yùn)相背離諷刺人物?！痘襞分兄齑笈d，為人吝嗇且好色，家中富有。一日途遇美貌的霍女，淫心頓起，載之歸家，哪知霍女揮霍無(wú)度，使朱“大興”之家走向敗落，終因漁色自食惡果?！堆ξ磕铩分杏幸蝗嗣耙蟾弧保欢淙撕觅€成性，家貧無(wú)立錐之地，后來(lái)還因與賭友起爭(zhēng)執(zhí)，怒而殺人，繼而四處逃亡?！锻醭伞分小巴醭伞北緸楣始易?，不僅一無(wú)所“成”，連生活都難以維持，“生涯日落，惟剩破屋數(shù)間，與妻臥牛衣中”，如此貧苦皆因王成“性最懶”。但名倫感嘆曰：“坐食山崩，徒擁牛衣而泣，故家子每每如是”。

利用人名與人物品性相背離諷刺人物?！陡铩分懈锛抻诮鸫笥?，后遇流寇，舉家難逃，途中與人結(jié)伴同行，庚娘言此人無(wú)行，金不信且不忍與之絕，當(dāng)晚金及家人皆遇害?！敖鸫笥谩辈蝗缙拮佑凶R(shí)人之明，才招致此禍患，不如改名為“無(wú)用”。《聊齋志異》中還有另一個(gè)“大用”也是無(wú)用之徒?！陡鸾怼分谐４笥门c花神相戀，并育有一子。生活本來(lái)幸福美滿，但常大用卻對(duì)妻子的身份產(chǎn)生懷疑，偏偏要追根究底，妻子因被猜疑憤而攜子離去，從此渺然無(wú)跡。既然真心相愛(ài)，何不珍惜彼此，反而一再生疑，落得孤家寡人的下場(chǎng)?！对拼湎伞分性拼湎沙跻?jiàn)梁有才便覺(jué)其輕薄無(wú)行，但迫于母親的壓力不得不嫁于梁?；楹螅拼湎墒挂回毴缦吹募抑饾u富足，梁“日引里無(wú)賴，朋飲競(jìng)賭，漸盜女郎簪珥佐博”，后來(lái)在賭友的慫恿下竟然要賣掉自己的妻子，其名為“有才”，其人實(shí)在是無(wú)才也無(wú)德。本是仙人的云翠仙最終懲罰了他，并帶走了家中財(cái)物，梁有才又回到了最初窮敗的家。

《竇氏》中的“南三復(fù)”，源于《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之?！焙侮碳庖装矅?guó)曰：“《詩(shī)》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！先葑x詩(shī)至此，三反覆之，是其心慎言也?！焙笕艘浴叭龔?fù)白圭”謂慎于言行。南三復(fù)為世家子弟，一日避雨于農(nóng)人家，見(jiàn)竇女妙齡貌美，便常借故常來(lái)走動(dòng)，并趁竇父不在時(shí)，花言巧語(yǔ)，對(duì)天發(fā)誓日后定不另娶他人，從而騙得竇女清白之身。后竇女屢次催促婚姻之事，南因嫌其農(nóng)家鄙陋、身份懸殊，再三推脫，轉(zhuǎn)而與一貌美財(cái)豐的大家之女訂婚，竇女產(chǎn)下一子，攜子至南家呼告，南三復(fù)置若罔聞，母子兩人皆被活活凍死。竇女死后為鬼，意欲復(fù)仇，但多次被南三復(fù)金錢(qián)力量所擊敗，后終使南三復(fù)家財(cái)耗盡，被判為死刑。南三復(fù)欺騙害死有情于己的竇女，即使是自己的親生兒子也毫無(wú)憐憫之情，其丑惡冷酷令人發(fā)指。作者借“三復(fù)”一名，警示世人慎言慎行，切勿成為本文主人公那樣輕諾寡信、寡情薄意之人。

（2）利用名字構(gòu)成情節(jié)嘲諷人物。

《仙人島》中王勉字黽勉，“有才思，屢冠文場(chǎng)，心氣頗高，善誚罵，多所凌折”，素以中原才子自居。后偶至仙人島，受眾人敬重，得意萬(wàn)分，于是再三吟誦自己所作詩(shī)文，然而卻被兩位姑娘嘲笑一番，汗流浹背，顏面盡失。為挽回局面，主人贊王勉曰：“王子身邊，無(wú)又一點(diǎn)不似玉”，其中一位姑娘對(duì)曰：“黽翁頭上，在著半夕即成龜?！眱扇死猛趺愕拿肿鑫恼?，一褒一貶之間，令人忍俊不禁，使狂妄自大的書(shū)生羞愧難當(dāng)，更加無(wú)地自容。

《耿娘》中金大用遇流寇之亂，攜家南逃，中途遇一少年，“自言廣陵王十八，愿為前驅(qū)”，金之生妻庚娘美麗賢淑，覺(jué)王十八居心叵測(cè)，勸夫勿與之行，金不聽(tīng)，最終，金及其父母皆為王所害，并妄想強(qiáng)占庚娘，反被庚娘所殺。后金生大難未死，王十八之妻也甘愿作金生之媵妾。這樣看來(lái)，“王十八”成了“是王八”?！巴醢恕碧?hào)稱“忘八”，所謂忘八，意指忘卻“八德”最后一德——恥，即俗語(yǔ)說(shuō)的“王八無(wú)恥”。蒲松齡在這里借命名痛罵了無(wú)恥作惡之人。

《狐諧》的情節(jié)幾乎都是用名字作戲謔之語(yǔ)構(gòu)成。書(shū)生萬(wàn)福與狐女相戀，萬(wàn)福之三兩相識(shí)，知狐女身份，常登門(mén)造訪。其中一客名“孫得言”，喜好取笑人，便以言語(yǔ)相挑，卻被狐女稱為“孫子”，惹眾人大笑。訪客中還有陳氏兄弟二人，一名“所見(jiàn)”，一名“所聞”，見(jiàn)孫得言大窘，便出言相助，狐女卻講起了典故，言一使臣騎騾出使紅毛國(guó)，國(guó)王未見(jiàn)過(guò)騾，請(qǐng)使臣細(xì)述其狀，使臣曰：“馬生騾，是‘臣所見(jiàn)’；騾生駒駒，乃‘臣所聞’?！迸e坐又大笑。孫得言不甘心，又來(lái)戲弄萬(wàn)福，曰：“妓者出門(mén)訪情人，來(lái)時(shí)‘萬(wàn)?！?，去時(shí)‘萬(wàn)?！！焙?duì)曰：“龍王下詔求直諫，憋也‘得言’，龜也‘得言’。”狐女伶牙俐齒，見(jiàn)招拆招，給予挑釁者巧妙的回?fù)簦屓伺醺怪嗖坏貌恍纳磁?。一群平時(shí)善戲謔、自詡才高八斗的儒生，此時(shí)自取其辱，也嘗到了被人取笑失去尊嚴(yán)的滋味。

以上可以看到，蒲松齡用大量名不副實(shí)的命名盡情批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象，矛頭直指昏庸的統(tǒng)治者和腐壞的吏治；也利用名字和現(xiàn)實(shí)間的背謬，嘲諷了世人的自大、吝嗇、嗜賭、等惡劣品行；甚至直接在情節(jié)中拿名字調(diào)笑，以達(dá)到譏諷人物的目的?？梢哉f(shuō)，作者游刃有余地運(yùn)用人物命名，加強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 蒲松齡著、張友鶴輯校：《聊齋志異》（會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本），上海古籍出版社1978年版。

［2］ 劉偉：《蒲松齡研究集刊》，齊魯書(shū)社1982年版。

［3］ 蒲松齡：《蒲松齡集》，上海古籍出版社1986年版。

［4］ 魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，上海古籍出版社1998年版。

［5］ 王建華：《文化的鏡象——人名》，吉林教育出版社1990年版。